黄柏霖警官:明因果 解业力 幸福圆满人生

发布时间:2021-12-01 来源:互联网 我要投稿

因果业力 幸福圆满人生  黄柏霖警官主讲  (第一集)  2010/10/2  香港佛陀教育协会  档名:52-460-0001

好,诸位菩萨,大家晚安,阿弥陀佛。好,非常感恩净空老法师,还有感恩佛陀教育协会的邀请,以及感恩各位菩萨今天的庄严。我今天从台湾飞来「香港佛陀教育协会」,是因为我接受北京主办,「二0一0道行天下—亚洲企业家精神启迪论坛」的一个讲座,时间是十月三号、四号、五号、六号。刚好今天佛陀教育协会也同时邀请末学,来这边跟各位共同研讨因果。净土法门法师特别指示现在末法时期,尤其老和尚刚才在净土经的开示里面,在《华严经》的开示,都一再的强调,电影里面「2012」这个末劫迫在眉睫,就是我们讲所谓的有关二0一二年,描述地球的这个灾害。但是师父刚才在讲座里面也特别提到,他说我们真正修行人要把这个灾难,要视为我们求生净土的一个目标。如果灾难没有了,我们道心不退,我们继续帮助众生,救苦救难。所以师父就觉得说只要有八千人,这个地球只有八千人菩萨,这个地球就有救,我想在座都是八千的菩萨之一。师父希望我们能够多讲伦理、道德、因果,这样才有办法救人心、救社会、救这个地球。首先我跟各位自我介绍一下,我是黄柏霖警官,我是来自于台湾台北,我现在服务在台北市政府警察局副分局长的工作。今天来跟各位讲的主题是「明因果,解业力,幸福圆满人生」。

身为人,每个人都希望幸福圆满人生,但是我们常讲人生不如意的事十之八九,好像不圆满的比较多,苦的人比较多,快乐的人比较少。为什么?因为因果不明,因为业力没有解。我就讲一个例子给各位听,比如说我在我们台北市警察局服务,我常常在看刑事案件,我今天会跟各位讲的,也大部分都是刑事案件。像我常常听师父这样开示,我们来这个世间夫妻、做子女,夫妻是缘,有善缘、有恶缘、有报恩、有报怨;小孩是债,有讨债、有还债。我们人因为有隔阴之迷,我们智慧没有开,我们执着这个我的世界、我的身体、我的家业、我的家庭,我们会有执着,所以我们就没有智慧,我们不了解真相。我在看刑事案件里面,就曾经发生这两个案例,比如说老和尚刚好这样讲,我们就不见得会相信,但是一定要发生你才会相信。我就看到有一个刑事案件里面,就是说这个夫妻已经离婚了,太太就带着她三个小孩回去以前跟他先生的家,她以前戴了一个假的人工钻戒,放在客厅,因为夫妻已经离婚了,那就不是夫妻关系。结果这个太太回到以前她住的地方,就把这个假的钻戒拿走了。她以前那个先生回来看到假的钻戒不在了,就知道说一定是他太太拿走了,就告她窃盗,那案子就移到我们那里。你看本来是夫妻,本来是亲人,结果变成原告跟被告,那就变成仇家了,这就老和尚刚刚讲的报恩跟报怨。我就曾经看到一个案子,这个孙子喜欢拿钱,就带了两个同学到家里,把阿公的钱偷了三万块。阿公回来一看,他的钱不见了,不见了又去问,就是他孙子拿的。阿公本身也没有智慧,他就告孙子,阿公告孙子窃盗,这就是什么?就是没有学佛,也不知道因果,孙子也不知道因果,太太也不知道因果,所以就造了冤冤相报的恶缘。

所以我们知道,因果本身不好说,因为因果很微细的,为什么说因果很微细?因为我们常常看到善人有恶报,恶人有善报。那为什么说善人有恶报,恶人有善报?我举几个例子给你听,我们常常看到有些人,他并没有学佛,他也没有做善事,但是他很有钱,家庭也不错;有些人学佛,他一生多灾多难,生病、事业不顺等等这些原因。我们学佛慢慢了解因果以后,圣贤就会跟我们讲为什么善人恶报?就是他过去生所作恶的事情,今天缘成熟,所以就必须受报;现在做善事的力道还不够,就不能改变业力,因果很公平,所以善人恶报。为什么恶人善报?他过去生曾经也做过很多善事,可能有做过善事,这个缘成熟了,所以必须得到这个果报;现在他所造恶的事情,那个力量还不至于大到改变这个福报,但是他今天所造的恶将来要受报。这样我们就了解圣贤跟我们讲的道理,我们心就比较容易释怀。所以这个因果本身就像一个轨道一样,就像你开汽车要走一定的轨道这样走,你骑脚踏车要骑脚踏车这个轨道走,你如果不遵守这个因果、伦理、次序,就会发生意外。所以印光大师也跟我们讲,现在的人对症下药,因果为第一。今天如果不以因果救世救众生正本清源,舍这条路就没有任何方法,任凭你智慧、道德如何高超都没有用,因为你不讲道理,心中无王法故,王法就是因果。所以我今天会引用很多刑事案件的事情,这里面很多不可思议的现象,没有办法用科学去解释。

台湾从贫穷到富裕,产生一些社会的失序乱象,等一下我就会讲,有杀父的、有杀母的、有杀夫的、有杀妻的、有杀子的、有杀人的案件。为什么会这样?印光大师在七十年前就预告,他说以后的人,因为印光大师是民国初年,净土宗的第十三代祖师,他就讲了以后杀父、杀母、杀夫、杀妻、杀子,这个乱象会不断发生,为什么?因为他已经预知现在这个时候的人,他已经不相信因果,他不相信因果,所以道德伦理已经抛弃,大家不再重视伦理、道德、因果。所以我想我们今天来研讨「明因果,解业力」,首先因果有三大主轴,第一个就是自作自受,第二个就是灵性不灭,第三个因果不空。首先我们来了解命是什么?为什么命会这样?在今年的八月,在台湾的「中国时报」有一则报导,就是有一位太太,她年纪也不大,才四十几岁,她十几年来得了一种病,那种病也不是绝症,她是什么病?是牙齿里面的关节会痛,然后牙齿的关节会痛到不仅是不能够睡觉,她会痛到头好像要裂开的感觉。后来她就很痛苦,医生也治不好,吃什么药都没有用,然后她就拜托她先生,就跟她丈夫讲,她说你用毛巾把我勒毙。一共讲多少遍?十几年来,一共跟她先生讲了快一万遍,也就是她要求死的这个心有一万遍。她先生后来那天都跟她谈好了,也都交代好了,小孩子也睡觉了,两个夫妻就相对着哭泣,哭完以后,她先生就闭着眼睛,拿着毛巾就勒她太太的脖子,后来勒不下去,就在哭泣声中,两个夫妻在那边哭,然后在哭泣声中闭着眼睛这样要把她太太勒死。你想想看,两个是夫妻,她先生不忍心他太太这么苦,他太太也说这么苦她不想活了,一个简单的牙齿关节的病就要人命。这个问题报纸注销来,头版头条,我看了也觉得很讶异。

所以净土法门法师也有开示,他说我们人生病有三种,我想大家都听过师父的开示,第一个就是冤业病,冤业病就是有冤亲债主,过去生可能造了很大的一个恶业。第二个就业障病。像刚才讲的冤业病,我曾经在台湾佛陀教育基金会,在讲经的时候我就看到一个师姊,那个师姊她是香港去的,到台湾去学佛听经。她就跟我讲,「黄老师,我白天、晚上都不能够安宁。」我说「为什么?」她说「耳朵都听到声音,她很痛苦,没有办法心静下来休息,没有办法生活,没有办法工作。」像这种的就是属于冤业病。第二种就是业障病,业障病就是先天性的,我们比方说胃不好,先天性的毛病,像刚才讲的这个太太得了牙齿的怪病,就是一种怪病,这是业障病。第三个就是生理病,生理病比如说你感冒,你关节受伤,你皮肤痒等等这些是属于生理病。所以以前在明朝的时候,就有人问莲池大师,为什么会生病?莲池大师就讲,「病由业起,业由心造」,病是由业引起的,业是由心去造。这个业就是我们一般讲的十恶业跟十善业,你造了不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口骂人、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不瞋、不痴,你身口意清净,你这一生的身体就健康长寿。你讲话就有人要相信,因为你不造口业;你的意业清净,你就活得比较自在,没有烦恼,很容易放下来。如果你过去生造了杀生、偷盗、邪淫、恶口骂人、两舌、妄语、绮语、贪、瞋、痴,那今生可能就短命、多病,可能就是你的口德不好,人缘都比较差,你的心就比较执着,烦恼就比较重。这就是莲池大师讲的「病由业起,业由心造」。

所以我们这个业在哪里?我们现在要明白因果,我们的业在哪里?业就是刚才讲的十恶业、十善业佛经上也跟我们这样讲,老和尚也跟我们这样说,在哪里?在阿赖耶识。阿赖耶识就是各位现在在听法的这一念心,这一念心如果污染了,就叫阿赖耶识。这一念心如果没有污染,清净了叫智慧、叫佛性、叫本性、叫真如。如果你这念心污染,你有妄想分别执着,这个心我们佛法里面讲叫八识五十一心所,简单就是阿赖耶识,叫藏识。这个阿赖耶识、藏识,它储藏无量无边你累世以来,无始劫以来的善业跟恶业,还有佛法里面讲无记业的种子。所以阿赖耶识里面就有点像什么?我常讲说这个因果就像计算机一样,你打什么数据它存什么数据,你输入什么数据它存什么数据。我们的心做什么样的行为,这个阿赖耶识就储存什么行为。像你们各位如果有打计算机,计算机里面我数据都写好了,我数据里面要把它存盘,我一定要插一个USB储存碟,那数据都存进去。所以我们的阿赖耶识,就有一点像无形的USB储存档一样,它储存你无始劫来这些善业跟恶业。所以这个业,刚才就我讲我们身口意的行为,那有点像什么?阿赖耶识里面所记录的善的行为跟恶的行为。就有点像什么?如果我们以恶的行为来讲的话,我们台湾的警察,刑事警察局有一个八号分机,这个八号分机就是我们台湾的刑事警察局,全国的所谓犯罪资料中心。像我们现在警察,我们都拿一个小计算机叫PC Police,我们如果在路上拦截一个可疑人,我们就打你的名字,打你的身分证字号,这个小计算机就秀出来,所有你的前科资料都出来了,就可以知道你这个人犯什么前科。

所以我们阿赖耶识里面,就储存了所有过去生,多生累劫善的跟恶的业识种子。因为什么?我举例子给各位听,各位就相信,同样是父母生的,父母跟小孩之间我们一般讲叫做基因,你会遗传到父母的基因。但佛法上还有讲一个就业因,所以我们的基因是有形的,业因是无形的,这个业因就是善的因、恶的因。所以台湾的骨髓送到大陆去,这个骨髓送到大陆浙江救了第一颗骨髓。因为他们当时时间不够,花莲那边他们这边要送骨髓到大陆救人,刚好花莲下雨,就只好坐火车,坐到台北的松山火车站二点半,飞机是三点二十要飞香港再转接大陆,要去浙江救人。火车两点半才到,然后只剩下台北的时间五十分钟,飞机就要起飞了,后来他们就拜托我。我基于为人服务,我就派警车帮他们开道,很快速把这个骨髓送到机场,在机场再登机去到大陆把那个人救活了,浙江省立医院范和志这个血癌的病人。我就问台湾的骨髓专家李政道博士,我说为什么可以在阎罗王面前救人?你是台湾也是全世界的血液专家,你专门研究DNA的,请教你为什么人的命可以被救活?他就跟我解释,他说我只能研究到DNA,但是业因的部分,基因我可以研究,但是业因我就看不到,为什么?因为业因要开智慧以后明白因果,要解开业力你就明白了。我问他说,你相不相信有业因?他说我相信,这个人被救起来,过去生一定曾经有做过善的事情,他可以逢到贵人。你去给人家算命说,你有危险,但是险中有救,你有劫难,但是可以过关;有些去问说你大劫难逃,你劫难难过,你过不了。为什么?没有福报,没有善因。

我等一下就会解释,各位就会相信我讲的这句话,我等一下会讲两只牛的故事,这真人真事,很可爱,我想救牠都没得救,我要救那七只牛,都被杀掉了。所以我们为什么来这个世间,会富贵、会贫贱、会长寿、会短命、会健康、会多病、会幸福、会不幸福、会成功、会失败,都有业因果报,为什么?因为业因在决定的。业因就是我刚才讲说藏在哪里?藏在你的阿赖耶识里面。这谁都改不了的,只有你透过你自己本身改,你忏悔、你改过,你学袁了凡,你学《俞净意公遇灶神记》,你改过,你才有办法去改业,去解业。当你的业清净了,你的业就消了,你的业消,业消福报就来,你就可以改命。就像袁了凡本来五十三岁活到七十四,本来没有儿子变成有儿子。老和尚说他本来是四十五岁就要往生,他活到现在过年已经八十四,健康得很。刚才听老和尚讲经两个小时在那边,像五、六十岁的人一样,身体这么健康,为什么?他改变命运,他改变业力,也就是他改变因果,他本来应该短命变长寿。所以各位如果您能明白这个道理以后,你就从心下手,因为莲池大师就讲「病由业起,业由心造」,从心去改。

所以我们同一个家庭里面,比如说兄弟姊妹,我们从两兄弟来讲的话,你就知道基因跟业因真的会影响到人的一生。比如说哥哥他有心脏病、有气喘病,气喘病的人很麻烦,一出去都要带药,不然的话一气不来就断气了。弟弟健康没有病,同样父母生的,基因一样,DNA一样,为什么会哥哥有病,弟弟没有病?为什么?我们中国近代有一位金山和尚讲,他说要相信业力,不要相信命运。为什么?他说因为个人过去生中的业造不同,所以命就不同。刚才师父也有讲到笑话,他说金山和尚以前他有一个弟子喜欢算命,师父有讲到很喜欢算命,算得他很高兴,说他福报很大。金山和尚说我也会算命,我会算一个地区的命,一个国家的命,因为他智慧开了。他说古往今来,最会算命的就是释迦牟尼佛,因为什么?因为业力在决定命运。你种善业就有善果,你种恶业你就有恶果,果报就是命运。所以刚才讲说,那个父母生了两个兄弟,哥哥气喘跟心脏病,弟弟没有,为什么?因为就像我们刑事警察局的八号分机一样,前科数据不一样。哥哥跟弟弟他前世也不是在同一个家庭,两个这一世有缘才当兄弟,但是前世不一定是兄弟,也不一定是同一个家庭,也不一定是同一个父母。哥哥前世前科不好,他恶业比较多,可能跟造杀业有关,所以他前科记录不好以后,这次到人间来的时候,果报就不好。因为我们这个身体叫业报身,菩萨叫做愿力身。

什么叫业报身?过去所做的业是善的,你就得到好的果报,可能就长寿,可能是富贵,可能是健康。过去生如果你是造恶业,那这一世的果报就是可能短命,可能是多病,可能就是贫穷,可能就是不如意。所以我们这个身体叫做业报身。佛菩萨他业障已经清净,他心地清净,他我执、法执破了,所以佛菩萨的身体是愿力身,他发愿要救众生。刚才讲说这个哥哥前世的前科不好,他果报就不好,这一世多病。弟弟前世前科记录空白,很清白,前世没有不好的前科,所以这辈子健康。你这样看起来,因果很公平,为什么公平?自作自受,不作不受这很公平。不是谁来给你加这个果报,不是阎罗王,不是上天,不是神,不是菩萨,不是佛,是你自己在决定你的果报。所以提到基因跟业因,刚才讲说这个太太她要自杀,她叫她先生把她勒毙,各位你们觉得这样勒毙就能解决吗?没有解决,因为业没有解,她是带着自杀离开人间。照《玉历宝钞》里面讲如果自杀的话,要每天重复自杀,很痛苦的。所以中国有一句话讲,我们如果业清净,如果不作不受,刚刚讲说自作自受,不作不受,套用中国的一句俗话讲,「人不做亏心事,半夜不怕鬼敲门」,就是这个道理。所以刚才讲说自杀我们不能学,自杀不能够解决问题,人死了不是一死就百了,死了也不能够解脱。所以我们了解以后来明白因果,来解开业力,然后改变自己的命运,得到幸福圆满的人生。

接下来我就跟各位讲,刚才讲说命是什么?为什么他会这种自杀的命?命为什么会这样?接下来就讲说命是谁造的?刚才我有跟各位报告,金山和尚讲要相信业力,不要相信命运。因为我们都喜欢算命,我们去给人算命的话,再算还是一样没有改变,好的还是有,不好的还是不好,还是不能改变。所以净土法门法师也讲了,「君子乐得作君子,小人冤枉做小人」,小偷去偷东西,他不晓得偷的东西是他命中有的。所以金山和尚也有讲,为什么说有人一生享福,有人受苦?同样是母亲生的,为什么两兄弟、或是姊妹个性不一样,长相不一样,举动也不一样,有善的,有恶的?为什么?因为各人过去所造的业不同,所以现在所受的报也就不一样。金山和尚给我们讲这样,我们相不相信?如果不相信的话,我就用下列这三个故事来讲给各位听,发生在台湾的三个故事。

第一个故事就是发生在去年八月,在台北市的和平西路有一个二房东,二房东就是他租人家的房子,然后他自己再把它租出去,他租给两个年轻人,还有另外一个男的。那两个年轻人因为他水电没有缴,这个二房东就很生气,那一天就跟他讲说,你水电都不缴,都我帮你缴的。那个年轻人就跟老先生顶嘴,那老先生脾气就很大,他就下楼把机车的油倒下去,把汽油拿上来以后就泼在年轻人上面。有一个年轻人躲得比较快就没有被泼到,被泼到那个年轻人全身就被烧伤,大概是百分之九十五都烧伤,其中有一个女的在里面被烧死。这个女的她一生就是歹命,她先生早死,养了两个小孩,这两个小孩养长大以后,这两个小孩不理她了。不理她以后,她就到台北来,本来她还没到台北来以前,她在乡下是投靠她表姊,她表姊开养鸡场,养鸡场倒掉了。投靠她表弟,她表弟把她赶出来,那只好到台北来投靠她的朋友。她的朋友偏偏得肝癌,得肝癌以后,她那个朋友就变成住在和平西路这个房子这里。这个女的才到台北来找她不到三天,没有地方可以住,就借住她这个地方。偏偏那一天晚上,就是火灾的那天晚上,她的男朋友带她出去吃饭,喝了两杯酒,偏偏又喝醉了,喝醉了以后在里面叫不醒,所以火灾发生的时候,全部的人都没有事,只有她有事,她在里面被烧死。这是为什么?刚才跟各位讲,这个业力跟命运的关系。

所以印光大师有跟我们讲,要「敦伦尽分,闲邪存诚,深信因果,求生净土」,他说希望我们念佛人要来迎接五福,要避开六极。什么叫五福?就是富贵、长寿、康宁、好德、善终。我们常常跟人家拜年的时候说「五福临门」,可是我们不知道什么叫五福。五福怎么来的?五福也是修来的。六极就是什么?六极就是短命,另外就是生病、多病,再下来就是贫穷,再来忧愁,然后就是恶事,跟人家相告,最后一个是什么?衰耗,做什么就倒什么,做什么就亏什么。印光大师跟我们讲,你怎么样可以避开六极迎接五福?你一定要敦伦尽分,就是相信伦理道德,要遵守伦理道德;要闲邪存诚,你心地要清净;要深信因果;最后你要开智慧,求生净土,你就可以迎接五福避开六极。所以刚才讲的台北市这位被火烧死的女孩子,她也没有几岁,才四十几岁而已,所以我觉得她就是这六极里面,她就占了几样?第一个短命,第二个她也多病,第三个贫穷,那恶事也有,那衰耗、不如意,然后她忧愁,六极她大概占了五、六项。这是第一个故事,就我们要相信金山和尚讲的要相信业力,为什么?因为他过去生曾经造过这些业。

第二个例子也是发生在我们台北,是我的朋友。台北有一个地方也是不错,在中山北路很热闹,中山北路那边有一个叫天母。这位先生他是一个企业家,年轻的时候他赚很多钱,他非常辛苦的在赚钱,他也存了很多钱。他存了多少钱?大概据我所知十几年前他的身价就三、四亿了,台币三、四亿,住别墅,开奔驰六00。但是我们刚才有讲,夫妻是缘,有报恩跟报怨;小孩是债,有讨债跟还债,刚才我有举例子给各位听。现在这个也是真实的故事,我这个朋友,这个企业家他生了两个小孩,大儿子喜欢赌博,不喜欢帮他赚钱,也不喜欢做事,就是喜欢赌博;这个二儿子就是很乖巧、很孝顺,然后帮他做企业。这个大儿子他赌博输钱,输了多少?输了一亿,台币一亿。这个爸爸就很生气了,因为他辛苦赚钱,当时他请我吃饭的时候,那时候我还没有学佛,我也还没吃素,所以那时候他就用一桌的酒席请我吃饭。我就问他,「你为什么不能吃?」他说「因为我糖尿病,我糖尿病要打胰岛素。」那时候我还没有学佛,我就跟他讲,「你可不可以喝酒?」他说「我酒也不能喝。」「为什么?」他说「我什么都不能吃,因为我打胰岛素,糖尿病。」我说「那你这样人生就没有什么意思了。」你看有钱他就没有命、多病。

生了这两个小孩,大儿子给他赌博输了一亿,他就非常生气,他就把他这个儿子关起来,关起来藏在哪里?藏在我们台北市的延平北路,叫人家把他看管,就把他关起来。业力很奇怪,我们刚刚讲说业力就像阿赖耶识一样,业力不可思议,业力就会自动像美国的巡弋飞弹导弹一样,你只要密码把它输入进去,像美国打伊拉克一样,他透过卫星锁定以后,他打哪一栋建筑物就哪一栋建筑物。因为飞弹就这样走,它会避开建筑物,它就会打中伊拉克海珊的总统府。这个业力就像这样它不可思议,自动导航的。结果他把他关在延平北路,也不知道怎么搞的又被朋友把他带出去了,带出去以后又输了多少?又输了一亿,这就是输了两亿,财产去掉三分之二。他就想不开了,想不开以后怎么办?他就很痛苦,那一天他就去办了手续,把房地产变更一下,变更给他太太、给他二儿子。变更完了以后,那一天他穿了白色的衣服、白色的裤子、白色的鞋子,要坐白色的奔驰车,去地政事务所办手续。办完以后就回到自己家的地下室,吃了三百颗安眠药自杀。所以你如果听到这个故事,你就要相信刚刚讲的业力不可思议,因果也不可思议,因果是不空的。所以因果的现象非常微妙。

我再举第三个例子给各位听,第三个故事。我曾经在前一阵子,看到台湾的报纸报导,就有一个人开了百万名车LEXUS,他可能是太有钱了。他要去拜访他朋友,他朋友开了一个大概是钓虾场,里面水池有虾给人家钓虾。他出门的时候都没事,可是当他要到他那个钓虾场的水池那边的时候,他偏偏心脏病发作。心脏病发作以后,他就拿大哥大要求救。钓虾场老板的儿子还看到这个大伯,以前常常来过他都熟,大伯一直在摸这里,他的嘴巴话讲不出来,意思就是说救我、救我、救我。结果他要打的时候,他一紧张大概就踩到油门,踩到油门以后,车子就这样滑就滑到水里面去。那个小孩子就眼睁睁看着这位先生,就车子跟人掉到水池里面,就淹死掉了。这个叫做无常,佛法里面讲业力不可思议。佛跟我们讲什么叫无常?无常就是说这个世间的一切事情,佛陀跟我们讲没有长住不坏的东西。所以我们学佛,我们要观心无常,「诸行无常,诸法无我涅盘寂静」。我们学什么?我们学佛以后慢慢就会有智慧,那我们有智慧以后,我们慢慢就会学习放下,我们慢慢就比较不会执着,就能够放下世间的东西。面对这个世间的变化,你突然间所拥有的东西不见了,你如果有透过学佛,你才能够慢慢的,你能够自在去面对这个变化。所以佛陀跟我们讲这个世间都是在变化。所以以上这三个故事,就是让各位去体会金山和尚讲的,要相信业力,不要相信命运。

这就是美国一个预言家卡西讲的,他说一生皆是命,半点不由人,世界上没有一件事情没有前因,没有巧合的事情。但是净土法门法师也跟我们讲,他说劫数到了必然爆发,化解之道是从人心,因为境随心转,境随人转,命运是可以改造的,福自己求。我们了解说为什么命运会这样,然后接下来,命是谁造成的?我们命就是业造成的,这个业有十善业、有十恶业。接下来我们就来了解,既然命是业造成的,这个业里面跟因果、跟命运有什么关系?所以我们了解因果、业力、命运的关系。《地藏经》里面跟我们讲,《地藏经》讲说地狱怎么来的?十恶业感召来的,业力的造成。什么叫业力?业力就是说你自己平常行为的累积。业的力量从哪里出来?刚才我跟各位讲,就在我们的阿赖耶识里面,因为我们有隔阴之迷。我们从过去生到现在累劫里面,我们所造的业无量无边,这个业里面刚才有讲说善业跟恶业。这个业,就是我们平常自己的贪瞋痴慢疑的习气所造的身口意这个业,这个累积如果是恶业的话,就是我们刚刚讲的前科记录。刚才讲身口意业,业力、因果、命运,这个人的命运为什么会这样?

我就举一个例子给各位听。我在做临终关怀的时候,我曾经关怀过一位师姊,这个师姊她本身是企业家,她先前有得到子宫颈癌,这个子宫颈癌后来就扩散到肺部。她是老和尚的学生,她也见过净土法门法师,但是她没有学佛,她因为都忙着在做事业,所以就没有时间修行,在今年的元月一号已经舍报。她在去年的十二月十七号生病,总共只有十三天,当时她住在医院里面在插管,插管以后,她后来在给医院急救的时候,她的肺部已经感染了,所以后来医生有把她的肺部缓和下来。我们也去她工厂诵《地藏经》,她本来血小板很低,因为她里面有些器官的细胞坏掉,所以后来医院用叶克膜系统,我们台湾叫做叶克膜系统,叶克膜系统来救她,到后来还是没有救活。后来我就问,因为要帮她诵经祈福,就问她旁边亲近的师姊,因为我有请教一位师姊,那个师姊就跟我讲说,「这位病人很喜欢吃一种海产。」当时这个人跟我讲的时候我还半信半疑,我就问跟我讲这个事情的师姊说,「妳说这位病人喜欢吃什么?」她说「你问她,她最喜欢吃海产里面的螃蟹跟龙虾。」

我也是不相信,因为她已经生病了,她到医院去的时候已经生病了,我就问这个生病师姊的一个好朋友,我说「这位企业家她平常的饮食习惯怎么样?」她说「你讲的没有错,她到大陆来出差,她下飞机第一件事情就是先吃大闸蟹,她最喜欢吃大闸蟹了。」所以那个师姊跟我讲说,她肺部感染跟造了这个业有关。所以她后来也没有办法抢救成功,但是她后来也做大布施,也顺利的舍报。所以业力、因果、命运的关系,我后来在净土法门法师叫我讲这个因果的时候,我慢慢去体会,原来命运是由业力造成的。业力是由谁造的?业力是由因果造成的;因果是谁造成的?心念,所以你心念一起动这个因果就完成了。你只要动一个善念,你心起善念,善因就形成,你就会去说好话,你就会去做好事,那这样就有善业的行为完成了。所以这个因果是同时发生的,不是分开的。如果你动一个恶念,你恶口,你动一个恶念想骂人,你嘴巴就会骂人,那骂人的行为就完成了。所以我后来这样了解以后,业力、因果、命运的关系,后来我就了解了,原来心念决定因果,因果决定业力,业力决定命运。

这样的一个顺序,我们了解以后,我再举一个例子给各位听,就是发生在我们台湾南部的台南,有一个枪击命案。这个枪击命案是发生在去年,这个年轻人他本身有吸毒,他本身有贩毒,在卖毒。结果你知道毒品是黑帮在买卖的,你敢把毒品吃掉,黑吃黑,那黑帮绝对不会放过你。所以这位贩毒的人,这位先生他就把毒品黑吃黑吃掉了,吃掉以后他就躲起来了。躲起来以后,当然卖毒的黑帮不放过他,就去跟他朋友讲把他朋友约出来,约在一个地方见面,台南一个地方见面。因为是他一个好朋友约他出来,黑帮的分子怕他发现这些,故意坐他朋友的车子让他认不出来,然后就约在一个顶好超级市场前面谈判。谈判以后那个黑帮就问他,为什么你把我毒品吃掉?两边一言不合就吵起来,吵起来以后两边就掏枪,这边是四、五个人,他只有一个人。他掏枪起来以后,两边就对打,他总共中了二十一颗子弹,头部有五颗子弹拿不出来,刚好死在这个红砖道上,就人行道上。在还没有死前三天,他还打电话给他妈妈说冬天快到了,要冬天的衣服,三天以后要回去拿衣服。结果没有想到不是拿衣服,是他妈妈来认尸。为什么会发生这个事情?这些杀人的黑帮分子,当然他们也是不相信因果,也不相信地狱,也不相信果报,也不相信法律的制裁,他们都不相信,当然他们以后有他们的果报。但是这个被杀的贩毒的人,一定有过去生有他所造的业因,他曾经有造过杀业的业因。贩毒跟吸毒就是缘,黑吃黑也是缘,贩毒也是缘,吸毒也是缘,他就会去接触到这个环境,去吃毒品。去吃毒品以后,就会卖这些毒品,然后就会动一个歹念去吃掉毒品,然后就引起人家的杀机。杀机以后,杀了他的机缘就发生枪战。所以业因果,果就是枪战,那报就是命没有了,五颗子弹拿不出来。

所以这个当然是因果轮回,这个故事因果不断的在轮回,历史不断在重演,冤冤相报何时了,所以今世我杀你,下一世换我再被你杀。好好的人不做,要跟动物一样死在街头,实在是很可惜。你要了解我们的业力、命运、因果,都是从我们心造出来的,所以念头来决定你的行为。你行为的好坏,你行为的善与不善,这个行为的累积叫做业力,行为就会决定这个结果。结果就会呈现在你现在所处的环境,你的人事环境,也就是你今生的命运。套用现代的话,叫做个性决定命运,所以「万般将不去,唯有业随身」。等到你今生今世所造的这些业,善业跟恶业你就去投胎转世,投胎到人间来,随着这个业力因缘变成我们今生的遭遇,富贵、贫贱、长寿、短命、发达、困顿。业力又变成我们今生的什么?业力我刚才讲说储存在我们阿赖耶识里面,阿赖耶识就是我们的心,我们污染的心,我们执着的心,所以这个阿赖耶识就在我们的心里面。在我们的心里面,我们六根接触六尘境界,我们看到外面的世界,我们眼睛看到东西,我们耳朵听到东西,我们鼻子闻到东西,我们嘴巴吃到东西,我们的六根接触六尘的环境里面,就会有什么?就会有喜欢跟不喜欢,就会有喜欢跟讨厌。有喜欢跟不喜欢就是什么?就是我们的习气、我们的毛病、我们的执着、我们的情绪。这个情绪、毛病、执着从哪里来的?从我们的阿赖耶识生出来的,从我们的业力出来的。这个业力是什么?是你过去生中自己带来的业因,是你自己来投胎转世带下来的。所以我们的念头所造的善业跟恶业,流转到这一世来以后,就变成我们今生的命运,我们今生的人事环境,我们的遭遇,我们平常的待人处世,就是我们的情绪、我们的执着。

各位如果听到这样,也许你不会很明白,我就举一个例子给你听,你有这个执着就产生这个业力在,这个业力就是什么?会感召一种命运。我曾经去吃面,我本身是吃素的,有一个小姐就进来点一个酸辣汤。你知道酸辣汤,老板他不是现煮的给你吃,他一定是煮了一桶以后放在旁边保温,保温以后当然喝起来就温温的,吃起来就温温的。但是酸辣汤里面,我们来吃的时候,有人喜欢热的,有人喜欢冷的,但是这个小姐我看她进来的时候,她点了一碗酸辣汤,吃了第一口以后,她就跟老板讲,「这个酸辣汤不热,我不吃了。」老板说「我就是这样而已,我就煮这一桶。」她说「我不吃,你再帮我煮一碗。」我在旁边看了这一幕,我就有感而发,所以你说习气在哪里?你说执着在哪里?你说毛病在哪里?你说业力在哪里?我们佛法里面讲说心在哪里你找不到,但是在作用上你看得到。所以佛法里面讲说心在哪里?阿难找心,七处征心,找不到心,在《楞严经》里面找不到心,佛陀为他开示。所以心在哪里?心在作用上。心你看不到但是你用得到,你找不到但是你用得到,心在哪里?心在我们眼睛,叫看;在我们耳朵,叫听;在我们鼻子,叫嗅,我们嗅东西;在我们舌头,叫尝,我们吃东西。在我们的手叫抓,在我们的脚就能走路,这是我们心的作用。这个心我刚刚讲如果污染了,这个心如果迷了,我们就是叫阿赖耶识。我刚刚讲说阿赖耶识的业力,就会造成你今生的命运以后,就会产生你今生的习气、毛病、执着、情绪。

我刚才讲到这一段的时候,各位也许不是很清楚,那我就举吃酸辣汤面那你就明白,原来这就是习气,原来这就是毛病,原来这个叫执着。你不能说她吃酸辣汤吃热的,人本来就应该吃热,你怎么知道吃热的?有些人喜欢吃榴莲,有些人不喜欢吃榴莲,喜欢吃榴莲说榴莲很香,不喜欢吃榴莲说榴莲很臭,个人喜好不一样。这个小姐点酸辣汤以后,她就不吃了,那老板只好把它端回去了。我就看到这个小姐的习气,看到这个小姐的毛病,看到这个小姐的执着。所以你说修行要怎么修?修行就是修掉自己的执着,放下自己的执着,放下自己的坚持,你放下自己的情绪,你改自己的毛病,你就改自己的习气,你这样修行才会进步,你才会有功夫。否则你境界来,你还是一样不能转境界。《楞严经》里面讲说,「若能转物,则同如来」,如来就是智慧。你不能够转境界,你一听到这个声音就喜欢,喜欢就听,你不喜欢不想听,你马上就被这个声音转了,你就被境界转了。所以我刚刚讲说,我们每个人都有佛性、觉性,就是我们的菩提心,就是我们的清净心。我们心里面,惠能大师讲「何期自性本自清净」,这是我们的佛性。但是我们「无明不觉生三细,境界为缘长六粗」以后,我们碰到无始劫来这些污染以后,我们就变成阿赖耶识,就变成什么?不是清净,就变成烦恼,变成习气了。

所以我们的觉性在哪里?在我们的第一念,你看得很清楚那一念,你的心会告诉你说这个酸辣汤,是热的、是冷的、是温的、是凉的、是辣的、是不辣的,这个心会告诉你。心透过你的六根,你的舌根、你的眼根、你的耳根、你的鼻根,透过你的六根产生什么?产生见闻觉知的作用,这就是我们的觉性。但是问题是我们不能保住觉性,我们迷了,我们执着了,所以就变成什么?就是迷而不觉,迷而不觉就变成烦恼。如果你能够觉而不迷,那就变成你的心是智慧,你如果能够觉而不迷,你没有习气毛病,那个酸辣汤来的是冷的、是热的、是温的、是凉的,你很清楚、很明白。你很清楚、很明白那个心叫做智慧,你没有执着那叫自在,那叫放下。所以这个小姐点酸辣汤以后,她不吃冷的就是她的习气、她的毛病、她的执着。所以我讲了这样的话,各位就了解为什么会有这种命运?我相信她这么执着,她在其它的人事环境,她在家里、她跟别人相处她也一定是这个个性。所以个性就决定她的命运,决定她的遭遇,决定她有贵人、没有贵人。所以我们如果懂得修行,就从心地修起,从改我们的毛病习气修起,放下我们的执着修起,慢慢的你就会转迷成悟,你就会转凡成圣,你就会转恶为善,净土法门法师跟我们这样讲。所以祖师大德跟我们讲,我们「欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是」,佛法里面讲的三世因果。刚刚讲到业力、毛病、习气、执着,就是我们的个性会决定那个命运,因果决定业力,就会决定命运。所以业力、因果、命运,我已经把这个关系跟各位讲清楚,心念决定因果,因果决定业力,业力决定命运。

我就举一个例子给各位听,这个发生在去年,在台北,有两个人坐出租车去台北县的汐止,跟朋友吃饭,吃饭以后就喝了一点酒。喝了一点酒以后,你们如果去过台北,汐止再过来就是内湖,他另外那个朋友就先下车,他就继续坐出租车要回台北市,他到台北市,要到台北市的八德路下车。这个出租车司机不讲话,他个性很闷,但是很固执,也是不讲话很闷;这个喝酒的客人喜欢唠叨,嘴巴喜欢讲话,喜欢发脾气,就是我刚才讲的毛病、习气、业力。所以各位你要改毛病、改习气、改业力才有办法改变命运;你要改变习气、毛病、业力,怎么改?从心去改,从心而改感无不通。结果这个先生就这个命运,他怎么讲?因为他从汐止到内湖,内湖到台北市的八德路,有两条路可以走,他一条走高速公路,一条走快速道路,快速道路会经过高架桥,会转来转去的。会转来转去以后距离就会拉长,距离拉长以后钱就比较多。他想不开,他就想不开,他就跟他讲说你为什么不走那条?为什么要走这条?你走那条比较近,走这条比较远。我们就会这样执着,就会这样计较,就会这样想不开。所以我们学佛的人比较想得开,我们就不会跟人家计较,想得开容易放下,容易忍让,就没有事了。

他不是,没有学佛,他又没有学佛当然他就没有智慧,他也不会原谅对方,也不会包容对方,他就一直在后面给他指,给他骂,你怎么不应该,怎么给我绕这么远。那个出租车司机都不讲话,一直被他骂不讲话,等到他下车的时候,他在八德路下车,那个人还有一点东倒西歪,因为喝酒,这个照片上有出租车。那个出租车司机愈想愈气,刚才这样骂我,我很生气,毛病就出来了,习气就出来,执着就出来,业力就现前,你说业障现前。他愈想愈气愈想不开,我跟你讲没有学佛的人会想不开,你知道吗?为什么那么多人会跳楼?为什么那么多人会自杀?像我曾经看过两个老夫老妻,在台北市很多,台北市因果的事讲不完,香港比较平静,台北就不行。真的,你们香港人就刚才讲的,一个师兄忙着赚钱。台湾人不晓得怎么回事,躁动的人很多,曾经我们报纸去调查,说台湾躁郁人口,大概有百分之三十是有躁郁症的,不晓得怎么回事,怎么会这样。台湾也有很多佛教,很多佛寺,很多慈善团体,卫星电视台里面播讲经的也有四、五台,烦恼还是烦恼,清净的还是清净,解脱的还是解脱,不解脱的还是不解脱。这真的是各人吃各人饱,各人业各人了,是不是这样?各人生死各人了。

我先转开一下,就是说有时候业力一来,你就觉得怎么会这样?就有两个老夫老妻,一个八十几岁,我看过这两个公案,八十几岁两个平常,结婚五、六十年天天吵架,天天唠叨。有一天那老先生八十几岁,老荣民就去外面跟朋友聊天,晚一点回去。晚一点回去老婆就不给他进去,就生气了,门就关起来不给他进去。那老荣民老兵想法很简单,你不给我进去,那我就爬墙,他就从隔壁爬墙,住二楼,他爬墙爬上去,他想说很简单,从这边跳过去。他不晓得他已经年纪大了,还要这样学年轻人跳,他从隔壁的阳台就跳过去,一脚没有踩稳掉下去死掉了。你说什么?一个执着妳就不让他进来。如果妳学佛,妳就跟他讲,老公,你去哪里?你怎么这么晚还不回来?寿命是你的,健康是你的,你干嘛搞那么晚干什么跟自己过不去,你要不要长命百岁?你学佛会这样讲,会幽默、会放下、会包容。没有学佛就把门关起来,那害死一条人命,他死了在当鬼:都是你害我的,你不给我关门我就不会死掉。两个本来是夫妻变仇家、变冤家,你说冤枉不冤枉?这就是没有智慧,这就是业力不可思议,这是刚才讲的毛病、业力、习气。

另外一个老夫老妻,我讲个笑话给你们听。荣民,这个老公就一直骂老婆,刚才是老婆骂老公,现在是变成老公骂老婆,刚才是老婆骂老公。所以夫妻是报恩、报怨的,是缘,善缘、恶缘一点都没有错。回去老公就一直骂骂骂,骂完以后老婆生气拿菜刀要把老公砍死,就是这样。那就变成什么?人家说能够做夫妻,「百年修得同船渡,千年修得共枕眠」,现在怎么变仇家去了?你说多冤枉!所以佛陀跟我们讲「可怜悯者」,不懂佛法,不知道觉悟。刚才这个出租车司机就是这样,他愈想愈气,你没有学佛,你就放不下执着,你没有学佛你就放不下。「放不下」只有三个字很好写,叫放不下,但是你就是放不下。所以当时佛陀,有个弟子去见佛陀,好像大梵天王,他就拿了一朵花要供养佛陀,佛陀叫他放下,他就把花拿到左边。佛陀说放下,他就把花放下来。佛陀说放下,他跟佛陀说,我都已经放下你叫我放什么下?这是什么?他没有智慧,他智慧没有开,但他可是菩萨示现。所以嘴巴讲放下,境界就见真章。我刚才跟各位讲说,为什么要改心?改心念就改毛病、改习气、改业力。像各位都是把心念改成阿弥陀佛,阿弥陀佛就没有情绪。你有听过阿弥陀佛有情绪吗?阿弥陀佛没有情绪、没有脾气、没有毛病。阿弥陀佛是慈悲、清净、平等、觉,你就把它转了,你的心就转清净、慈悲、平等、觉,你就转成慈悲喜舍。所以你念佛就是开始要转你的毛病,你念佛是培养你的功夫。

功夫要什么时候去实验?要碰到生活,要碰到挫折,要碰到工作,要碰到逆境,要碰到人事考验了,上司在骂你,上司在指责你,老婆在念你,你就逆境来了,你看念佛、念佛一开始就转境,放下、放下,放下生气的心,放下执着的心,放下毛病,放下去你就放下业力。这样各位懂吗?这样命运就改变了。各位今天要来明白因果,要来解脱业力,经典都告诉你很多道理,但是问题到最后还是讲一句话,「十方三世佛一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜」,摩诃是大,般若是智慧,大智慧登彼岸,摩诃般若波罗蜜。你还是必须要有智慧,你才有办法改毛病、改习气、改业力、改执着,最后改业、改命运。你才有办法跟袁了凡一样改命运,短命变长寿,没儿子变有儿子,所以自己可以做主,这叫当家做主。你如果能这样去修,你念佛才有办法一念相应一念佛,念念相应念念佛,为什么?念上面是今,下面是心,现在的心。那有些老先生、老菩萨在念佛,老婆在念他骂他,「妳骂我干什么?我在念佛妳没看到吗?」你这个不是念阿弥陀佛,你在念(你为什么骂我?)这样各位懂吗?所以这就是念佛让你转境界,她在骂我转成阿弥陀佛,她就是阿弥陀佛,后来就真的把她当作阿弥陀佛,她骂什么你都听不到,你就听到阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛。

我一个朋友喜欢持大悲咒,持什么都可以,但是你要有办法转境界。念佛是先培养一个方便的功夫,到最后要在人事中历炼,要在考验中历炼,要在困境中历炼,要在顺境中历炼。你在顺境中阿弥陀佛,你顺境不起贪,逆境你就不会生气了。而我那个朋友就念大悲咒,她也是到一间佛寺去做香积,香积就是炒菜的,旁边就有师姊话比较多,讲那个师姊怎么样,那个师兄怎么样,在讲是非,不讲佛法讲是非。结果这个师姊一进去,她不是没有听到,她变成大悲咒,「南无喝啰怛那哆啰夜耶」,一直念大悲咒。念到后来,她们讲什么她没有听到,只有大悲咒「南无喝啰怛那哆啰夜耶」,后来变成大悲咒,为什么?那个地方变成大悲咒,大悲世界,那边就不是人我是非的环境了。所以我们讲说「唯心净土,自性弥陀」,就这样来的,「心净则国土净」,这个东西很不可思议,念转、心转,境界就转。所以祖师跟我们讲「智人除心不除境,愚人」,愚人就是迷人,「除境不除心」,你光搞那些境界、搞那些环境有什么用,要从你心下手。所以刚才讲到那个出租车司机,那出租车司机他愈想愈气,他走不到几公尺路,他一生气掉头回来,掉头回来以后他就要报仇,生气了,他油门就踩下去以后,就把他从后面撞上去,那个人撞了就飞起来,撞成一楼高摔下来就摔死了。刚才那个镜头再把它照出来一下,现在造什么?造一个杀业,杀人的业就要堕地狱,要堕饿鬼,就要生生世世冤冤相报,冤冤相报何时了,就是这样!

你们香港应该不会这样吧?你们香港马路很窄,车子很多,不知道!当然都是一样,因果通一切,因果通古今中外,没有分中国、台湾、香港,因果统统一样。所以金山和尚跟我们讲要改变命运,不要去算命,要相信业力。相信业力怎么办?你就是要学佛,要觉悟,要清净自己的身口意业。我刚才跟各位讲的,念佛完了以后还要在境界中历炼,这叫历事炼心,然后改自己的毛病习气。所以金山活佛就跟我们讲要多造善业,不要造恶业,自然会有好结果。中国人有一句话「但行好事,莫问前程」,所以我们了解业力因果的可怕。接下来,业力、因果可怕,我再讲一个例子给各位听,各位就了解说为什么一定要改毛病习气,一定要相信因果。因为果报来的时候,你会受不了,你还没有开智慧,我们台北就发生两个公案。我们看《地藏经》里面有讲,经文上也有讲「南阎浮提行恶众生,业感如是,业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道,是故众生莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之,父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受」。地藏菩萨已经把我们讲出来,一切人世间的好跟坏都是业感,业感如是。但是业力甚大它能敌须弥,像须弥山那么高,我就把你抓下来;能深巨海,就算像海那么深,我都可以找得到。能障圣道,你学佛,我照样给你障道,除非你什么?除非你到三轮体空,你开智慧。什么叫三轮体空?就是没有我执、没有法执,《金刚经》上讲没有四相,「无我相,无人相,无众生相,无寿者相」,破我法二执,智慧开了三轮体空,你开悟了,明心见性,见性成佛,除非你是这样的。

所以这两位师姊,我想她能障圣道,两个都发生在去年。一个发生在八月,八月这个案子,这个师姊她是在台北市一个近郊的佛寺学佛,她本身就是一个老师,她对学生其实也不错,学生有困难她都帮他。刚才我跟各位讲,善人恶报,这个人明明有在行善,为什么他会受恶报?我刚才有跟各位解释过,因为她过去生中所造的恶因、恶业,现在缘成熟了;现在所修行善的力量,没有办法去改变这个业力因果。这个业力因果,我刚才讲很公平,自作自受,不作不受。结果这个师姊她是有开始要行善,要念佛,要学佛,可是善根福德因缘不够,就没有这个福报,她福不够,业障还在,业障并没有消干净。所以那天早上五点多,她本来七点多要去学校教书,她五点多就骑摩托车要去师父那边做早课,她骑摩托车没有注意看。骑摩托车的时候,台北市有些车辆就不遵守交通规则,大卡车他晚上开车从台湾的南部上来,累了。累了怎么样?他开到市场旁边去卖菜,要卸货,他把车子停在马路旁边。你知道台湾的货车,后面要卸货的时候,东西卸下来,有一个东西是这样弯弯直直的,东西装好以后,把后面这个这样扳起来,卡下去就OK了。

他不是,偏偏这么巧,那个司机车子停这里,后面那个板子他不放好,他竟然卸这样,要把它拴起来的栓子就插直的。其实那个卡车跟地板还是有个距离,最起码这么高,但是我刚才讲,《地藏经》里面讲说业力不可思议,能障圣道。她就是骑摩托车也没有注意看,戴安全帽,不是戴安全帽就可以平安,业力来的时候也是挺麻烦的。她就走走走撞上去了,怎么撞上去你知道吗?你听了都会吓死,你两腿就会发软。那个卡车那一支拴子,后面那一支拴子就正中眉心这样插下去。正中眉心以后,人挂在上面掉不下来,去运动的人阿公阿妈:怎么会这样?救护车的人来了怎么搬?不会搬,到底是把她拉下来,拉下来不行,拉下来头就破掉了,不拉下来挂在那边。那怎么办?后来消防队的人就拿一个电锯,把那个棒子给它锯下来。我看这个新闻心里很不忍,她怎么会这种命?她怎么会有这种业?她怎么会有这种果?很可怕。

所以为什么老和尚叫我讲因果,我会这样感恩,我把这个道理真相讲出来,也是地藏菩萨给我加持。我一直都在弘扬地藏法门,几十年来在做临终关怀,在弘扬《地藏经》,在讲《地藏经》。我在台北的「佛陀教育基金会」讲地藏三经,《地藏菩萨本愿经》,《大乘大集地藏十轮经》,还有一个《占察善恶业报经》,我在「台北佛陀教育基金会」讲这三部经。地藏菩萨慈悲,他希望我把这个道理讲出来,所以我感谢老和尚的提拔,我来讲这个因果讲了一年,终于领悟这个道理供养各位。今天各位能来听都赚到了,心念决定因果,因果决定业力,业力决定你的命运。你看你是要好还是不好,你自己挑,你自己选。你说我不要善,我要到极乐世界,那就念佛,念清净那就到极乐世界。你念善,那就将来往生善界,就是天界,当天人;你如果念头今心都是恶的,那将来地狱、饿鬼、畜生就有你的分。

能障圣道再讲第二个案子,有一个师姊,我们台湾苗栗有一个山,九华山非常有名,朝山忏悔很好。但是因果这个东西就是这样,它没有分说你是修行人、你不是修行人,因果它是很公平的,很奇怪,它真的非常公平。这个师姊她离婚没有多久,她后来想去学佛,人生际遇也不好,也不幸福,也不美满。我刚才讲的幸福美满、健康、多病、长寿、短命,这都是因果、业力造成的命运。她才刚要学而已就去朝山,偏偏那天是她一个人去朝,旁边又没有人陪伴。结果她在朝的时候,旁边突然间跑出一个年轻人要干什么?要抢劫。其实台湾治安很好了,各位不要紧张,不要听我这样讲以为台湾治安不好,台湾治安是不错。我只是说有这些刑事案件,各位不要听说台湾治安不好,我不要去了,不是这个意思。台湾治安不错,我们台北市警察局治安非常好,我们治安满意度百分之七十几。结果这个师姊就在朝的时候抬头起来,那个年轻人就抢东西,就抢她的项链。抢不走,因为她戴的金项链抢不走,刀子拿出来就砍,把她砍死了。这个也是什么?业力、因果太不可思议。所以佛陀、地藏菩萨、诸佛菩萨都没有骗我们,《地藏经》讲这么清楚,「业力甚大」。所以你要不要相信因果?你要不要解开业力?他已经讲「业力甚大」,「业感如是」。业感什么意思,自己造的业感召来的结果,你造杀业就必然得杀报,你造善业必然得善报,这是业感。你造恶业必然得恶报,「业感如是,业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道」。

接下来,我来让各位看看两只牛的故事,老和尚讲说夫妻跟小孩。有些人会问,人跟动物有没有善缘跟恶缘?有。有没有报恩的跟报怨?有,我拿东西给你看。先秀这一个,「两只牛不同的命运」,这个是报怨。这七只牛现在都被杀死了,你看很可爱对不对?牠还帮他耕田,为什么?其中有一头牛,牠的名字把牠起成叫阿树,树木的树,叫阿树,牠是在哪里?在我们台湾的屏东。台湾的屏东这个老农,农夫姓什么?这个老农姓许,这个老农夫他八十几岁了。阿树被他养了八年,把牠带了进来以后,人家跟他讲说,因为这个阿树小时候带来,小牛带来的时候就很调皮,牠脾气很暴躁。不是只有人脾气会暴躁,牛脾气也会有暴躁,牛脾气也会有好一点。以前不是禅宗的公案里面有一个禅师吗?他不是讲说「酒肉穿肠过,我佛在心头」,对不对?他没有真正开悟,他就有去碰到肉。碰到肉以后,这样道理讲是不行,在梁武帝那个时代已经吃素了。他说吃而无吃,无吃而吃,他功夫还没到这个地步,吃而无吃那已经是到不二境界,那不是开玩笑。结果他吃了牛肉以后,这是禅宗公案,不是我说的,他就去当了牛。老和尚讲过宝志公禅师是梁武帝的国师,宝志公禅师是观世音菩萨再来的,不是普通人,达摩祖师更是佛再来的。

宝志公禅师有一次出去,这只牛前世有修行,果然有点功夫,牠知道他是宝志公禅师,看到他一直流眼泪一直磕头,求宝志公禅师度牠、救牠。但是救牠,佛来都一样,何况说你是宝志公禅师!都一样,谁能够改变因果。所以我们修行人就讲说,以前百丈禅师讲经讲完以后,每次有一个老先生都最后走,他就要问他,老先生问他说,请问一下百丈禅师,修行人有没有因果?百丈禅师说,「修行人不昧因果」。他说糟糕了,我五百世前讲错一句话,我以前在修行的时候是当出家人,讲「修行人不落因果」,差一个字,我五百世堕野狐身。什么叫不落因果?什么叫不昧因果?不落因果就是没有因果,那这样就不对了,佛陀没有这样说。不昧因果的意思是说清清楚楚、明明白白,就算说你过去生所造的恶业,你在受因果的报应,有智慧的人他受而无受,无受而受,他解脱了。像安世高大师在还命债一样,他甘愿受,那个叫什么?那叫不昧因果,很清楚明白。为什么?因为修行人注意到观照自己的心念。我刚才讲心念决定因果,你观照自己的心念是善的、是清净的,那当然就不会造因果,你顶多造善因果,你不会造恶因果。这样各位了解吗?这头牛阿树牠小时候就不乖,牠喜欢去踢人家什么?踢人家的果园跟菜园。许老先生就很疼牠,奇怪怎么就特别疼阿树这个小牛?他去给人家赔不是,对不起,赔钱。赔钱以后,后来就有一个牛贩,牛贩就专门卖牛的,这个牛贩牛卖久了他都注意察言观色,他知道哪一只牛业障比较重,哪一只牛业障比较轻,他都知道,他就跟老农讲。这是后来我才讲,我现在讲前半段。

他说这头牛你要小心。人家已经跟他警告了,但是我刚才讲说,因果不可思议。当然我没有神通,我不知道这只牛跟老先生有什么关系,我是不知道,但是他已经被踢死了。那一天许老先生被阿树这个牛踢死以后,为什么?因为阿树牠已经长大了,牠想交女朋友牠发情,台湾叫发情,我不知道你们香港叫什么,牠想找女朋友就是,简单讲想找女朋友。你知道那个牛脾气,牠想找女朋友的时候牠就抓狂,台湾话叫抓狂,你们不知道叫什么,牠就很急。所以你看牛也有情执,不是只有人才有情执的。结果这个老农许老先生看到这只牛发情,就是想找女朋友,他不知道干什么,他就把牠阻挡。这个阿树彷佛知道说你管我,我想找女朋友干你什么事,你管我?他就看老农不注意的时候,老农在拍其它牛背的时候。那个阿树,你看牛跟人好像很像,所以佛陀跟我们讲说,六道互相轮回,从这个地方看得出来。不是人永远可以当人,人死后不会去当牛跟当猪的?我跟你讲,各位绝对要改变这个观念,我们以前因果报应不是讲吗?人死为羊,羊死为人,我今天会讲人死为猪,我一定会讲猪,猪死为人,我跟你讲。阿树这个调皮的牛好像知道主人在管牠,牠眼睛就瞪,牠奇怪会注意察言观色,牠看老农,牠瞪老农,牠趁老农不注意的时候,牠后面一个后踢,你看这动作跟人一模一样。

可见这是人去投胎转世的,这没有错,怎么跟人那么一样,那么像?人要偷打的也是这样,看你不对劲就打你。牠是从后面,牛一踢,一踢以后那个老农就跳起来,摔下去死掉了。死掉了以后,其它六只,刚才那相片再把它秀出来一下,里面有只小的,我看那小的好可爱,你知道吗?那只小的很可爱。那六只就好像主人被踢死了,你们不要吵架那种感觉,那六只就把他围起来。围起来以后,阿树就躲在墙旁边,闷闷不乐不讲话,牠眼睛一直看那边,牠大概说:糟糕了,我已经把主人杀死了,糟糕了。那三个大人要去拉阿树把牠拉过来,拉不走,牠自己知道闯祸了,牠自己造杀业了,自己已经知道。所以所有的动物,所有的众生都有觉性,佛陀讲的没有错,所有的众生都有觉性,你要懂这个道理,你千万不能杀小生命,为什么?要赔命,一命还一命。今天你们听我讲因果,以后就慢慢知道蚂蚁也不能去动牠,蟑螂也不能动牠,你要学什么?你要学印光大师。以前印光大师在的时候,寮房有蚂蚁,小沙弥就说「师父,有蚂蚁那怎么办?」老和尚讲「我没有德行,没有德行就没有办法了,有德行牠们就搬家了。」小沙弥听老和尚这样讲也有点道理,他就不敢去动牠。果然后来印光大师是开悟的圣僧,蚂蚁自动搬家让位,开玩笑,这是圣人住的地方,牠们有这个觉性。蚂蚁怎么知道这是你家?牠当然不知道,牠以为是我家,怎么是你家?你家是画一个地方是我家,牠认为这是我家,怎么是你家?是我比你先到,还是你先到?

结果阿树就站在那拉不走,老农的儿子就出来就气:你们这个牛杀死我爸爸。人,你看这个共业,这就是共业。共业,人没有自智慧,就在没有智慧的共业里面造了杀业,真的是可怜!他一气之下打电话给牛贩,这七只统统抓去杀。你看他爸爸被牛杀死,他杀死七只牛冤冤相报,这样因果轮回。所以老和尚讲的没有错,我们净土法门法师讲得很有道理,他说世间法、出世间法,一切万法都是因缘果报相续的轮转,以及循环交替的一个果报,没有错。到底老农跟阿树这个牛过去世什么因缘,我们不知道,这一世到他家来,你就要给我买过来。因为牠是小时候给牠买过来的,你就要给我买过来,而且你要给我养八年,我还要要你的命。所以当我看到这个报纸的时候,登记时间那一天好像是九月十三号礼拜一,台北时间礼拜一。报纸是前天发生的,就是这个事情是九月十号发生的,九月十三号已经是礼拜一,牛已经被抓走了。我看到报纸就很紧张,我赶快打电话给我屏东一个朋友,他是观护人,专门在监狱关怀受刑人。我就跟游居士讲,「游居士,你赶快去给我问记者,中国时报拍这个镜头的记者。」他打电话去问中国时报南部那个记者,「对不起,那个记者今天刚出国。」糟糕了,今天报纸注销来,他今天刚出国,那怎么办?

我就很急,我想救牠们,我本来连阿树都想救牠,虽然牠已经杀人,我也还想救牠。我就请地藏菩萨,因为地藏菩萨没有分好人、坏人统统要救。结果游居士打电话跟我讲说,「黄师兄,那个记者出国了,不晓得要问谁。可以提供个讯息,因为你不晓得许老爹他家里电话几号,你问警察,你就是警察可以问警察。」他就帮我查,查是屏东县枋寮分局的东海派出所,我就在办公室挂电话,我就挂给东海派出所警员,「某某某,我这里是台北某某某」,因为我怕他们不学佛误会,我说「我一个好朋友,想去了解今天报纸注销来阿树那七只牛,想把牠买回来可不可以?你帮我打听。」那个警察很热心就去问,问到后来问到老农的儿子,他儿子就说那已经卖给牛贩,牛贩就专门买牛去杀的牛贩。我是礼拜一下午,九月十三号下午打过去的,到四、五点,所以连救人都要看因缘,都要看时间。结果我打去的时候,游师兄说「师兄,那个阿树早上就被正法了。」正法你知道吗?被杀了叫正法。我说「你再去救那其它六只。」他说「阿树跟另外三只,六只里面有三只早上已经正法了。」另外三只,我说「赶快再救另外那三只。」他给我讲说等到打去再去问好的时候,另外三只刚刚正法也被杀了。七只全部被杀了,造了七头牛的杀业。后来我那个游师兄就打简讯给我,他说业力不可思议,这六只牛,搞不好过去生这个老农跟阿树这只牛,过去生不知道有什么这个恶因缘,那六只牛搞不好在旁边旁观,旁观者牠有共业。这样讲,我们当然没有神通,我们也没有天眼,我们也不知道,只是我讲这个故事,各位听完就感觉说,阿树这头牛是不是报怨的?

如果你不相信,我让你看下一个镜头,音控再秀出来一下。这个是报恩的,你不相信都不行,为什么?这一头牛牠的名字叫牛牛,两个字叫牛牛,他把牠养一、二十年。因为牛的寿命大概二十年,就等于我们人的八十岁,牠就老了,老了就不能耕作。这个梁先生他是住在云林斗六,他每天就帮牠洗澡,拿最好的草给牠吃。然后牛牛从早就帮他耕作,耕作到晚,都把稻田耕得很好,收成很好,然后个性又很温和、很温驯。这个梁先生就很疼牠,把牠弄一个房间给牠睡觉,房间里面还给牠铺个草席,还给牠装电风扇。只差没有放念南无阿弥陀佛,如果给牠放个念佛机,牠本身又可以念佛,如果给牠放个音乐也不差,种下善根。所以邻居都说,「梁先生,你对这个老牛这么好,牠好像你的二太太一样。」梁先生说「不要开玩笑。」他说「是真的,你比你老婆还照顾牠。」报恩的,好缘!后来因为牠不能耕作,有人就出价说,梁先生,你这头牛很壮、很肥,杀来变牛肉很好吃。他跟那个夫妻拜托,梁先生说「不行,这头牛帮我耕作,耕作了二十年,没有功劳也有苦劳,我们已经有感情了,不行,我不要钱,我也舍不得卖掉。」你看他不要钱,他也不要卖掉牠,为什么?他们是善缘,他们是报恩的。

结果牠不能耕作,我们台湾省台南县有一个县长叫苏焕智,这个人不错,苏县长他本身是民进党的,他心很善良,他很会经营台南县,他就在台南县盖了一个老牛之家,就是牛的赡养院。你们这样就听懂了,赡养院你们知道,台湾叫赡养院。老牛之家,就是你牛不要的,你就送到那个地方去,在那边会有人照顾,有房子可以住,又有牧草。各位,你看到阿树这个报怨,跟牛牛这个报恩,你就相信老和尚讲的话,世间法跟出世间法一切都是因缘果报的现象。你如果知道了,我们就会知道,我们就会知因识果,我们就会怕。为什么?假如说你不相信因果,你哪一天就是阿树这头牛怎么办?你是许老爹那个老农怎么办?因为他们会再报仇,下辈子继续报仇,怎么办?没完没了,所以很可怕。接下来我们再来跟各位讲「人心不救来不及」。这个镜头顺便看一下,这是我跟各位讲说,所有的一切众生都有佛性,刚才那是印度的一个照片,刚好是一只猴子,就是小猴自己不乖跑出去玩,牠又还不会走路,偏偏爱玩。这个狗肚子很饿没有东西可以吃,就想吃这个猴子,母猴看到狗要吃牠的小猴,就赶快来救这个小猴。那个狗还不听,母猴就爬上去咬牠,咬到后来狗就落荒而逃。你看跟母亲救小孩有什么差别?所以天下的母亲都一样伟大,猴子的母亲也很伟大。所以你看母亲救小孩这个本性,天然的本性。

接下来,我们接下来再来看「人心不救来不及」。我们知道,我们看「2012」的影片,我们也看现在很多预言家、科学家的分析,地球暖化,地球它的使用寿命也要缩短,现在气温也愈来愈高。我们讲说天灾人祸,水灾、火灾、地震、H1N1,台北这种H1N1、黑心食品,种种原因你可以讲人心恶化。所以老和尚跟我们讲,地球恶化这个都还可以救,为什么?只要人心有救,地球就不会恶化了。我简单讲一下,就是这九十九年来,九十九年一月到六月,台湾叫民国九十九年,我们如果讲公元的话是二0一0,我们这个地方香港叫二0一0,二0一0一到六月,光五个月而已,我就随便举八个在台湾发生的案子。我讲这个不是要说我们台湾的一个情形,我一开始讲的,台湾从贫穷到富裕这个过程里面,突然间整个经济起飞,人们的生活改善,物质环境改善以后,人心就开始不要伦理、道德、因果,那人心就开始乱了。印光大师讲,等一下我们这个讲完,印光大师就会开示。我讲这几个案子里面,比较重要的几个案子,我跟各位讲一下,这个计算机上是没有,我就讲给各位听。在今年的二月,在我们南部的乡下有两个亲戚,是一个男的跟一个女的他们是亲戚,他们两个常常吵架。吵架以后,那个女的去告那个男的,男的那天法院开庭他就很生气,很生气回来以后,他准备一个榔头。因为他们是住在乡下的房子,乡下算是很纯朴,他因为去法院出庭回来就很生气,生气她告他,就把那个榔头拿起来以后,往那个女的就把她头打下去,当场打死。打死以后还不打紧,他还到那个乡下一个宫庙里面,把主委也当场打死,为什么?因为他们主委要选举,有选举纠纷,就把他打死了。这是发生在南部的一件事情。

第二件事情,有一个女的,在我们台湾中部有一个女的,她身体很魁。有一天下班回去以后,看他先生没有工作,又在那边喝酒,她一气之下就用皮带把他先生勒死。勒死之后她跑去睡觉,到第二天他先生已经死掉了。

第三个,有一个妇人,在台湾北部有一个妇人,她有忧郁症,有一天跟她先生吵架,为了什么?为了小孩子的学费、为了生活压力,她跟她先生吵架,就拿了一把水果刀把他先生当场刺死,这第三件。

第四件,我们在台湾中部有一个女的,她喜欢赌六合彩,你们香港叫什么?你们香港叫六合彩,我们叫大家乐。其实大家都不快乐,什么是大家乐?结果这个女的你知道吗?她才刚结婚没有多久,长得也不错,她先生也长得满帅的。但是我刚才讲,夫妻有报恩跟报怨,妳以为他是爱人,是妳心目中的情人,白马王子,搞了半天是冤亲债主妳也不知道,妳还嫁给他,还被他杀死,这叫一命还一命,一报还一报。结果她这个女的怎么样?她是还没有嫁给他以前,她开六合彩签赌站,她签多少?她输了二、三千万台币,她没有钱还。没有钱还怎么办?黑道就把她押起来,押起来以后她也紧张黑道要杀她,她没有钱。没有钱,你看人一到有走极端的时候,就会采取极端的手段,就不相信因果,就也没有伦理,就没有道德,什么轮回果报她不相信。你猜她怎么办?她竟然有一天,她跟她妈妈在楼上,走楼梯下来,她竟然把她妈妈往下一推摔死掉。然后接下来不打紧,她婆婆生病以后打点滴,她竟然把点滴里面放一种防腐剂,把防腐剂打在点滴里面,她让她婆婆慢性死掉,医生也查不出来。第三条人命是她老公,她老公生病住院,她也用一样的方法,用一种防腐剂毒性的药,打在他先生的点滴里面,她先生也死掉了。然后要去领保险金,领一千多万,保险公司都觉得很奇怪,怎么连续三个人都有投保?而且时间差距不会超过半年,保险公司就怀疑,就开始调查。警察就开始调查终于水落石出抓到,结果原来是这个女的杀的。你看三个亲人三条命照杀不误,你看到这种地步。

第五个,台湾有一个我们叫做纵贯线老大,香港叫黑帮老大,他娶了好几个老婆,老婆一多小孩子就多。最后一个老婆跟他生一个小孩,六岁吵架吵闹,他一生气就把她杀死了。杀死你不要以为小朋友就没有灵性,连婴灵都有灵性,只要一入胎就有灵性。我明天就会讲到,一入胎就有灵性。结果他把她杀死了,六岁这个小孩就找这个检察官,刚才有出来,这个检察官,音控室麻烦再秀一下。这个检查官是我们台湾桃园地检署的检察官,叫蔡佩玲。她每天给她托梦,每天告诉她,这个就是蔡检察官,她每天告诉她,就给她梦见一个厂房,一个空地有一间房子是铁皮屋,那是什么样的地,因为什么?因为那个黑帮老大把这个小孩子埋在他工厂的地板下面,谁会发现?根本没有人会发现,那个房子是她的怎么去发现?我跟你讲天网恢恢,疏而不漏,百密必有一疏。天人看我们,鬼神看我们叫「十目所视,十手所指」,看手指这么清楚,你以为没有人知道,你知、我知、天知、神知,怎么没有人知道?至少被害人知道吧。结果六岁这个小朋友,这个女孩子就去托梦给这个检察官,那检察官怎么样?刚好办了一个绑票案,那个绑票案就是这个流氓干的。你看看因果就会这样慢慢牵线牵牵牵,中了案子就破了。

结果她去破这个绑票案的时候,就发现这个黑帮老大,去现场勘察,有一天她去现场看,她大叫一声。为什么大叫一声?这就是我梦中那个地方,梦境里面讲那个女的就在这里。大家以为这个检察官是不是头壳坏了,怎么会这样?这地方明明是工厂怎么会有死人?我跟你讲有一个故事叫「现代乌盆记」,你们听过吗?像现代乌盆记这个故事就这样,包公夜审,有点像在包公夜审问案,你们知道这个故事吧?就是现代的包公审案,真的有点像现代包公审案。她跟其它的警察讲说把它打开,把地打开里面一定有死人。警察也傻傻的,真的还假的?结果一打开,果然里面有骨头,小孩子的骨头,他杀死的,水落石出,是这个流氓杀死的。所以我今天跟明天讲的,亡灵会自己去找警察办案,明天就有了,亡灵会去找检察官,这是这个检察官,亡灵会去找法官审案。台湾很有趣什么都有,很特别,台湾真的很有趣的一个地方,小小一个地方,人口也不多,两千万,什么事都有,真的什么事都有,真的超有意思的。台湾真的它宗教也很发达,文化水平也很高,我们的电视台一百多台,光在台北就一百多台,看得你眼花缭乱,老和尚讲的。老和尚讲说现在人心为什么混乱?为什么忧郁症多?太多信息邪知邪见。真有意思,这个是第五个案子。

第六个案子,人家说房子、钱都是五家共有,钱多不是好事。我们南部有个女房东,所以我们就说学佛不要跟人家计较就是这样,学佛你就知道什么?会包容、会放下,不要执着,不要有情绪。她是怎么样?她房子很多,她去收房租。收房租我跟你讲有时候恶缘一出现的时候,根本你来不及防,那个恶缘就住在她楼上,她租房子的楼上。为什么去找他?因为他公共电费不缴,那个人是一个,也是几近(他没有工作)就是混混,他没有工作。那天就跟他讲,她说「你公共电费都不缴,我帮你缴两千块」,就跟他吵架吵起来。吵起来以后,两个就骂起来,骂起来那个混混就不高兴了,好,你骂我。人家帮你出两千块,你不还给人家,骂你有什么不对?他不是,他当场就去拿菜刀给她砍死。当场给她砍死以后,就用我们装垃圾的塑料袋把她捆起来,丢在他自己的浴室里面。她儿子觉得很奇怪,妈妈怎么都没有回来?他去房子那边找,终于在浴室里面找到,已经被砍死了,这是第六件。所以说买楼炒楼有什么用?炒到后来变成业障现前,命都没了。

第七件,南部有一个夫妻,妻子要闹离婚。闹离婚以后先生一想,一气之下就把太太迷昏,把她押到车上去,就开到我们南部的渔港里面,就掉到港里面去死掉,两个都一起死掉。

第八个案子,台湾的北部有一个厨师,这个厨师很奇怪,像他很古意,台湾话古意就是很老实的意思,他很古意,他很老实。我跟你讲他有忧郁症,他怎么样?他不知道怎么回事,到现在也查不出来。他竟然回他嘉义的老家,他先用安眠药给他爸爸妈妈吃,爸爸妈妈就迷昏了。迷昏了以后就送到他山上自己家的果园,就把他们关在果园里面,给他们烧木炭,烧炭让他们死掉。然后他又回头到北部来,要杀死他太太还有三个小孩,都已经迷昏了。结果被警察发现,警察赶快去把他太太救出来,把三个小孩救出来。所以台湾警察很忙,你们香港警察一定很轻松,我们真的是很忙,忙不完,我是当副分局长就很忙。结果那三个救起来以后,这个叫做引火自焚,他自己怎么办?他知道已经被警察知道了,走投无路,就开车回他老家,开到他爸爸死掉不远的地方,半山腰泼汽油,自己烧在车子里面就烧死掉,入火车地狱,《地藏经》里面讲入火车地狱。所以你说怎么没有果报?现做现报,马上做马上报,怎么没有果报?讲这大概是八件,台湾今年一到五月份的这种杀人逆伦的事件,为什么?杀父、杀母、杀夫、杀妻、杀子、杀人。

印光大师七十年前都讲,印光大师说为什么会这样?印光大师讲的,第一点因为众生不相信因果。接下来印光大师讲得很慈悲,众生不知道因果很可怜,所以因果一定要讲。老和尚讲说,所有学佛法的第一就是因果,锺居士刚才去机场快捷那边接我,他说老和尚跟他讲的,第一句话就是要知因果。第二个,为什么会发生这样?因为众生造作这些恶业,就是什么?就是灾祸的来源。这印光大师说的,如果你认为因果是渺茫的,因果没有,什么因果?没有因果,无稽之谈。这种想法违反天理的邪知邪见,将来永堕恶道,而且是灾祸的来源。所以为什么我们台湾的TVBS里面,香港也有TVBS,说为什么会有极端气候,温度四十几度?因为人都极端了,极端的人就有极端的人心,有极端的人就有极端的气候,依报随着正报转对不对?各位听了有没有道理?当然你们都不是极端,你们都是诸上善人俱会一处。接下来第四个印光大师说,众生恶业之所召感,从现在开始,从印光大师那个时候就开始,果报会愈来愈重,天灾人祸不断发生,一次比一次严重。真的是这样,你看现在不淹水的欧州也淹水,美国也是一样,俄罗斯整个森林大火,你看大陆汶川大地震,还有甘肃整个淹那个村落,我看昨天新闻报导,墨西哥整个山走山,一千多人全部死在里面,不晓得新闻后来查证得怎么样。为什么这样?一次比一次严重,印光大师说这不是天道不仁,天道不仁就是老天不慈悲,不是,是众生恶业之所召感,这是第四个。所以《太上感应篇》里面讲,「祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形」。

接下来,我再把剩下的把它讲完,就是台湾跟全世界都一样,少年犯罪问题也是很严重,这是一个少年犯罪问题。少年犯罪里面有一个比较严重,就是现在非常普遍的网络交友,网交,我想你们香港也是一样,但是台湾的网交也是满麻烦的,因为很普遍。我就讲少年问题跟网交问题,也是未来灾难的来源。我就讲个故事给各位听,那个影片秀出来一下,现在的年轻人他流连夜店、网咖、网交、贩毒、乱交,缺乏道德羞耻心,也不知道因果,坦白讲也不知道因果。我就曾经看过两个故事,一个故事就是在我们台北县中和,有一个国二学生,这个国二的女生那一天早上,就是这个双人徐,台湾这边的双人徐,这个双人徐他的女朋友就是国中二年级的女学生,女生的男朋友双人徐就约她出去。约在哪里,约在台北县的新店捷运站,现在台北捷运站很方便,她就出去了。她那一天早上要出去,她爸爸还跟她讲说,妹妹,爸爸今天送你去上课好不好?她没有去上课,她逃学,为什么?她网络交友。所以《地藏经》讲说「歧路个别,纵然相逢,无肯代受」,就算说你在岔路口碰到了,你都没有办法救他,无肯代受。她爸爸那天早上说要送她上课,她说不用、不用,所以业力要来牵引也是很可怕的,结果那个小女生跟她那个双人徐就约在新店捷运站。结果没想到那个双人徐的又约另外一个言午许的出来了,那言午许个性比较坏、比较恶,他怎么样?他当场给她强暴,台湾叫性侵,我不晓得你们这边叫什么,他把她性侵强暴了。强暴以后怕她报案,就跟那个双人徐讲说把她干掉,就把她杀死了。年轻人十几岁而已,就敢去干这种伤天害理的事情,菜刀拿起来就把她割喉,喉咙就把它割掉,割掉以后放血。放血以后,就把她丢在隔壁房子的防火巷,台北房子跟房子有一个防火巷,变成一堆白骨,她爸爸都不知道她死掉了。

结果这个言午许跟双人徐他们杀了人以后,有一天开车出去被警察抓到,警察就觉得他有可疑,他跑给警察追,警察就追他。警察追他的时候他不停,警察就开枪,开枪以后那个双人徐就中弹,腿中弹。中弹以后倒下去到医院去治疗,把子弹拿出来伤到神经,整个腿就瘫痪掉,瘫痪掉就没有用,因为神经中弹了。他就跟护士讲,他说我这是现世报。结果那个言午许要被警察抓到的前一天,他爸爸的兄弟,就是他大伯、二伯,回去他们乡下扫墓,乡下扫墓的时候很奇怪,他说奇怪,我们祖先的坟怎么中间裂开?整个坟墓就莫名其妙这样裂开,觉得很奇怪。所以刚才跟你讲说,台湾有很多奇怪的事情,你们觉得很有意思,你也是第一次听到。坟墓好好的石头,石头怎么会裂开?我跟你讲很多东西,在人看得到的地方,庄子讲的在人看得到的地方,法律可以给你制裁;在人看不到的地方,鬼神可以给你制裁。结果他大伯、二伯回来就跟他爸爸讲说,奇怪,我们祖先的坟墓怎么裂开?结果第二天言午许的嫌犯就被警察局抓到了。他还开记者招待会,他说警察乱开枪,我们警察那时候还没掌握到证据,还不知道,还被他在那边K了一顿。所以你怎么说?这个因果不是不报,时候未到,到了一定是报。所以后来两个都被警察抓到,好像是判死刑,我知道是判死刑。他到了那法官问他,他还不悔改,他还不忏悔,他也不悔过,他认为他没有错。印光大师说不知因果,不怕因果,就是这种人。这个公案。

另外一个就是网交的一个公案,就是说有一个十九岁的少女,这个十九岁的少女这是下一张。十九岁少女,她也是网交被人家性侵,被人家性侵以后她就怀孕,怀孕以后她就把他堕胎。堕胎以后怎么办?这小孩子往哪边丢?因为死掉了,她就从他们家台北县新庄的大楼,就好像我们大楼都是用塑料袋装起来,就当垃圾袋,她就把它当垃圾从大楼这样丢下去。你想想看那是她骨肉,那是她小孩,虽然是她被性侵没有错,她跟这个小孩之间,还有她跟性侵这个人之间,当然过去生中也有些错综复杂的因果关系。但是这样的话,妳这个小孩子堕胎死了,那就变成一个怎么讲?本来是亲人,就变成冤亲债主,就是变冤冤相报。这样就是佛陀讲的「可怜悯者」,可悲、可痛、可怜。今天我们时间差不多了,我们就讲到这里,我们回向,我们每次都回向。「愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国」。好,阿弥陀佛跟地藏菩萨祝福各位,阿弥陀佛。

明因果 解业力 幸福圆满人生  黄柏霖警官主讲  (第二集)  2010/10/3  香港佛陀教育协会  档名:52-460-0002

我都讲《地藏经》跟《地藏十轮经》跟《占察善恶业报经》。有一次我去吃面,我就讲这个,各位就知道原来佛法就是生活,原来佛法就是工作。如果你佛法是生活,那你家庭就变道场,你的先生就变成菩萨,你的小孩就变菩萨。我用个简单的比喻,那个女的就在吃面,因为我昨天讲过,我今天再重讲一次。吃面的时候,我们人都有习气,有执着、有分别、有烦恼,我们的执着都是过去生带下来的,这叫业因。透过我们今生投胎父母来长大以后,就变成我们的习气跟毛病。所以有很多人的个性,妈妈没有跟爸爸没有的,你有。爸妈就说我没有这样,你怎么变成这样?各人的个性不一样,为什么?因为各人的业不一样,所以各人的习气就不一样,那各人的命就不一样。

这个师姐在点面的时候,我们这个觉性,老和尚常常讲「常保一念之心」,就是你保持第一念。但是问题我们保不住第一念,我们第二念就变成阿赖耶,就是妄想,第一念就是觉性。这第一念就是,你现在看到第一念的第一念不好保持,那个如果保持住了叫做常住三昧。那个师姐点酸辣汤面,老板就煮了一锅端过来。那你知道,他不可能单独为你煮一碗,他一定煮一锅在那边保温。我们都喜欢酸辣汤面是吃热的,不喜欢吃冷的或是温的。那端过来的时候是温的。酸辣汤是热的、是冷的、是温的、是凉的、是烫的,是好吃,是辣的还是不辣,你的觉性会告诉你。

所以我们的心,透过我们六根产生见闻觉知的作用,修行是在这个地方修。修什么?舍识用根。《楞严经》里面讲「舍识用根」,舍掉分别,用真心来这样的修行。那就是你面夹上来第一念吃,都没有人告诉你,你就知道不好吃。谁告诉你的?你的心告诉你说不好吃。你的习气告诉你,这是温的,不是热的,我喜欢吃热的。那觉性不分别,它不分别是热的还是冷的,它知道是热、是冷的,是温的、是凉的,是辣的是不辣的,觉性知道,但是觉性不分别。所以老和尚说不分别、不夹杂、不间断,就讲这个境界。我就在那一剎那我领悟了。所以为什么禅宗讲「一棒喝」,有些东西就是这样。所以悟是在一剎那间,修行是百千劫,悟在一念间,就是在那个时候给我感触,原来觉性就在生活里面。她吃的时候,跟老板说:「老板,这是温的,我不要吃。」老板说:「为什么不要吃?」她说:「这是凉的」。那老板赶快端回去。我看她小姐的心就是习气。所以习气跟心是一体的,那因果跟心也是一体的。

我昨天也跟老和尚报告,我说师父去年七月开始叫我讲因果,因为我是警察,那我警察来讲因果是最公平的,为什么?我们天天就在处理因果。爱情,感情,老和尚跟我们讲,夫妻是缘,男女朋友是缘,有善缘、有恶缘,有报恩、有报怨,报恩的就是幸福美满,白头偕老;报怨的天天打架,天天吵架,最后离婚。对不对?如果你没有经过学佛,你绝对不知道,为什么?你认为是真的。我跟老和尚讲,我从这样去领悟。就是说我们的起心动念,其实我们起心动念当下就造这因果在里面,因果跟心是同时的。比如说,你今天想来听这个课,你就起了这个善念,这个善念起来就种这个因。种了你今天来听因果讲座这个因,那你就会坐车来到这个地方,就会有这个行为相续。等这个课讲完以后,你这个果就完成了,听这一堂因果的课程的课就完成了。所以你善因、恶因、净因这三个都不离开我们这一念心,那这三个也都种下因果。

所以老和尚昨天讲金山和尚讲,以前他有个护法很喜欢算命。她就算她命很好。金山和尚说,我更会算命,我可以算一村、一个城市、一个国家,为什么?他有智慧。有智慧以后就知道一切,那不就知道命了吗?他说全世界古往今来最会算命的是释迦牟尼佛,因为什么?当你了解原来命是业来的。我昨天有讲命是业来的,业来的时候,业是心造的。那业是因果造的,因果跟心是一体的,你动念头当下就因果完成,你不用等城隍爷来抓你,你也不要等黑白无常来抓你,你因果已经造下去了。所以你今天造善因,必定得长寿,如果你种不杀的因,那就长寿;你种布施的因,你将来就得富贵。就是自修自得,不修不得,因果是自作自受,不作就不受。你种善因,你就得到善果,所以在你的起心动念。为什么你念念要跟阿弥陀佛在一起,因为阿弥陀佛本身就是清净慈悲平等,阿弥陀佛的这个心也就是放下看破。你用这样去想,放下看破就是说,你了解真相叫看破,放下就是一切都不执着。你听到好的声音,听到不好的声音,你都能够放下,从这样去修。

我刚才讲那个师姐吃酸辣汤,她端过来的时候,佛性跟觉性会告诉妳,冷的、热的,温的、凉的,这个觉性本身它知道冷的跟热的。但是觉性本身不会说喜欢热的,不喜欢凉的。那个喜欢热,不喜欢凉,那是习性,你的佛性变习性。这样各位听懂吗?那为什么变习性?习性是阿赖耶,就是轮回的种子。本性是成佛的原因,你现在是要转凡成圣,转迷为悟,转恶为善,就是要转这个心。你转这个心怎么转?就在境界里面去修。所以你念佛完了以后,你听经完了以后,你要在哪里去落实、实践?要在生活,要在工作,要在根尘接触,跟人家在对应的时候,展现你这一个学佛人的素养跟修行,在这个境界上你去修六度波罗蜜,布施、持戒忍辱精进禅定、般若。你布施到最后,你刚开始是布施钱,你布施到最后就是布施你的烦恼。

我在读《金刚经》的时候,《金刚经》跟我们讲最高境界,不住色声香味触法布施。我刚开始也不懂,什么叫不住色声香味触法布施?不住色布施,当你看到这些美的东西,看到这些不美的东西,美就比如说美女,不美就是长得不好看。当你看到这些东西的时候,你美的东西不会喜欢,但是你知道她长得不错;那丑的,你绝对不会说她长得很丑,我不喜欢她,没有,你就把她看作是一尊佛。所以菩萨跟佛看众生永远是佛,我们看到佛也是变众生。当你看到这些美的跟不美的,你不会起攀缘心的时候,美的你不会说喜欢,不美的你不会说讨厌,那就是没有憎爱。就是老和尚讲的,顺境就不起贪,逆境就不起瞋,这叫做佛性,这叫觉性,那就成功了,这就叫阿弥陀佛。

所以我就是觉得说,如果你能够懂了因果以后,那你从现在开始,你就会断恶修善。断恶修善最原始就是从念头开始,你开始就累积善念,到最后就累积清净念,那你就成功了。那你往生绝对可以,将来百年以后,一定预知时至,因为你已经没有恶了。那以前所造的业?以前所造的就随缘消旧业,该还的还是要还,该忍辱的还是要忍辱,该布施的还是要布施,就慢慢的、慢慢的,你就开始把过去的这些恩恩怨怨,你开始在修行里面,你开始就随缘消旧业,你就不会造新殃了。

这是昨天我讲因果的时候,今天有在座的这些同学可能昨天没有听到,我就把这个部分补充。就从心念开始,心念转变这个因果,叫自心因果。所以为什么金山老和尚讲说要相信业力,不要相信命运,因为命运是业来的。我昨天也有讲到,一个女的她得了牙齿的关节病,她痛得不得了,痛了十几年。她后来想死,她想死,可是想死死不了。所以是业力死不了,求生不能,求死不得,《地藏经》里面讲的一样。结果死不了怎么办?她一定要死,她以为死了就没有痛。其实死了并没有不痛,死了是把那个痛的病苦带离开人间而已,带离开人间而已,她并没有解决那个痛,那个业。那个病因看起来是牙齿痛,牙齿痛是有形的,那无形的是什么?是那个业识,是阿赖耶识,那个因果,她没有。所以她就跟她先生讲,拜托你杀我。那这个先生就问用什么杀?用毛巾杀。这真实发生在台湾的故事。讲了多少遍?讲了一万遍。那一天两个夫妻就讲好了,小孩子在睡觉。然后就先哭,因为夫妻要分别,恩爱夫妻终须一别。他就在床铺上,就用毛巾从后面把她一勒,边勒就边哭,最后勒不下去了,勒不下去最后闭着眼睛把她勒死。这个报纸上,台湾的《中国时报》头版新闻,我看了很震撼。

如果你学佛了,你就知道莲池大师讲的,病由业起,业由心造。她为什么这个命?她有这个业。她为什么有这个业?因为有这个因果。为什么有这个因果?因为她曾经造过这个心,这个心造过这个业。所以你要怎么办?你要从心念开始去转。所以为什么佛门讲忏悔,老和尚讲要先知道因果,那你就会做到伦理跟道德,你才有办法修净业三福,你才有办法做到。要不然的话你只有在佛门修福,业并没有解,因果也不明,那就不能够得到幸福圆满的人生。幸福圆满的人生,所作已办,你今生该了的业都了了,该做的都全部做了,智慧也开了,业障也消了,因果也明白了,智慧开了,最后带业往生,这叫幸福圆满的人生。

如果你是说钱,你如果说钱多,钱多有没有用?谁也带不走。我看到很多有钱人,到后来走不开了。我看过我们台湾有个新闻报导,很有钱的,所以钱是五家共有。报纸登了一个真实故事,有一天他要去访问他的朋友,他的朋友开一个鱼池。开LEXUS,LEXUS是台湾两百万的名车。有钱有什么用,他有钱反而是不知道去修行,不知道去布施,不知道去作菩萨,他就去访问朋友。结果这个业力的牵引就是这样,早不发生,晚不发生,到那个时间才发生。这个人就开车到渔场,那个鱼池,那里面有养鱼,他到那边的时候突然间心脏病发作。心脏病发作一紧张就踩油门,就打大哥大要喊救命,他不会讲,啊啊啊,就是这样。旁边鱼池的儿子看到他:爸爸的朋友,这个伯伯怎么眼睛张这么大,嘴巴张这么开?他是要喊救命。所以,无常一来,连喊救命的机会都没有。结果就在他这样啊啊啊的时候,那个车就很奇怪,他脚去踩到油门,就这样滑滑,滑下去,滑到水池里面,沉下去就死掉了。

昨天因为也有讲很多的故事,就是包括《地藏经》讲,「业感如是,业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道」。昨天也有讲到一个故事,就是我们看过包公夜审案件叫「乌盆记」。台湾是很奇怪、很特别的,当然我也是有心在搜集。今天或是明天也都会讲到,就是这一个被害人,就是被杀死的这个人。我想各位你要记得,这个因果里面它有几个大原则,第一个,灵性不灭,就是你的心杀不死的,肉体可以杀死,心杀不死。灵性,道家讲灵魂,我们佛家讲觉性,一般人讲灵魂,灵魂是杀不死的。所以禅宗里面有一个公案,就是水不能淹,火不能烧。

以前有两个禅师,有一个禅师,师弟他就有点禅定的功夫,他就下山,下山以后他在客栈里面打坐,打坐以后,他突然间入定了。入定了以后,客栈老板就以为这个人已经死掉了,没有气了。因为入定到最高境界,他连呼吸都剩下一点点。像虚云老和尚,他一入定都是半个月、一个月的。有一个公案就是虚云老和尚,过年初一,一入定到元宵节,他本来要吃芋头,芋头都长芽出来。所以真正功夫很高的高僧大德,入定功夫都不得了。那这个二师兄他入定了,他就被老板把他放火烧掉,就死掉了,肉体死掉,灵魂没有死掉。所以这些作案的凶手,都不知道灵魂是不灭的,灵魂杀不死,灵魂是会报仇。那怎么报仇?他没有办法,就下辈子投胎到你家,是报恩、报怨、讨债、还债,就这样来的。所以那个禅坐的师兄被烧死以后,那个灵魂大概是出去云游了,他回来以后找肉体下去,说我的身体怎么不见了。他就说还我命来,还我命来,还我身体,晚上闹鬼,那饭店里面晚上闹鬼,还我身体。为什么说会有守尸鬼就这个道理。各位也许听到,真的有守尸鬼吗?真有,我们台湾叫地基主,你们不知道叫什么。

我讲个故事给你听,真实故事,这个鬼故事是真的,不是假的。有一个老伯伯,那个房子是他的,他很执着,这个房子是我的,他永远就都不要离开这个地方,这大部分都会变守尸鬼。结果他死了以后,因为他没有家人,就剩他一个人,他就变成在那个地方守着房子,房子怎么都卖不成。所以有人说台湾有个条款,你们这边不晓得有没有?叫做凶宅。只要有凶杀案就卖不出去了,为什么?里面有鬼。所以我们法律有一条,如果是凶宅,买卖不成,还要赔钱。那这个不是凶宅,是他在里面死掉。结果有一个妇女就带小孩去买这个房子,合约都签了,也给一半的定金。隔了几天那个亡魂,老先生跟她托梦,他说这个房子是我的,他说妳不能来住。那个女的说,这个房子已经卖掉,因为他死的时候已经卖掉了,被家人卖掉,他死的时候儿子把它卖掉了。然后他晚上来托梦说,这个房子是我的,妳不能住。那个女的也傻傻的,这个人没有看过,鬼魂晚上托梦给她说话。他说妳不听,妳不听我就七天,也不知道几号,十天以后我让妳发生一个意外。她也不晓得怎么办,这个妇人就找一个道士来做法,没用,不灵。后来七天以后,真的很奇怪,这个买房子她的女儿,国中二年级出去坐车,死掉了,撞死了。

第二个例子,就是我的朋友在海巡署。我们台湾的海巡署,海巡署是专门保护海岸的。一个女警,警察,她那个小孩子很有佛缘,现在在中台禅寺,将来准备出家。他可以看得到东西,因为他们小孩子心清净,可以看得到东西。他们两个就去买台北县淡水有一间房子,那个房子是法拍屋。什么叫法拍屋?就是他没有钱缴贷款,房子被银行拍卖,台湾叫法拍屋。这样你们听懂吗?就是你跟银行贷款,可是你没办法缴钱,银行就把你房子卖掉了。结果她就去买这间房子,叫法拍屋。先前那个人是怎么样?是还不出钱来以后自杀。在哪里自杀?在这个房子里面烧炭自杀。台湾很流行烧炭,很奇怪。

我昨天跟各位报告,台湾什么事情都会发生,太阳底下没有秘密,在台湾真的是太多了,什么都有。他就在里面烧炭自杀以后,我那个朋友,那个海巡署的小孩子,他不肯上厕所。他妈妈很奇怪说,这小孩子晚上怎么不敢上厕所?她说,弟弟你怎么搞的?他说妈妈那里面有一个人。谁?这里没有人。所以你如果没有那个业感,你就看不到。以前不是有个笑话吗?有一阵子台湾人喜欢开天眼,就开第三只眼睛。那不是修来的天眼,我们都有天眼,我们都有法眼,我们都有慧眼,我们都有佛眼,五眼,我们现在因为迷失了,我们只有剩下肉眼。我们天眼也没有了,慧眼也没有了,法眼也没有了,佛眼更不要讲,佛眼,眼睛的眼。

在台湾曾经听一个笑话是,有个人喜欢开天眼,去开天眼。一开,晚上起来尿尿,上厕所,那旁边怎么站着一个人。对不对?等一下又去上面拿东西,那边窗户上怎么站一个人。这样很麻烦,开天眼很麻烦,跟师父讲,师父,再帮我关起来好不好?那个师父有拿他钱了。不是一般的出家师父,是一般道士的师父,他说我只负责开不负责关。那就麻烦了,没办法关起来。所以各位,平常有去学,你就只有跟净土法门法师就好了。你就不要到处想去那边开天眼,这边开什么耳,什么千里耳,不要去搞那些东西。曾经老和尚回台湾讲经,在佛陀教育基金会,我看两个老菩萨,一个在上面,一个在下面。因为我是警官,所以老和尚回去,我都会保护老和尚。那就一个女的在上面,老菩萨,大概五、六十岁,她就跟师父讲:师父救我,师父救我。师父说什么事?她说我们那个会长是魔。师父说,妳怎么知道他是魔?念阿弥陀佛!师父你给我加持。师父说我不会,我不会加持,我没有那个神通。另外一个老菩萨在楼下跪下去,那个老菩萨说,老和尚,我能看到东西。老和尚说妳看到什么东西?她说不晓得,看到那个东西。老和尚说你想太多了,念阿弥陀佛!她说师父你给我加持。师父说我不会。学了一大堆有的没有的。

所以老和尚给我们讲一个笑话。以前在美国有一个师姐,在美国有一些修密的,跟不对,跟不对当然是产生一些有的没有的。就拜托老和尚,老和尚说妳是不是很喜欢搞那些神通鬼怪?她说对对,那个我最喜欢了。老和尚说那怪不得,业感相应,就是这样。所以如果我们是老和尚的学生,我们就「深信因果,敦伦尽分,闲邪存诚,求生净土」,这十六个字做到这样就好。敦伦尽分你把人做好,闲邪存诚是清净心、真诚心、恭敬心念佛,做好事,说好话,存善念,深信因果,将来一定往生极乐世界。

所以我想刚才讲卖房子这两个凶宅,就证明灵性不灭。我们这个灵性已经都是百千劫,所以我们都是什么?我们每一个人都是古佛再来,老和尚讲叫胡涂佛,不是清醒佛。如果你觉悟了,就是古佛再来,就古佛新作,重新再作佛。可是你现在都变成胡涂佛,胡涂佛都变成凡夫,变众生了。所以各位要记得因果的一个大原则,我昨天有讲,因果就是灵性不灭,灵性杀不死。所以灵性它是会轮回流转的,你这个地方死掉,再下一世到别的地方投胎。到底是投人胎、投狗胎、投猪胎、投牛胎,那我们就不知道,随业流转,灵性不灭。那如果你的灵性修到清净光明,慈悲善良,慈悲喜舍,那就是往生佛国,你的灵性大放光明,往生佛国。那如果你的灵性喜欢做善事,那你的下一世就是当天人。

好,各位同学,我们今天来继续昨天的「明因果,解业力,幸福圆满人生」的第二堂的课程。今天要讲到这一个题目里面的大纲的第三项,就是各位看这个屏幕上的纲要,就是你相信善恶因果吗?你相信三度空间以外的世界吗?我们学佛就是有一个现象,印光大师说,因为宋朝儒家他认为没有因果。那为什么儒家人他会讲没有因果?因为儒家他只有讲一世,他就讲今世做好,怎么样遵守五伦十义,他只有把今世讲好,至于来世或是过去世,儒家不强调。佛法为什么比较究竟?老和尚讲,佛法讲心。因为儒家是讲人跟人的关系,道家讲人跟环境的关系,所以道家修成仙,所以道家就比较强调风水。佛讲人跟自己心的关系,人自己跟自己过去,跟未来的关系,过去现在未来。所以佛家为什么究竟?就是到最后让你明心,了解你这一念心,本来的面目,就是父母未生前本来的面目,本来面目就是智慧、清净、平等、慈悲。所以儒家他当然不懂,他不知道这个区块,他认为没有因果。他们讲的理论是什么?因为儒家他并没有破我执,他并没有开悟,他有这个身体的执着。他认为人死掉以后,地狱里面讲,谁去把他插刀山剑树。地狱里面有刀山,就是地上都是刀山,那树都是像剑一样,刀山剑树。还有大热锅,锅炉都是热汤,人丢在里面去烧死、烫死。儒家的意思是说,人都已经死掉没有肉体了,那谁去受报?谁丢进去?其实是心在受报,神识在受报,神识在痛苦。所以印光大师说,儒家讲这个,他是武断说没有因果。

现代的人为什么不相信因果?当然现在科技发达,经济条件也非常好,那为什么?因为我们总是喜欢看得失,看这个人成功,这个人失败。这个人做坏事,马上被法律制裁,马上就把他枪毙了,马上把他抓起来,他认为这样才有因果。又加上现在有一些人看到他是好人,那好人为什么他会命运这么坎坷?而且好人为什么他事业也做不好,而且身体也多病,而且问题很多,业障很重,跟人家也合不来,家庭也不行,他为什么业障这么重?他是善人,他认为没有因果。就像昨天我讲的,善人恶报。那为什么善人他会恶报?就是说这个人,师兄师姐他现在开始修行,他有在捐钱做善事,他也有念佛,他也有听经,他也有忏悔,可是他修行的功夫不够。功夫不够,过去业障很多、很重,所以他现在所修行的功夫不能够转这个业力。那过去生他有造过恶业,那个恶业,他现在因缘成熟了。缘成熟以后,他就要来报仇,那他就是产生恶报,这叫善人恶报。

就像我昨天讲的,有一个老师,你说他没有善根,他也有善根,他就很虔诚,他就要去做早课。他在做老师,就是我们台湾叫军训老师。他是早上骑摩托车要去做早课,五点多,结果我们台北的街道有一部卡车就停在旁边,后面有一个板子,一个栓子,有个铁栓,没有关牢就插直直,他骑摩托车,竟然骑机车撞到以后跳上去,眉心就刺中那个栓子,挂在上面就死掉了。因果跟业力,如果你没有透过修行,业报来的时候你会受不了。所以善人恶报是因为他过去的业因成熟,现在善的力量不能改变那个因果,所以必须受报,这样因果才公平。

那恶人善报,这个人没有行善,好像也不是做很好的事情,他为什么那么富、那么有钱,他过去世曾经做过善事,他曾经做过布施。而那个布施的力量因缘已经成熟了,所以就必须给他这个福报,这样才公平。所以接下来,一般人会误解,善哪里有善报,恶哪里有恶报,我就讲这两个故事给各位听。第一个善有善报,我用的题目说老天没眼吗?这个老天没眼,这个故事是台湾有一本书,叫做《寿命是自己一点一滴努力来的》。这个作者是一个姓陈的陈女士,她寿命是自己一点一滴努力来的。她出生的时候,她得了一个先天性的地中海贫血症,她说她得到这个几乎是绝症。所以她小时候不好带,阿嬷跟她妈妈常常把她抱去给医生看,他说这个救不活。

原来这个陈女士是一个菩萨示现,她示现这个病,等于来给她修行。所以病有时候是老师,病本身就是一个老师。佛陀讲的,「以苦为师」。结果这个陈女士,她这个先天性地中海贫血症,照理讲只能活一、二十岁而已,她到现在还活着。现在已经出家了,我听说已经出家了,她是一个企业家,她现在出家在台北附近。她生了三个女儿。有一天,那时候她的公司在台北仁爱路,她就带着这三个女儿,她要去台北市有一个叫做新公园,我们现在改成二二八公园,就在台湾总统府的旁边。她要去那边办一点事情,经过衡阳路,台北市衡阳路那个地方很热闹。她经过衡阳路,衡阳路那边有很多算命的。就有一个老先生,那个老先生就出来,要给她算命。这个陈女士本身是大学毕业,她不太相信算命,她说命不用算,她刚开始就有那个观念。

那她三个女儿都很善良,结果那个陈女士的女儿就跟她妈妈讲,妈妈妳就给他算一下,这个伯伯好可怜!站在路口,妳给她算命。那她就问他:「那是先算我的,还是算我女儿?」老先生说先算妳的。老先生就看陈女士的手掌纹,他看完讲过一句话,他摇头,他说:「不用看了,万般皆是命,半点不由人」。他说不用算了,为什么?他知道。等一下我再讲这个秘密。他已经知道她的命运了,他从掌纹就看出来。所以我们这个命很奇怪,我们这个命带着业力来人间,它就会显现在你的出生年月日跟你的掌纹,所以这个定数是可以算得出来的。

那个小女生就拉着那个伯伯的手。后来陈女士就说多少钱?她就给他三千块台币。那个老先生就不收了,他说没有关系。那陈女士就一直给他求,后来老先生就收下了。收下,老先生就流眼泪,他就摇头,他说:「老天没眼,老天没眼!」他就走了,哭着离开。因为他觉得这个陈女士很善良,这三个女儿都很乖,怎么会这种命?这就是我刚才讲的,善人恶报,她有个大劫难要来。但是她善根深厚,她可以扭转这个业报。我刚才讲说善人恶报,是他行善的功德还不够大,就没办法转这个业报。这个陈女士是她够可以转了,因为她做很多善事,做了很多好事,帮助很多人。结果就走了。

后来经过新公园,刚好有一群人围在那边,有一个老太太就在那边跪,她说:拜托各位,帮帮忙,我儿子在台大开刀要钱,没有钱去付手术费,请你帮忙。陈女士的小女儿又钻进去看,看了以后,小孩子知道老太太在求什么,她说不用跪了,不用跪了,我叫我妈妈来救妳就好了。她就冲出去了,她给她妈妈又拖进去了,拖进去以后,妈妈妳赶快救她,妳赶快救她。所以人家说救人一命,胜造七级浮屠。因为急难中的救济,她本身一定真诚,所以她是功德无量。结果这个陈女士禁不起她三个女儿苦苦哀求,她就帮助说,妳是怎么回事?她说我儿子在台大开刀没有钱。她说要多少钱?她说要几万块。几万块妳现在有没有?她说我没有钱。陈女士把她皮包里面的钱全部都掏出来给她,而且去跟附近的眼镜行借钱,因为什么?因为她认识他。她做会计师的,那附近有一些,他是她的客户,她就跟他借钱,借给她,跟她一起到台大医院把钱缴了以后,儿子的命有救了。她就这样回家了。她女儿就说:好了,妈妈,我们不会再吵妳,我们回家。你看,她发出一念真诚的心,那种真诚的心那就是功德,为什么?她没有攀缘,她是真诚去救人。那个一片真心,那个是跟我们什么?跟我们智慧相应,跟功德相应。

结果她回去以后,有一天,给她算命的时候是五、六月。刚好六、七月的时候,她家突然间跑来一大堆蚂蚁,成群结队的。小孩子就觉得很奇怪,怎么那么多蚂蚁跑到我家来?这个蚂蚁,你不要去伤害牠。我们一般人都认为蚂蚁很讨厌,牠吃你的东西。那蚂蚁牠觉得说,你认为这是我家,那蚂蚁说这是我家,怎么是你家,对不对?所以蚂蚁不要去伤害牠。我讲个真实故事给你,为什么?不要去伤害小生命。我有个莲友,她就满脸都长那个密密麻麻的。有一次在共修的时候,很可怜,都没有人理她,她就跑过来跟我讲:「黄师兄,你帮我忙」。我说:什么事?「你看我这个脸一粒一粒点点就像长痱子一样。」我说这怎么回事?「我也不知道,我不知道怎么脸变这样。」我给你讲,我刚才已经讲了,病由业起,业由心造,这一定跟业有关。你看起来是皮肤过敏,或者你的身体的体质吃到什么海产类的,那是医学现象,那是生理现象。业因这个东西看不出来的,所以要智慧才会知道。所以为什么很多高人,他能知过去,能知未来,为什么?因为智慧可以知道这些事情,那叫宿命通。我当然也没有通。我看到她以后我就说:「那妳有没有杀很多蚂蚁?」她说:你怎么知道?我只好说我猜的。是!是!黄师兄我跟你讲,有一次我看到有一窝的蚂蚁,她就跟她儿子用报纸卷起来,整个把它穿到那个里面就烧死掉。她说:那现在怎么办?我说:「妳现在只好忏悔,妳就放生,妳就吃素,妳就诵《地藏经》,妳跟这些蚂蚁菩萨忏悔。」所以你们看台湾有些流通的因果报应的故事里面,有些杀猫跟杀狗的,后来都来报仇,真有其事,不是假的。

我另外去助念的时候,有一个老菩萨,悟道法师的莲友叫我去的。她先生是捕鱼的,在基隆。在捕鱼的时候,有一次捕鱼的时候,在海中,那船就翻覆了,死在海底。他的太太,渔夫的太太,她本身后来也是修菩萨戒,菩萨戒后来得癌症。她要断气的时候很困难,她三个小孩都很孝顺,悟道法师叫我去跟她关怀。我去跟她关怀,我去看的时候,我说,你们求菩萨保佑,求地藏王菩萨慈悲,你们今天晚上就诵《地藏经》。那个没有办法断气的那都跟业力有关。我说你诵《地藏经》,诵完明天妈妈就走了。我在做这个关怀的时候,他们就诵《地藏经》,第二天早上十点打电话过来,黄师兄,已经断气了。我说真的。然后我就过去看了一下,我就从台北开车去基隆去看她。我一看她的时候,她是躺在她的床铺上,她女儿跟我讲:黄师兄。我说:怎么了?「你看我妈妈的眼睛跟鼻子、嘴巴都是蚂蚁,密密麻麻的,伏在这个地方,耳朵也有。」对,怎么会这样?「这样糟糕了,我妈妈不能够往生极乐世界了。」我说不是,妳妈妈是在还业,妳妈妈是在还债,妳妈妈是一个菩萨,菩萨欢喜受。为什么?一定过去生或是今生今世,她妈妈曾经伤害过这些蚂蚁。

各位不要以为说我讲的这个可能不是真实的,我自己的亲妈妈往生就这样。我在助念的时候奇怪,怎么满地都是蚂蚁跑出来,从地板,那个木板缝里面跑出来。我说奇怪怎么这么多蚂蚁,平常怎么都没有,牠怎么知道我妈要往生?奇怪!业力不可思议,蠢动含灵皆有佛性。后来有一天,我妈往生的时候,我那个电饭锅的锅盖一掀开,里面统统是蚂蚁,几万只。我算是还是有修行、有福报,可以帮妈妈担一点业,后来整锅锅盖的蚂蚁,我全部拿去外面放生。牠要是整个在家里面在那边行军的话,我就惨了,怎么处理!我根本就不要生活,不要睡觉了,都是蚂蚁。

所以各位听完以后,回家就不要去管牠了,你就跟菩萨讲,蚂蚁拜托了,我这个房子很小,香港这个地方房子都很小,你到别的地方去好不好?你不要说你到隔壁去,你不要到我家,到隔壁没有关系,这样不慈悲,不要。你去你该去的地方,这个地方就这么小让我住。你跟菩萨拜托,菩萨保佑,你忏悔。像印光大师,小师父说:师父,怎么那么多蚂蚁?印光大师说我没有德,我有德牠就搬家了。后来印光大师,后来就写《印光大师文钞》,等于开悟的圣僧,他是我们净土宗第十三代祖师,蚂蚁干干净净,一只都没有。依报会随着正报转,老和尚讲的,依报就是你的环境、你的福报,你的周遭环境、你的人事环境。

那我刚才讲这个陈女士,她就是这样,她家蚂蚁突然间来了。我跟你讲,真的,佛菩萨要考你的,看你是不是真正慈悲,你知道她多慈悲吗?她一看,这些蚂蚁,她就跟她女儿讲:「女儿,来者是客,我们就欢迎,牠们正在行军,部队行军你们知道吗?阿兵哥行军,牠们一路行军非常辛苦,行军到我们家来,买一些白糖、水,给牠们喝一喝犒赏犒赏牠们。」这样你们听懂吗?就是蚂蚁喜欢吃糖。没事了。人家说「一善破千灾」。各位记得,一善破千灾。她就是这样把牠供养。

最后到七月天气最热的时候,有一天她在上班,开会,在公司开会,电视报导,台北市仁爱路几段几号发生大火,一到四楼全部都烧起来了。她说那仁爱路,仁爱路离我们这边很近。因为她已经上一天班很累。她就跟司机讲,司机,开车,我们去看一下,有没有需要我们帮忙的。你看这个人多慈悲,她就过去,一到那边一看,不对,这是我家,这是我家,怎么着火了?她就跑上去,消防队说不能进去,现在正在喷水,一楼跟二楼、四楼全部都是火,只有三楼变一团烟。消防队说很奇怪,我们要喷水怎么那边都是烟,不晓得房子在哪里,看不到房子。后来她说不行,我四个小孩都在上面,一定要去救我小孩,蹦蹦就跑上去了。

所以各位,你不要等到灾难来临,你不要等到因果现前,你不要等到业报现前,你现在就要当下赶快忏悔改过,赶快去修行。不要等到那个时候再来,你就呼天天不应,叫地地不灵,别人没有办法救你。因果这个事情你自己是自作自受,不作不受,自己救自己,这样各位懂吗?结果她就上去,进去以后她发现地板统统烧烫了,地板全部烧烫了,像火一样。当时她家有多少书,她家的房间里面有十万套的书,十万本的书,为什么有十万本的书?因为我们台北市的牯岭街专门卖旧书摊的书,有些人看看不要,就放在那个地方。老伯伯就是每天要搬来搬去的,为什么?因为他摆到门口,每天就这样搬一堆出来,再搬一堆进去。那这个陈女士很慈悲,她喜欢看书,她喜欢写文章,她就经过那里去看说:老伯伯,你这样搬太辛苦了,这样总共多少钱?老伯伯说,这不要多少钱,几万块。我全部给你买下来。一善破千灾。

她全部把它买下以后,全部搬回去,她为什么?她要看书。她女儿说:「妈妈,妳买那么多书干什么?」结果没有想到,最讨厌的东西最后是救了她们,救了她们一家人。结果她四个女儿,另外一个女儿是公司的员工进去照顾她三个小孩,她们四个就缩成一团,已经被那个烟呛到昏倒了,四个人抱在一起,抱在旧书摊里面。那个书到后来,因为那个书放在一起以后,只烧到表层,里面烧不到,因为书太厚、太硬了,所以水喷一点点的时候,它烧不起来。它有碰到水,碰到水以后就变得很硬的那个东西,火就烧不起来。结果她们因为四个人都躲到书堆上面,躲到上面,所以没有被火烫死。后来她又到厨房去一看,三个瓦斯桶没有爆炸,三个瓦斯桶都没有爆炸,一爆炸她小孩一定粉身碎骨。

所以《了凡四训》里面讲,该饿死者必然饿死,都有定数。我们为什么讲说生死有命?业力、因果、定业不可转。佛陀讲定业不可转,佛有三不能,无缘不能度,定业不可转,众生度不尽。佛陀他们的释迦族最后也被琉璃太子把他灭掉,佛陀的释迦族被灭掉。为什么会灭掉?因为佛陀他们这个家族曾经有一次,是在一个村落里面是当渔村的渔民。琉璃太子跟这些兵将,是那时候,那个朝代的时候,是那些渔民捕的鱼,那佛陀就是全村只有他没有吃鱼,其它统统吃了。鱼王被抬上来的时候,佛陀在那个鱼王上面敲三下。敲三下以后,佛陀当时有造这个因,所以因果不爽,佛陀要入涅盘的时候,头痛三下。所以因果不空。

这个陈女士,陈女士她们全家就是这样子,一堆书救她们全家的命。消防队员就讲一句话,他说不可能,这就是一个奇迹,妳们这一家一定是有德的家庭。所以有德可以灭罪。功德可以灭罪,福德不能灭罪。福德是有福报,功德是什么?功德是戒定慧、解脱、解脱知见香,叫五分法身香。功德就是息灭贪瞋痴,勤修戒定慧。当你无贪无瞋无痴的时候,就是功德。这个陈女士就是这样,她有功德,可以灭罪,为什么?她慈悲喜舍,她无贪无瞋无痴,她连对蚂蚁都慈悲。所以各位听这个故事完以后,善有没有善报,有没有?善有善报。你不要说行善没有用,善没有善报,你障人慧命。「宁动千江水,不动道人心」,各位这样懂吗?你就说对对对,善有善报,那为什么我现在还没有报?因缘未到,这样就好了。好不好?再加紧努力,加把努力就到了。你不要说善真的没有善报,不行。

我也是随缘消旧业。我妈妈往生,我妈妈骨头烧出一个观音舍利出来。因为我很孝顺,我有写一本《我如何助念我妈妈往生》,我有编一本书叫《圆满临终关怀》。我妈妈在台北市第二殡仪馆火化的时候,我妈妈往生告别式我写了一封信,「感恩与怀念」,我自己念都哭了,全场三、四百人包括出家人有三分之二人都哭了,被我感动了。我讲我小时候怎么跟妈妈互动,妈妈在煮菜煮饭,我要读书,我早上起来在大灶旁边读书。因为我小时候很穷,没有电灯,都点蜡烛,讲那小时候的回忆。结果我妈妈骨头烧出观音,那个葬仪师说,恭喜,你妈妈烧的骨头烧出观音了。后来,我这等于是什么?等于我个人来讲的话,我本身来讲,我因为有行这个孝,所以我这个业障,就消我这个业障。所以我后来身体上也产生了一种业障的病,那这个业障的病,我后来经过不断忏悔、不断忏悔,结果七、八年以后,这个业障的病就消掉。所以你行大孝,行孝顺都可以灭罪,为什么?它跟自性相应。

那接下来我就讲一个恶有恶报,这个恶有恶报也是发生在我们台湾,在我们台湾北部一个基隆的地方。这个当事人本身是这个学校的总务处主任,那他这个总务处主任是什么?总务处主任是负责工程发包。因为刚好在基隆那个地方的警方,就发现有一个人双手反绑,他跳基隆旁边那个海自杀。第四天以后浮起来,浮起来以后警察就很奇怪,这个人怎么会自杀,是个营造厂的老板。七天以后,警察收到一封信,他就讲他是自杀的。他为什么自杀?因为他是被逼的。为什么被逼?因为他去包了某某学校科学馆的工程跟图书馆的工程。那个总务处主任跟他要钱,要一个价码,那个价码太高了,他承担不起,他说我这个钱给你那我就这个工程就等于完全垮掉了。可是他又想,如果不给你钱,我工程又没有办法验收通过,那工程没有办法验收通过的话,我现在所投入的资金也没有用了,那我等于破产,我干脆自杀算了。

所以营造厂的老板死了以后,警察也去把总务处主任调来问话。总务处主任讲,没有,我就是依法办理,怎么他会说是我害他的?后来这个事情大概隔不到一个多月,刚好是发生台风,这个总务处主任他就要去巡学校的校舍,结果突然间,就一阵风把那个马口铁的铁板这样吹下来,那个人当场头被劈两半。这个警察接受报案以后去看,因为警察知道这个事情,因为警察在调查这个案子。警察一看,怎么会是他,这个总务处主任怎么会这么巧。所以这个地方,这个故事到后来就讲一个结论,就讲这个结论,事实上我把这几句话说,他说天下哪里有这么巧的事情,他说要验收前刚好发生大台风,而主任的头又被削成一半,他说冥冥之中有一只看不见的手在操盘监控。我们一般讲叫天意,在我们讲叫因果。

所以刚才讲善有善报,我有一段话来跟各位共勉,这个陈女士后来她也有感而发,她讲出她这样一生的行善来逃过这个劫难。因为这个陈女士到后来又回到衡阳路,她又碰到那个算命的陈老伯伯。陈老伯伯说:「妳们怎么还在?」他说:「妳们四个人,一家四口怎么还在?」陈女士说:对。他说:「不对,我那时候跟妳讲说万般皆是命,半点不由人,我就看到妳的掌纹里面,我就认为妳五、六月,妳所有的小孩都要葬身火窟,妳怎么还可以活着?」他说,阎王要叫我三更死,不可能留人到五更。就是这样。那后来陈女士就讲一句话,她说:「人的一生,总有一些料想不到的意外的事情,无法解释。」再看我们所说的神,她说人不要太会营谋计算,常会失灵失策。因为人忘了老天有一算,你很会计算,那你还是输给老天一算。她说人太渺小了,不能够太自信,不能够太自傲,不能够太自满。以上是善有善报、恶有恶报的故事讲给各位听。

第三个,刚才有看到,你相信三度空间以外的世界吗?这个是真实的故事。在二00二年,台湾叫做民国九十一年,我们公元叫二00二年,发生的时间是五月二十五号。这五月二十五号,我们台湾的华航CI六一一的飞机,在澎湖马公,在马公上面的时候突然间失事,全部的旅客跟空服人员全部葬身海底。那次死了大概有二百多位,全部在马公这个区域。里面的航空公司的小姐,是我莲友林善师姐妹妹的女儿,我台北的莲友林善师姐的妹妹的女儿,她叫范惠婷。她发生空难的时候,那个时间是五月二十五号,下午三点半到四点。我当天,五月二十六号那一天,我是叫我一个师兄跟林善师姐到澎湖马公去找尸体。

我那一天下午带大家诵《地藏经》,我讲这个意思就是说,地藏菩萨的威德不可思议。因为我一直都是恭诵《地藏经》,依地藏法门在修行。地藏菩萨也慈悲,先让我感应,不是让我看到,是让我女儿看到。因为那时候我就一直很担心,她女儿在几万呎的高空这样掉下来,搞不好找不到尸体。因为这个华航空难,事实上全部也找不到,大概有一半人找不到尸体,可能被鱼吃掉了。结果我那一天下午,就是二00二年的五月二十六号的下午,大概两点我们开始诵《地藏经》,空难开始找尸体的时候是三点多,找到的时候是晚上的八点,晚上八点找到。我女儿在三点半,三点到四点的时候作梦。

我女儿她现在已经嫁到澳洲去了,她是大学毕业的,基本上她是有善根。但是她也没有跟我一样学佛,所以她的可信度很高,而且年轻人喜欢年轻人的东西。那一天下午她睡午觉,她就作梦梦到她人好像是说灵魂跑到马公。我们台湾有一个澎湖你们知道吗?澎湖中间那个城市叫做马公,飞机是飞到马公的上方空难死掉了。我们政府就在马公国军活动中心设一个临时的灵堂,尸体找到的话就从海边运到这个国军活动中心,临时灵堂来认尸。我女儿那时候她作梦,所以老和尚讲说,这一念心尽虚空法界,法界是没有障碍的,灵性是没有障碍的,各位一定要记得,灵性没有障碍。

我们现在为什么有台湾海峡,会有香港,会有台湾,会有大陆?那是我们人间的东西,你离开人间的东西就不是这个法界。所以我女儿就感觉说,她感觉她人在马公这一个活动中心,她说好像是一个殡仪馆。她是这样讲,因为我叫她当场记录下来,所以这个故事是真的。她说她当时记录下来,然后她就说,她看到很多慈济的师姐在那边助念,为什么?因为我们台湾如果有什么重大灾难,慈济的师姐都会在现场助念。慈济的师姐都穿蓝天白云,所以我女儿就看到有蓝天白云的这个慈济的师姐在那边助念。

第三个我女儿就记录下来,因为我女儿都不知道我这个莲友的妹妹的女儿是什么名字,长得什么样子,然后是什么家庭背景,我女儿全部不知道,这样才会真的。后来她跟我讲,我叫她全部记录,她说怎么都一模一样。她说爸爸我看到,第一个是马公活动中心灵堂。第二个,我看到很多人在那边哭。第三个我看到慈济师姐在助念。第四个我有看到林善师姑。因为她认识我这个莲友,她说我看到林善师姑,可是旁边有个男的我不认识,穿便衣,他是谁?这个男的就是这个空服员,这个空中服务小姐范惠婷的先生。他是个警察,在我们台北市警察局松山分局当警员。

我女儿在梦中看到说,我看到一个人我不认识,在林善师姑旁边,可是我知道他是个警察。你看奇怪不奇怪,我知道他是个警察。接下来,她说我又看到,范惠婷的家属请进来,那就林善师姑跟那个警察就进去了。她说我就看到那个范惠婷这个空服员就长得很漂亮,衣服跟头发都没有受到损害,脸长得很漂亮。没有错,她长得很漂亮。几万呎的高空这样掉下来,衣服都没有破掉。因为她妈妈也是学佛,她姑姑也是学佛,有做善事。我女儿作梦以后,我叫她马上把它记录下来,这叫不思议的第三度空间,她进入这个空间里面去了。

所以老和尚讲说,因为我女儿这个是佛力加持的,是地藏菩萨佛力加持,结果我女儿作梦的时候是二00二年的五月二十六号的下午三点半到四点二十,我们诵完《地藏经》是五点,尸体找到时候是晚上八点。你看还没有找到尸体,菩萨已经知道了,菩萨已经知道范惠婷的尸体已经找到了,他就先给我女儿感应,先看到这个梦境。所以八点要看到的尸体,八点认尸体的动作,四点菩萨就给先看到了。所以释迦牟尼佛跟诸佛菩萨他们为什么会有三明六通,这个神通是不思议的,菩萨可以先看到。

我讲个事情给各位听,你们一定要相信这一念心不可思议。有一次我一个莲友,她先生得癌症,住在台北市内湖,他晚上半夜往生的,叫我去给他助念。那有一次她的先生在游览车上听我讲佛经、讲佛法,他很高兴,听得很高兴,所以他往生的时候,他太太就想请我去跟他说佛法。那我晚上睡觉的时候睡到凌晨差不多两点多,那师姐就打电话过去。她说:「黄师兄,那个邱师姐的先生已经往生了,你要不要来给他助念关怀、说佛法、安慰他。」我说那旁边有没有人,有没有师父?她说有。因为我很爱困,有没有师父?有师父就好,我要睡觉了。我就去睡觉了。

结果睡觉的时候,护法神在告诉我,你, 这个菩萨偷懒,你怎么会继续睡觉?因为我有发愿,我说谁找得到我,我就去跟他关怀。结果我给你讲,四点菩萨给我托梦。托什么梦?让我先去那边。我就作梦,两点半快三点,电话来了叫我去关怀。那三点到四点爱困,我就继续睡,我四点做一个梦,梦到我人坐车坐到内湖那个山的旁边。那我下车就问,请问一下那个邱素菊家在哪里?有一个人出来运动的说,就在那一栋,那一栋。这个梦梦完以后我就醒来了。醒来以后说,不对,我怎么刚才好像去助念,这好像护法神在给我修理,你怎么可以赖床睡觉不起来?赶快起来就刷牙洗脸就去助念了。我是开车出去,已经是五点半,早上是五点半、六点了。六点以后,我车子开到那边时候,下车第一个动作,就旁边一座山,然后刚好有一个人出来运动,我就问他,邱素菊家住哪里?他就说在那栋,跟四点的这个梦就一模一样。所以各位,我讲的这个故事的意思是说,你动一个念头,为什么叫一念三千?你动一个念头,天地也知道,佛陀也知道,地狱也知道,鬼道也知道。所以为什么我们这个念头跟鬼神、跟菩萨、跟佛是息息相通的,很不可思议,阿弥陀佛。

那接下来,我们就第四个。所以《地藏经》跟地藏菩萨威德不可思议。各位如果修行上有碰到障碍,求地藏王菩萨,你可以拜托地藏菩萨,地藏菩萨我要用功,我要精进,我要学你发愿度众生,那你帮助我好不好。地藏菩萨会护念你,你放心。为什么?因为菩萨是佛想留下来的这个第一班的好学生,那绝对他帮助你的。因为佛陀当时有交代,十分之一二,最后那个都请你地藏菩萨度。

好,那第四大项,相信鬼神是存在的。那鬼神到底存不存在?如果说你讲因果,有没有鬼神?我跟你讲十法界是真的。有佛就有菩萨,有菩萨就有罗汉,有罗汉就有天人,就有人,就有修罗,就有地狱、饿鬼、畜生。有些人说哪里有地狱?我看不到,你还没去。对不对?你也不会去,如果你造善,怎么会去地狱?真去了也回不来,没办法报告消息说这边很苦。所有的福报老和尚讲的,经典上讲的,什么福报都可以享受,到地狱去福报没有用,那边没有VIP房间。你不是说我到地狱,那边阎罗王有没有VIP房间?没有,这边统统一样。所以福报在地狱没有用,以后才用,出去的时候才用。所以,这个鬼神到底存不存在?我就拿出证据给你看,你就要相信。

我拿出三个证据,第一个半夜艳鬼来敲门,这个听起来会起鸡皮疙瘩的。艳鬼就是很美丽的鬼。其实鬼不要怕,人才可怕,鬼怎么会可怕?净土法门法师讲「人不怕因果,因果怕人」,人会造因果,对不对?这个第一个杨日松,杨日松博士是我们台湾的一个鉴识专家,刑案鉴识专家,他专门在人的命案,什么枪杀案,什么这些命案都是他去现场鉴定。他这个人现在还健在,八十几岁了,他今年已经是八十四岁了。他每年的七月,中元七月,他都会回到刑事警察局,我们刑事警察局有一个法医室,里面都有很多断手断脚的、有头颅的,他都会去那边拜拜,他还是相信。他相信什么?他相信鬼神是存在的。

结果这个事情就发生在民国八十年,台湾民国八十年,大概公元是一九九一年,一九九一年的十一月,发生在我们台湾的北部的淡水海水浴场。那有一个女孩子,她被杀死了。被杀死是怎么样?她整个脸,从这个地方开始割掉,这个脸割掉,割掉,整个皮都扒掉,这个肉也不见了,扒掉,整个这个地方都没有了。然后只剩下骨头,那人就埋在沙堆里面,那头就面对着沙堆把她盖起来,让她不能够见天日。我刚才已经讲了,人可以被杀死,灵性杀不死。结果那一天杨日松博士就去验尸了,验尸因为会看那个脸,轮廓,看那个女孩子穿的衣服,她是穿一个名牌的蓝色运动衣,名牌的,那个衣服是名牌的,蓝色运动衣裤。验尸完了以后,尸体就移到台北县板桥殡仪馆冰起来。

我们人再有钱,你长得再漂亮,到殡仪馆去统统一样,冰柜统统是平等的。你是穿意大利的,你穿美国纽约的,名设计师的衣服都没有用,到殡仪馆全部脱起来,换他们的衣服穿进去。你是亿万富翁,到殡仪馆也是一个铁柜;你家里都没有钱,一块钱都没有,去那边也是一个铁柜。所以我们台湾,殡仪馆叫做太平间,真的是太平等了,叫太平间。有没有道理?太平,太平间。所以你这个身体不用太爱护它,给你用就可以了。这个身体要被心用,心不能够被身体用。不能够身体说我要去吃海产就去吃海产,你不要听它的,你听你自己的真心。所以身体要被心用,那身体就变成愿力身,变菩萨的百千应化身。如果这个心被身体用,这个身体叫做业报身。造业。

这个杨博士,他就验尸完以后,尸体冰起来了,冰起来以后,半夜在看日本剧。那时候台湾没有有线电视台,他租了那个带子是日本的连续剧,那段时间台湾人很迷日本连续剧,他就看日本连续剧。那就有人敲门,杨博士,杨博士,站在一个门口,想让杨博士把门打开。什么事?她说杨博士我要验尸、我要验伤。杨博士就看她,这个好像看过了。然后就看她,她就很忧愁,要哭的样子,这边有流血,这边有流血。然后杨博士说要验伤,因为杨博士太有名了,杨日松博士太有名了,很多都要叫他验伤。然后他说验伤,验伤明天到忠孝东路四段七号刑事警察局来验伤。是这样,那就好像要伤心又没办法,就一下子不见了。杨博士稍微一晃神,这个人怎么不见了,怎么没有打招呼就走了。

后来杨博士觉得很奇怪,不对,这个人怎么好像看过了。他就第二天跟那个法医刘向俊,刘向俊,走,我们到板桥殡仪馆去看。你们没去过板桥,我去看过,我们那个台北市那个殡仪馆,台北县板桥殡仪馆,实际我们叫做三馆。那个尸体都是用堆的,如果是无名尸是一个堆一个。如果是冷冻柜就冷冻柜,衣物全部都收起来。杨博士去了之后就问他说,昨天淡水那个海水浴场送来的那个女尸,那个女众穿什么样的衣服?那个葬仪社的工作人员就说,好,就把柜子把它拖出来,把她衣服拿出来一看,就这一件,蓝色的名牌运动衣裤。杨博士说,那是昨天晚上看到那一件。你想想看,灵性不灭,是会报仇的,你以为人死了就死了。后来杨博士就觉得这个案子有冤屈,所以就继续重新侦办,后来案子也破了,凶杀案。

好,那接下来是第二个故事,就是举头三尺有神明。你们这边有没有这样讲?我们台湾有,就是你不要以为头上没有人,有天人在看,叫举头三尺有神明。那这个是真实的故事,发生在什么时候?发生在二00九年(去年)的八月十号。发生在我们台湾的台中县沙鹿镇的中兴路一个车祸,然后那个车祸就是一个姓黄的开车,被一个姓蔡的从后面,撞他的这个人,他是叫蔡坤木,他把他撞下去,撞下去以后他就跑掉了。跑掉以后,那个人当然,因为车子受伤了,人也受伤了,跑掉以后,民众有抄下来那个肇事逃逸的车子。照理讲,我们台湾是这样,两个英文字以后四个阿拉伯数字号码,他们就抄了六部车,一共抄了六部车。从那个号码,没有很完整,就四个号码里面再加英文字就拿去打计算机。我们台湾计算机警察那个车籍系统里面,一打进去,你只要车号打进去,那整个车籍资料就出来。结果这个警员叫颜志明,沙鹿镇这个交通警员叫颜志明,他就把这个数据带回去,又把监视器所拍下来的镜头带回去研究。那因为肇事逃逸不知道是谁,不知道谁撞的,也找不到数据,而且民众提供那六个车牌都不对,打出来都不对,不对那案子就没办法破了。

那你以为案子没办法就没办法破吗?当然,这个案子跟关老爷也有因缘。关老爷真的也很慈悲,要帮助这个警察破案,也帮助这个被害人。这个颜志明回来以后就没有办法,一直在那边看资料,没有办法破案。其它有个同事就跟他讲,颜同志,你就到楼上那个关公那边去拜一下。我们台湾警察跟香港警察一样,都有拜关公,那个办公室有放关公。结果他那一天去给他拜,那一天是台湾的去年八月十三号,农历是六月二十三号,我们台湾民间的关圣帝君的圣诞,他的生日。他就跟关老爷报告,结果跟关老爷报告完了以后,他下来,他就继续看那个监视录像器洗出来的照片。他一看的时候,突然间看到一个D,英文字D,那就打计算机数据打,因为它有个英文字就好打,打那个D,一出来叫蔡坤木,在台中县的外埔乡。

他就打电话给那个蔡坤木,他说蔡坤木先生,你这个八月十号有在沙鹿镇中兴路撞一个人逃掉,对不对?没有。你警察乱讲,黑白讲,我哪里有撞人。他说不是我说的,是关老爷说的。真的,关老爷说的?你看,人都不怕人,人就怕关公,为什么?因为关公代表因果。谁敢不怕关公,对不对?你们不怕关公的请举手,每一个都怕。结果他说,不是我说的,是关公说的。关公说,我承认,是的,是的,是我撞的。所以人死掉以后到阎罗王那边去,阎罗王说不要辩,叫你看孽镜台,对不对?你全部做什么坏事,孽镜台全部照出来。然后,这个蔡坤木就乖乖的来问笔录了。问完笔录以后,同事就觉得很好笑,就问颜志明警员,因为那个上面看完以后,那个D就不见了,英文字D就不见了。同事就问,颜同志,你怎么知道是D?我也不知道,我拜完关公下来,就跑出一个D出来了。他说那现在D到哪里去了?他说我也不知道。到底是你老花眼了,还是关公的神来之眼?不知道,反正举头三尺有神明。他说,这个应该是神来之眼。后来那个D不见了。所以人算不如天算,没有用的,老天要帮你,老和尚中午跟我们讲,人可以为非作歹,当法律不能给你制裁的时候,老天给你制裁。这庄子讲的。人在看得到的地方做坏事,法律可以给你制裁,人在法律不能给你制裁的时候,鬼神给你制裁,庄子说的。所以,这第二个案子,举头三尺有神明,这是真人真事。

第三个是杀人害命鬼神知。这个案子是发生在二00六年,发生在台北县金山有一个八里台北港,台北的一个商港。这个亡者我没有给他拍出来,这个是凶手。那个亡者是在被杀的时候,他是在那个地方被找到尸体。这两个都是卡车司机,不晓得是怎么原因,那个被害的司机被这个人杀死了。杀死以后这个送信的人,他就把尸体拿到桃园县,他从台北县的金山,就把他运到桃园县的芦竹乡,就隔壁,隔壁县的芦竹乡,他就把他放到芦竹乡的出海口那边。警察去验尸,法官去验尸,检察官认为说,这可能是不是自杀?或者是钓鱼的时候落海?不知道,所以案子就卡住了。这个主嫌,就是杀死司机这个人,你看他多狡诈,多奸诈,他怎么弄?因为那个司机被杀死以后,他的大哥大也被他拿去了。主嫌是姓何,他那个共犯是姓宋。这个姓何的主嫌就约了这个姓宋的,他就跟姓宋的讲,你把大哥大拿到台北县的林口那边,因为台北县的林口乡就靠近桃园县的芦竹乡,就在隔壁。这个杀人的主嫌,姓何的,就在台北县的三重,他拿这个电话打大哥大。这个共犯姓宋的,就人跑到台北县的林口,就是尸体在桃园芦竹,他就在海边这边,他用这个亡者的大哥大通电话。他把他打过去。他打过去以后刚好是响二十秒钟,叫他说你不要接电话,他就把电话挂断了。这个案子这样看起来好像天衣无缝,人不知鬼不觉,但是还是因果破绽。

后来警察在办这个案子的时候,也有怀疑这个姓何的是主嫌,有请他来问案,来问笔录。这个姓何的说,我没有杀他。警察说,你能不能拿出不在场的证明?他就把大哥大拿出来,他说那个尸体发现的时间,那个死亡时间我人在三重,我有打电话给他,他不在。警察就去查,查那个被害人的大哥大,那个时间真的是空档,大哥大没有接。警察就讲不过他,讲不过这个姓何的。就把这个姓何的放出去了,放出去以后,这个被害人的妻子就很不信,不甘愿,她就跑去问神。台湾的人,你们这边喜不喜欢问神,喜欢问神吗?台湾人喜欢问神,没事都不念佛,跑去问神。她问神当然也不错了,但是这个不是佛法的教育。她就问神,她就跟他讲,我老公被杀死了,到底怎么办?很多案子不能破,我看那个报纸讲,很多人都去问神。

那个神是满有意思,他讲得很有意思,那个乩童就起来讲话,他就跟她讲,妳先生不是自杀,妳先生也不是投水自尽,他说妳先生被人杀死的,而且两个凶嫌。神直接讲两个凶嫌,所以杀人害命鬼神知。那个太太问完以后,回来就跟警察讲,她说我跟你讲,警察,你要重新调查,我先生一定被害死的。警察说没有证据,妳要证据才能办人。好,再把这个凶嫌的女朋友带来问话,要经过测谎,测谎没有通过,后来用心战喊话,跟他女朋友讲,他说妳就必须要老实讲出来。后来那个女孩子心防被突破了,被这个警察突破了,后来就跟警察讲,是我男朋友杀的,那个姓何的杀的。那个姓何的跟姓宋的就被警察抓到,就问他说为什么你的大哥大可以打给他,他说是因为我把亡者的大哥大拿过来,我叫姓宋的到林口去。所以你看起来是天衣无缝,但是在鬼神看起来都有破绽。

所以关圣帝君,关帝是我们佛门的伽蓝菩萨,他就讲「若是欺心,便是欺神」。你如果是欺骗你自己,就是欺骗神,他说有四知,天知、地知、你知、我知。这个你知就是什么?你自己。那我?我就是被害人。他说一个人独处,不要以为人不知鬼不觉,可以做亏心事,我们的一动一静,神明都看得到,像十目十手,像你看十个手指头一样,马上报应不爽。所以我们这一念心,跟天地鬼神、诸佛菩萨的心息息相关。所以人间私语,天闻如雷。我们人间讲悄悄话,天上像打雷一样,天闻如雷。暗室亏心,神目如电,神看起来眼睛像电一样。

以上是鬼神是否存在否,我们拿出这个实证出来。现在第五个,我们要讲相信生命是会轮回的。佛经上讲,人不是只有一世。人只有一世,死了就算了,那就简单,但是问题不是那么单纯。人都有来世,一切众生也都有来生。所以各位,过去无始,未来无终,你不是只有这一世。今天你会来亲近净土法门法师,今天你会来香港佛陀教育协会,一定过去生你也曾经听过老和尚讲过经,你有亲近过净土宗,你有亲近过净土法门,所以你今天才有这个因缘来接触老和尚的法,都是过去生种的善根。所以人都有生生世世。所以欠命的要还命,欠债的要还债。你如果知道有三世,你就会怕因果,你就不敢造业。

接下来,我就讲这三个轮回的故事给各位听。第一个就是她「断气十小时,起死回生」。这位老菩萨,旁边那位老菩萨现在还活着,她的名字叫粘黄谢流,她是我们台湾省彰化县厦粘村的一个老菩萨。她六十七岁,她得肝癌,她肝癌以后,她是在一九九五年,刚好是三月二十六号,那一天她肝癌,她因为到医院去以后医生说没有救,没有救就要送回家准备处理后事了。我们台湾有些人有人助念,有些他没有学佛,他就不会助念,所以只要一送回家,就马上给你放在大厅,然后就给你穿寿衣,然后就铺在客厅那边,就开始准备做后事。这个林老菩萨她送回去的时候,是一九九五年的三月二十六号的晚上十点多断气。到第二天早上的八点,八点这样几个小时?十个小时,她胸口还温温的。

这个地方我先说明一下,我们印光大师有说一个探温法,在《印光大师文钞》里面有提到,他说,这个探温法叫做「顶圣眼生天,人心饿鬼腹,畜生膝盖离,地狱脚板出」。这什么意思?如果人往生的时候,我们人往生的时候,四大会分离,我们身体是地水火风构成的。地就是我们的骨头,我们的骨头,我们都知道这硬硬的,这是地,地大。水,水就是我们的口水,我们的血液,我们的尿尿,这叫水大。那火大?我们身体上会有体温,我们如果没有体温,我们如果发高烧也不行,我们温度太低也不行,这个叫做火大,就是一种火气。风大就是我们的呼吸,我们一口气,如果一口气不来,人就不行了。人就是因为有呼吸、有气,所以这个血液才会流动。所以叫地水火风所构成的这个和合体,这个和合体就是假名为我们这个身体的色身

那谁决定这个业报身?谁决定这个和合体?业感,阿赖耶识。所以人一旦百年以后,要离开这个人间的时候,人一旦断气的时候,四大会开始分开,分离。什么时候决定这个死?我们如果人在医院死掉的时候,我们的心脏会先停止,我们的脉搏会先停止,我们的呼吸会先停止,我们的瞳孔会放大。医生就说,这个人没有救了,为什么?因为他呼吸已经停止了,他心脏停止了,他脉搏停止了,他瞳孔放大,但是这是身体的生理现象。我们还有一个东西没有走,就是我们的神识,我们的阿赖耶识,也就是一般讲我们的灵魂。李炳南老居士说「去后来先做主公」。什么叫去后?就是人往生的时候,它最后走。那为什么去后来先,为什么来的时候做主公?主公就是它来做决定的。来先就是还没有投胎的时候,就在旁边等了,就准备投胎了,叫做「去后来先做主公」。印光大师讲这个探温法里面,人一旦要舍报的时候,呼吸停止了,那个血压一直往下降,大概三十以下就不行了。然后身体开始会怎么样?地水火风开始会分离,身体就会僵硬,呼吸就停止,血液就不流动了,所以马上身体变冰冷,身体会退温。如果你身体最后比较暖和的地方,就是我们会有体温,所以你现在摸一下会暖暖的,暖暖的就是说有一点热热的感觉。你如果最后往生的时候,这个地方摸起来,不要说这个人已经往生十小时了,往生二十小时了。如果这个地方是热热的,这个人叫顶圣,他去当圣人,就往生极乐世界。

那如果这个人已经往生十几二十个小时了,眼睛眉心这个地方最后温温的,这个人就是生天。顶圣眼生天,眼睛这个地方是生天,在两眼中间这里。人心,如果心脏的位置最后温温的,这个地方温温的,人心,他下一辈子可以当人。如果肚子温温的,那就不好,饿了,到饿鬼道去。第三个,畜生膝盖,如果是膝盖最后温温的,这个人去当畜生了,为什么?因为畜生大部分都是用脚跪。第四是地狱脚板出,如果脚底板最后温的,那个人堕地狱,这是印光大师讲的探温法里面的。但是这一般在台湾的助念里面,也有人这样去做,但是也有人没有这样去做,这都是随缘的,也不一定要执着。当然印光大师说,人往生的时候不要哭泣,不要去动他,不要搬动,这都是祖师的交代。

这个林老菩萨她往生的时候,他就在旁边,在她厅堂助念十个小时,不是助念,在准备做丧事。她的女婿也不会讲佛法,也不会念南无阿弥陀佛,反正就乡下人,就死掉了他也不知道怎么办。但是这个地方还温温的,她女婿就觉得很奇怪,她为什么死了十个小时,这里摸都还温温的?他也很奇怪。他就跟她讲,他是用台语讲,我先讲台语再讲国语,他说:「阿母,妳若要死妳就赶快死,妳若不死就赶快活过来。」换成国语是说:「阿母,如果妳要死就赶快死,不要死就赶快活过来。」这样听懂吗?国语这样听懂吗?这个老菩萨就听她的女婿喊话以后,就两手躺着这样举起来,她说那我如果这样站起来,你们会不会吓死了?台湾话说,我若这样站起来,你们会不会吓死?当然会吓死,谁不怕!死了十个小时还这样站起来的。结果她就真的这样醒来,就赶快把寿衣,台湾的寿衣就是麻草去做的寿衣,就脱掉,就烧掉,赶快就吃面线,她在旁边就好好的又回魂了,台湾话我们叫起死回生,叫回魂。

她女婿就问她:阿母,妳刚才死掉去哪里?她妈妈就讲:我刚才,我从医院不省人事以后,我就什么都不知道了。可是我躺在那边就好像,人死就像睡觉一样,一般平常睡觉是可以醒过来,人死了醒不过来,不会再醒来了,这意思一样的。人死叫大睡,平常叫小睡。结果她说我在医院断气的时候,她就好像在作梦一样。所以人家说,人生如梦,真的是没有错,如白驹过隙,剎那之间。记得刚才出生没多久,怎么现在老了要轮到我走了,怎么这么快,对不对?她就感觉像梦境一样。她说就在那黑漆抹乌的时候,她看到观音佛祖。这个老菩萨以前在活着的时候,一定都有拜观音佛祖。她有没有念观音菩萨圣号我不知道,但是一定拜观音佛祖,而且心地善良慈悲,是个好人。所以她这个命不该绝,好人有福报,所以可以继续做人。如果没有福报,没有办法做人,就投胎去了,最慢四十九天就去投胎了。她说我就看到观音佛祖以后,后来我就看到一座桥,我就看到两个少女。这两个少女可能是她过去生的女儿,或者是她的亲人。她说我还有看到一个亲人,还有一座桥,后来我就看到一座山,就把我吊起来,吊起来以后就把我放下去,我就醒过来了,她就回魂了。她说我就醒过来了,就这样而已。所以你看看,证明我刚才讲说第三度空间,证明我们这个人法界以外,老和尚讲的,还有九法界,这是千真万确的。各位一定要相信这个事实,这是粘黄谢流老菩萨回魂的事情。所以她本身有福报。

接下来就是第二个案子,「死去的堂弟摇手,拔管死而复活」。这个人是心脏病,心血管栓塞,他是我们台湾新竹的赵信隆,这左边那个赵信隆,他是五十九岁,他是心脏病往生的。那他是怎么样?他被送回家以后,他要拔管。结果他的弟弟赵信光,他死的时候就放在厅堂,他弟弟也不是学佛,也不是念佛。那他对他儿子,儿子念国小二年级,他说那你就帮大伯看着。结果他大伯躺了三小时以后,后来就醒过来,醒过来就走到外面去。那儿子说:「大伯,大伯,你不是死掉,怎么还站起来?」然后刚好葬仪社要送冰柜过来,就打电话给赵信光,赵信光就是赵信隆的弟弟,他说我们等一下要送冰柜过去。赵信光的儿子说,不用送了,我大伯复活了。结果后来赵信隆就到医院去,新竹的东元医院去给医生看,医生说:「你怎么还活着,你不是死掉了吗?」就给他重新再检查,原来是心血管栓塞。现在好了,他说他现在把烟酒全都戒掉了。那他弟弟就问他:「哥哥你刚刚到哪去了?」他说:「我就到一个黑暗的地方,我忽然就见到」。因为这个事情是发生在二00九年,去年的,二00九年的七月一号,他死掉了。他说:「我就见到二00八年,前一年,就二00八年的堂弟在一个地方跟我摇手说,这个地方很苦,你不要过来了,回去回去」。他就醒过来了。可怕不可怕?可怕。要好好学佛、念佛,求生净土,

最后我再讲第三个故事。这是最后这个,这也是发生在台湾的这个故事,是张雅雯,她是试管婴儿生出来的。试管婴儿做了五年,民国九十三年,她是在娃娃车里面被闷死的。她妈妈叫陈美娟,就这个女的,就很伤心,她说女儿,妳有缘和我做母女,就一直求,跟地藏菩萨许愿,就再做两年的试管以后。她死掉的时候,她在跟她求的时候,她就给她托梦了。她说妈妈,妳继续准备,我还要下去。她妈妈就继续做试管。试管你们知道吗?就是不会怀孕,就是用医学的方式让她怀孕,就把它那个放到女生的胚胎体里,就把它放下去。结果她试管再做两年,要放下去的时候,前一天晚上,她女儿张雅雯再来托梦,她说妈妈,妳准备好了没有?我要下去了。第二天就怀孕了,生出来,张亚雯变男生。所以女生变男生,大家都有机会,男生变女生也都是有机会。经典上讲说变女生是愿力来的,变男生是来做护法的,但是如果不是发愿的,统统是随业流转。所以变男变女都有机会,这个张雅雯就变成男生了,变男生以后,相片长得一模一样,是她再来的。所以灵性不灭。

我们今天就讲到这里,非常感恩各位,阿弥陀佛。

明因果 解业力 幸福圆满人生  黄柏霖警官主讲  (第三集)  2010/10/4  香港佛陀教育协会  档名:52-460-0003

我们讲到这生命是会轮回,我讲了三个故事是现代的,都发生在台湾,其实生命会轮回不是只有台湾,只是说我收集的资料,大陆一定也会有很多类似的,国外也有很多轮回的故事。

昨天讲到第三个,那是发生在我们台中这一个张雅雯小妹妹。像这个小菩萨这么年轻就来佛陀教育协会听佛法,他也是过来人,就是学佛又再来的。只是说因为我们一出娘胎,我们就忘记前生是在哪一个省,哪一个佛寺修行,可是你自己有一个力量会牵着你走,就是说你听法师讲经会很喜欢,你也会喜欢去佛寺,去佛堂,你也喜欢去看佛经。像我家的小朋友,我家的小孩,我儿子是我向观世音菩萨求来的,我是许愿吃素,观世音菩萨送我儿子。因为算命说我没有儿子,我就跟袁了凡居士一样。我就在门外许三炷香,我说观世音菩萨你送我一个儿子。那个时候,因为第二个小孩是女儿流产了,我内人已经三十五岁高龄,高龄产妇就不太适合生小孩,会有危险,又是剖腹的。我说我如果吃素,就是民国差不多七十五年,我那时候开始学佛。我说如果吃素你就送我一个儿子,我就跟观世音菩萨谈条件,就是要很帅,然后又要很孝顺,然后又要很乖,还有长得又要不错,人见人爱,你送给我,我就去吃素,那时候还没学佛。我到台北龙山寺,龙山寺是观世音菩萨的道场,是从大陆普陀山,台湾早期的移民,泉州跟漳州的人会打架,两边打架,泉州人跟漳州人。打不过的那一边就到普陀山求观世音菩萨香火过来。所以台湾的宗教其实跟大陆是血肉相连的,台湾今天宗教会这么发达,其实要感恩大陆早期的这些佛教大师把佛法带到台湾去,才把佛教的命脉保住,孕育到今天这么一个发光发热的台湾,能够延续佛陀的法身慧命。所以龙山寺我听说是这样,那个香符,早期那个船可以开到龙山寺那边,台北市叫万华,就有一个人去那边拜拜,临时想上洗手间,就把那个香符挂在树边,听说晚上就有人看到那边会发亮发光,那边有光,就开始拜,龙山寺的观世音菩萨是这样来的。

观世音菩萨很慈悲,如果你想求小孩,你就跟观世音菩萨求,你就跟她发愿,一开始做善事,你就诵《大悲咒》、《心经》,因为累世我们跟很多人结过缘,里面有善的跟恶的,有亲近跟不亲近的,有讨债跟还债的,有报恩跟报怨的。你不晓得哪一个会先来,因为你业障还没有消,谁要先来,说不定你欠过人家一百万、二百万,前世你也不知道。那一个就先来,他说我先我先,因为他欠我一百万,我先去做他小孩,以后他往生了钱就还给我,就变成我的财产了。我待会就讲这些故事,你不信也不行。我向观世音求,我就每个月买花去供佛,很恭敬的买玉兰花去供佛,每个月都去,去了一年,观世音菩萨被我诚意感动。我这一年统统去做善事,我也去放生,人家说要求儿子就要放乌龟跟鸟,我就放乌龟跟鸟。我就去医院请人家吃素,那小孩子后来医生就说是儿子。是儿子我就很高兴,我就很用功,继续用功来读《地藏经》。《地藏经》里讲说读满万遍,小孩生出来会非常顺利,好生,不会呼天抢地,就是很自然会生出来。这个东西你要晓得,一个人到人间来,一百个一个是菩萨,九十九个都不是菩萨。所以都是很痛苦的生出来,他出来就哭,他也不想来,来了也是要受苦,所以一出来就是哭,没有一个出来就是笑的,就是少数几个是笑的,其它统统是哭的,一打下去就哭了。到第八个月的时候我那个小孩子,他转过来不见了,他在考验我。糟糕了,生出来会不会智障?会不会因为是高龄产妇?会不会是五官不端正?

所以生命奥秘很奇怪,由不得你决定,但是有个东西可以决定,业力可以决定。业力是心可以决定,善念可以决定,福德可以决定,所以不得少善根福德因缘,要当人不容易,当一个好人更不容易。所以人有很多种,有人穷、有人富,有人健康、有人多病,有人长寿、有人短命的,有人幸福、有人不幸福,你要作哪种人?我们都需要幸福圆满的人生,但是你要明白以后,你下一辈子来的,你就是乘愿再来。乘愿再来佛菩萨去安排,跟你有缘的,你过去跟他结过善缘的,你就下去当他小孩,你就会到宗教有德的家庭,父母亲就是非常有德行,你从小就在那边孕育长大。像我们锺老师锺茂森博士,那么年轻就来讲经说法,那都是乘愿再来的。所以他一来以后,他一接触佛经他就知道了,过去生读过了,过去生熏习过。我们都是这样来投胎的。但是投胎也有很多,大部分都是业报身,带着业障来的,乘愿再来是发愿来的菩萨。后来我小孩就这样很顺利的生出来,当我岳父跟我说,儿子。我就吓一跳,真的是儿子!到现在还很乖,他也不上网咖,他跟我讲,到网咖,他说:爸爸,那个网咖的空气我受不了。你不要管他就不会去了。

前世知道因果,这一世就是善念善果。所以你要教小孩,为什么说要圣贤教育?为什么要扎根教育?为什么要伦理教育、要道德教育?你比给他钱还好,你给他钱他就花光了,但是你给他道德入他的心,变成他的骨、他的肉、他的血、他的生命,最后变成他的慧命、他的智慧,永远不会变坏,什么人带都带不走,你不用担心。将来百年之后你往生了,你不要担心你的家业会败掉,你的事业会败掉,你的家会败掉,你不用担心,你就放下走了,因为他会给你发扬光大,一直继承下去。留钱给子孙,子孙不一定会给你守,你留书给子孙,子孙不看书,不如留德给子孙。我们以前祖宗牌位写的祖宗有德,祖德流芳,就这样来的。我们每个人都当过人家的阿公,我们每个人都当过人家的儿子,我们也都当过人家的女儿,每个人都当过阿公,就是这样来人间的。

所以生命是不断的轮回,不断的相续,但问题是你要选择轮回,还是要选择乘愿再来。乘愿再来,你必须要断恶修善,必须要转凡成圣;你必须要断恶念成为善念,再成为清净念,到最后解脱,你就能够神通自在。广钦老和尚讲,无来无去无代志。这是台湾话,翻成中国佛教的话就是无事、没有事,没事不是没有事情做,而是做了以后不会罣碍、不会烦恼、不会牵挂,能够放下,看到任何事情,听到任何事情都没有事,心中无事。人家说无债一身轻,我心中没有事,没有事就是没有烦恼,那个人是最幸福的人。有钱也没有用,早上我在那边听课,人在天堂,钱在银行,你也用不着,对不对?有智慧最重要,自己的烦恼自己可以解开,自己这一生知道怎么走,来生自己知道去哪里。如果你不知道明天要去哪里,你不知道这辈子完了又要去哪里,你当然会怕。因为你怕死,你怕都没有,因为你有执着,你说我死了之后,我钱怎么办?我房子怎么办?我小孩怎么办?我太太怎么办?你放心,你走了他们继续生活,你走了房子还继续在,说不定给你卖掉了,对不对?你走了他钱给你花光,你也不知道,统统没有用,所以要怎么办?如果你跟他是有缘的,你就给他们培养跟你一样学习伦理道德、因果、佛法;跟你无缘的,恶缘的,你也不要泄气,你也要度他,你也要转化他,最后你们变成了同生极乐国,同时得度。

就像他,你是跟妈妈来的,是吧?对,他们是同生极乐国,你们两个同时在一起,那不就是同生极乐国!为什么?心一样,心一样就同生极乐国,为什么要极乐?你们都同在一个生活的领域里面,你们都一样的快乐,不会吵架,你们两个都互相体谅、互相尊重、互相包容,这叫同生极乐国。你们中间没有烦恼,不会说儿子你怎么会这样,妈妈你怎么会这样,吵起来,同生娑婆世界,就不是同生极乐国了。你就是过去生有修,结好缘,所以他来跟你报恩,他会找,他知道我前世跟哪一个最好,那一世跟他最好的那个已经下去当妈妈了,好,那我就下去了,她刚好要怀孕我就下去了。他还没有投胎以前就先看到,你跟你先生会在散步,会在聊天,或在谈情说爱,他都知道。他的福报也累积够了,他有门票,他有入场券,他可以下来了,他排队也排到了。有些福报大,根本不用排队,为什么?他拿特别第一号,他不用排队的。就像你到银行去一样,不用排队直接到VIP房间,银行经理直接给你带进去,你是到VIP房间的,对不对?像我们林会长他就菩萨再来的。所以有些他是大菩萨乘愿再来的,他们就是VIP的,你看世间法如此,出世间法也如此。

所以佛法是很活泼的,它是一个教育。就从你现在心念去改变,以前的不要去埋怨,我命不好,我嫁错一个老公,我老婆不好很凶,我儿子不孝,你不要去怨。你怨爸爸不好、怨妈妈不好、怨祖宗不好、怨家境不好、怨国家不好、怨老师不好,你从来不会怨自己不好,对不对?你就怨佛菩萨没有保佑。佛菩萨我天天给你读《地藏经》,我天天读《无量寿经》,我怎么没有改变?佛菩萨也没办法跟你讲话,因为你心没有改变。所以你要去怨天怨地、怨父怨母,不如怨自己过去生没有修好,过去生没有造好。过去世在哪里?我们讲过去现在未来,讲长远一点,就是说我还没有投胎前叫过去生,错了,那只能对一半。过去,现在讲完就过去了,前一念就是过去,你前一念一直在骂人,这一念怎么会好?你现在心里一定很烦很气,现在还在生气。

所以过去现在未来,为什么修行到家的人开智慧?过去现在未来一如,什么叫一如?一如就是平等,过去也是那一念,现在也是这一念,未来也是那一念,他一如了,一如就是跟佛陀相应、跟如来相应、跟解脱相应、跟快乐相应。当然我讲的快乐不是一般世人讲的我很快乐,那个快乐还是多一边,那不是究竟,等一下他失去就痛苦,他就不快乐。佛法讲的快乐是解脱之乐,心中没有烦恼,就是我刚讲的无事。如果每一个人都修行到这个地步,你放心,如果地球怎么样,你下来就是救地球、救人心。就像老法师这样,你去救人,人家去救一个人,你最起码救一百万人,你救一千万,你救一亿,那不一样。个人承担角色不一样,有人他救自己,有些人大部分被人救,他不能救别人,对不对?他被人家救,他自己不知道怎么救人,所以你做菩萨就是学会去救人。我刚刚跟着几位大菩萨在聊天,我说其实菩萨像在这边都是表法。表法就是他的意境,他的象征,他的代表意义,其实菩萨在人间,在座都是菩萨,化身菩萨。每个人担任角色不一样,功能都不一样,但汇合起来就是一个力量,就是度人的力量。佛菩萨现在靠这么多舵手,光靠一个人船不能开,一定要很多人。所以我想生命的道理就是这样,愿力不可思议,你只要发好愿,你必定改变,你只要发愿,你一定可以改变,从现在发愿就开始改变,因为照愿去走。

以前我就发愿帮人家临终关怀,关怀三百多位。讲个笑话给各位听,发愿你要照愿走,发愿就是国语讲承诺,对别人的承诺,对自己的承诺,只是你念给菩萨听,菩萨我这样做。所以发愿其实不是佛教名词,是一个你要去做的事情。你说我想发愿当总统,那就变总统,你说发愿当医生就变医生。我有一次发愿跟他讲我要去帮人家助念,就有一次有一个老兵,我们大陆撤退到台湾的老兵,他后来娶了一个大陆的太太,年纪很轻,我有答应他。他的侄女打电话给我:黄警官,我听说你会关怀,我说好,是。她说你可不可以来给我叔叔关怀?我说好。我也没见过他。我跟你讲这个念力不可思议。我答应他以后,有一天我中午起来两点多,在办公室想泡一杯茶,两点多起来,好像有什么事情,隔不到两分钟打电话来:黄警官你不是答应我叔叔要助念吗?我说对,怎么样?现在不是好好的吗?没有,已经往生了,刚往生。你看这个念头不可思议,他刚断气而已,我就有点感觉不对,可是我不知道怎么回事?我还没修到净土法门法师那么好,我又不知道怎么回事?原来是有事,你答应人家。我说好,我一定去。

我还没有去以前,我另外一个莲友在车上跟我讲,你答应他到现在去跟他助念,他一定眼睛不闭、嘴巴不合。我说哪有这种事。真的,我们最不喜欢看到人家往生眼睛不闭看着你,那个嘴巴不合。结果我一去看,真的是眼睛不闭、嘴巴不合。我说怎么回事?我说应该不是我,他一定心中有事。我跟你讲,人死掉以后,肉体不会讲话心会讲话,万法唯心造,就是心态决定的,到死的时候这些功能都没有用。这些功能平常都是接受心的指挥,六根接受心的指挥,当你悟了这个心的时候,六根被你指挥,这叫「舍识用根」。我们《楞严经》里讲「舍识用根」,识就是分别,就是执着,舍掉执着你就会用六根,六根听你指挥,你才有办法真正的所谓放下就放下。你说看到美女,美女变菩萨,你才有办法说美女变菩萨。如果你不放下,美女就是美女,怎么美女是菩萨,对不对?新台币是新台币,怎么新台币是幻化的,没有,那可以买东西吃,是没有错。所以就是说,这个心念不可思议。

后来我就跟他说不对,我说他一定有事,我说他太太几岁?他说他太太大陆来的很年轻,我说几岁?二十几岁。我说怪不得,第一个当然放不下太太。第二个,小孩几个?他说两个。我说几岁?一个两岁、一个一岁。我说当然,换成我,我也放不下。我说你叫她来,他太太怎么没有来?他说先生死掉了,要看小孩。我说这么大事情她还不来,我说叫她来。他太太抱两个小孩过来。我跟她讲,妳跟老公讲:老公,感恩你娶我能够到台湾来,我帮你生了两个小孩,子孙自有子孙福,你不用担心,我会把他养育长大,教育成人,可以为国家做事,这样就好了,你放下安心走吧。就这样简单讲几句话,他眼睛闭起来了,嘴巴合起来了。这就是放下,一句话就可以让他放下了。就像平常一样,你不要生气好不好?你平常,你不要生气好不好?你怎么这样生气?你怎么这样骂人?你就讲道理给他听,你就笑着给他讲,这样这样、那样那样。想一想,对,有道理。好了,不生气了笑了,很好了,转境了。我们平常就是这样在训练转境、转念,等到将来有一天,人家医生说你没有救了,你该走了,这辈子剧本演到这里了,明天就要走了。你就会放下,好吧,走吧,我都准备好了,拜拜,下次再来,下次再见,乘愿再来,你就自在了。所以没有生、没有死,本无生死。

生只是一个缘起,灭只是一个缘起的结束,本无生死,心哪里有生死。我昨天讲心打不死、杀不死、砍不死、烧不死,灵性不灭,你怎么杀都没有用,肉体被你杀了,灵性不灭。所以灵性是会报仇的,你杀他,他会报仇,灵性是不灭的,很不思议。因果最重要就是第一个灵性不灭,第二个因果不空,第三个自作自受,不作不受,你没有做,你都是作善就得善报,你作恶当然得恶报,这怪谁?怪你自己。所以当人不容易。我刚刚讲这小朋友这样投胎,他的过程大概是这样。后来张雅雯生出来的时候,生前是个女的,后来变男的。生前,他妈妈说怎么长的那么像,这就是什么?这个张亚雯也修得不错,竟然可以死掉马上再来当人,而且可以选同一个地点、同一个地方、同一个妈妈,这还真不简单,这过去生不知道怎么修的!

当人不容易要五戒十善,老和尚讲的,要五伦十义。你不要说当人很简单,我想要当人,我跟你讲,像现在台湾的出生率百分之十三,你们大陆一胎化,对不对?第二胎你就不能来了,对不对?你说我想到张家去,张家只能一胎,只能一个,第二胎怎么办?你没得选择。台湾现在出生率是百分之十三,一年的出生人口只有二十万人,换句话说,台湾只有二十万个名额,一年就只有二十万名额,超过二十一万第一个那个没有机会了,再等。所以你说当人容易吗?当人很不容易,你当一当,小朋友爱玩,两个小两口爱玩,堕胎了,又不见了,排了半天又不见了,对不对?当人,要当一当,突然间母亲被火烧死了,发生车祸死掉了,不容易。所以释迦牟尼佛早就跟我们讲过,他说当人的机率跟不是当人机率差多大,他说你趴下去,当人的机率,指甲里面的泥土,不是当人机率大地土。所以要当一个好人,当一个善人,当一个有德的人,那真的是千难万难,不是那么容易的。要当人就好像人家讲盲龟遇浮木,在大海茫茫里面,一只瞎了眼睛的乌龟游啊游,突然间在大海里面看到一个浮木,浮木刚好有一个孔可以钻进去,好,钓到一个浮木了,可以到岸上去了,这么不容易。所以各位要好好做人,不管你生命还剩下几十年,有十年你就十年的发光发热,你把十年当一百年用,每天都在帮助人。以前也许不是那么热心,现在改变观念以后,十年变成三十年、四十年的功用,以前一个月才度一个人,现在一天度一个人,你的累积速度就很快,你的生命能量就愈来愈强。我跟你讲你就不用担心,你下一次来,一样是幸福美满健康的人生,一样是一个很有福报的人、很有智慧的人。

我们台湾有一位画家叫江逸子老师,你们都看过他画地狱变相图,人往生的时候,你修得很好,天人来迎接你,叫走金桥。什么叫走金桥?我的解释比较活泼,当然也许有可能,因为我看不到,我不知道,我也没有天眼,对不对?你说到天上去,还有个金桥,这个讲起来,一般人他没有看到,不能讲,真的天人看到,是有,但我的解释不是这样。我的解释所谓的走金桥,这个金代表清净,这个金代表非常善,因为金是世间最尊贵的东西,所以走金桥,他一定是最好的福报。走金桥是什么?他到人间来,他一定是菩萨,菩萨又是有福德,他有福报,但是菩萨他为什么有福报?他累世修来的。有福报以后,他有福报,不受福报,那是最高境界。《金刚经》里讲,有福德不受福德,那是智慧。为什么?他可以化身成菩萨去普度众生,这叫有福德不受福德,那是他前世修来的。走金桥,像我们台湾的连战,各位都听过,以前的副总统连战,他的儿子连胜文,跟他第二个儿子生的小孩,都变成台湾的头条新闻,为什么?事实上,他已经退休了,政治人物,但是他家很有钱,每一个人都想到他家去当他孙子,但是一千万人只有一个到他家去当孙子,你看多难。那个走金桥,只有那个人是走金桥,其它不是走金桥的。我的解释是这么活泼,含金汤匙下来的,这样各位就听懂了。

台湾首富郭台铭,台湾首富王永庆,台湾现在百亿的,大陆也很多,大陆更多,甚至世界百大的都有,台湾也有,请问一下谁决定到他家去当他孙子,谁决定到他家去当他儿子,你决定的吗?不是,如果你决定,大家都可以决定,那就大家比武力比拳头,对不对?不是,业力在决定、福报在决定、因缘在决定,不是你决定的,也不是阎罗王决定。阎罗王会不会特别疼黄柏霖,让黄柏霖先去?不可能;佛菩萨也不会决定,佛菩萨说我特别疼林会长,林会长你去好了,那这不是佛菩萨,他有私心,是不是?佛菩萨大慈大悲,公正无私,平等无碍,阎罗王也是公正廉明,谁决定?自己自修自得,自作自得,自己的福报决定、自己的善行决定、自己的积功累德决定、自己的修行决定、自己的因缘决定,你跟他有缘,你福报又够,当然你去,谁去?当然是挑你第一名的去。

所以我常讲,我上次跟大学生演讲我就讲,你们看到海地那个灾难,一个灾难来二十万人,死了那么多人,下一次你已经离开人间要去投胎了,阎罗王要判你要去投胎,某某人,你下一次投胎的地点是海地。阎罗王,我不要去海地,海地是黑人,我要当黄种人,我是记得我前世是台湾的,我记得上一世我是上海人,我要回上海回上海。他说上海现在没有缺,而且你的资格也不是上海,也不是香港。香港很漂亮,我得去香港。不行,现在香港换别人去,轮不到你,你福报已经用完了。那要换谁?你不要管那么多,反正不是你就是了。你现在去哪里?那不行,现在你的缺是派在海地。阎罗王我拜托你,要我怎么样都可以,我就是不要去。不去也不行。就是业力牵引,到时候欲哭无泪,叫天天不应,叫地地不灵,没有用,求谁都一样,求自己。我就跟大学生讲,如果你在台湾大学联考,考第一名五百八十分,图哪里?他说老师我当然签台大,我说对,录取标准是三百分,只有考二百八十,怎么办?没学校可以读。如果考二百九十九?最后一个学校给你填,我说这很现实、很实际,这就是因果。只是那个考试是世间因果,你看得到,有读书就是考第一名,佛法讲三世因果,我是看不到。我跟你讲三世跟一世都一样,世间法跟出世间法都一样,当你开悟以后都一样,没有差别的,如是因如是果。

所以我讲因果,我为什么说我在台湾讲,他们很容易接受这个概念,我讲的就是很生活化,我自己也得到这个利益,我从这里面自己去修正自己的观念。有时我自己也会起烦恼,有时候会境界来了,我自己会被境界转,我就很痛苦,我就跟地藏菩萨忏悔,因为他是我的老师。菩萨我又错了,你原谅我,我一定会改进。马上我就有个灵感,我刚才错,错在哪里?我刚刚到底是执着什么?有一次我跟一个人吵架,吵得很凶,我想我怎么会跟人家吵架?所以人这个无明习气,要无明断了才会成佛,我现在终于领悟了,成佛就不会发脾气,对不对?菩萨还有一品生相无明。我跟他吵架以后,吵了半天,心里也很痛苦,这就叫做自作自受。后来我就跪在地上跟地藏菩萨说,地藏菩萨我跟那个人忏悔。我们都是跟佛菩萨偷偷忏悔,我对不起某甲,我对不起张三。我跟你讲真正的忏悔就是张三当场道歉,当场道歉那是真忏悔。我今天跟菩萨说,菩萨对不起,我刚才对不起张三李四,我现在跟张三顶礼三拜,我忏悔。我才刚拜完以后,张三打电话来。我说怎么这么奇怪,我说张三对不起,我刚刚讲话比较急。没事没事。好了,我跟他已经解业了,我跟他刚才那个吵架的业已经解开了。

所以学佛人,我就把我的经验告诉你们,随做随解、随做随解,业障消得快。你不要本来肩膀上有一万条的业障,明天再加一条,后天再加一条,前面一万条都没有丢,一直加一直加,后来愈背愈重,走不动了,怎么办?你要从前面的一万条慢慢丢,以后的不要再加,那一万条开始往后退,对不对?剩下九千九百条,一直退,退到后来,没有了,最后剩下一条,断了,无明断了,智慧开了,我执破了,法执破了,太好了,见到如来本来真面目,未生前本来的面目,原来是过着这么快乐的生活。这个时候,你就可以做到老和尚讲的知恩报恩,对任何人都可以知恩报恩,好的你也知恩,坏的你也知恩,因为他给你提醒,他告诉你,他启发你,他示现给你看,原来一切都是菩萨,唯有我是凡夫。这时候你境界就做到这一点。

我就顺便讲到做人的道理以后,我把这一段讲出来,所以金桥,银玉桥,银玉桥是比金桥还差一点,最后有两种桥我昨天讲的不要走,木板桥跟奈何桥。有人讲,奈何桥是地狱里面那个奈何桥,我也没去过里面,你们没有去过,怎么讲?但是图有画这样,我们就要相信,真的有奈何桥。但是我讲的奈何桥是什么?无可奈何的去,那叫奈何桥,我不想走那个桥,无可奈何,但是又奈何,台湾有一条歌,叫「但是又何奈」,这是奈何桥。很多东西就是无可奈何,我为什么会娶你?刚开始娶你的时候,没有感觉,刚开始嫁给你都是男欢女爱,等到嫁了三年之后,原来你的面目是这样的,我嫁错人了。他也不离婚,你要离婚,他也不跟你离,陪他走到五十年,五十年都要无可奈何,这也可以叫奈何桥,你怎么办?你走也走不了,都已经逮到了,你怎么办,你就乖乖承受,就是这样。但是你有智慧以后,你就不会走奈何桥。

所以最后一句话我就跟各位讲,「为人容易做人难,再得人身恐更难,欲生福地无他处,口与心同却不难」。这个当然《地狱变相图》里面有提到这句话,就是那个鬼差要投胎的时候,小鬼要投胎的时候,碰到鬼差,鬼差就叫他看这四行字,因为他旁边挂一个牌子,人皮缺货。没有人皮,动物皮很多你要不要?他说我不要,我要当人皮。有猫皮你要不要?有狗皮、有牛皮。我昨天讲两只牛的故事,有没有听过?那个牛还想找女朋友,牠不给牠找女朋友,就把牠踢死了。像不像人,那个儿子一样,儿子想找女朋友,爸爸不给他出去,他跟老爸吵架,道理也是一样,对不对?只是牠是个牛,那是个人而已。

好,接下来第四个我讲「三生石上话前因」。这是讲我们唐朝里面的一个故事,很有名,叫李源,他的爸爸叫李憕,他是当一个类似市长之类的,在洛阳城是一个市长,类似市长。当时安禄山之乱,就攻打洛阳城,他不开门。他不开门,进去以后安禄山就把他杀死。杀死以后,他儿子李源非常痛苦,就不想当官了,所以就把他的房子,他的房子是宰相屋很大,类似宰相屋这种的很大,就把它改成惠林寺。他就三个原则,三不:第一个不吃肉,第二个不结婚,第三个不当官,三不。他就把这个惠林寺改装以后,他就请了一个法师住在里面,叫圆泽禅师。他们两位过去生有缘,可能都是修行人,圆泽禅师他喜欢音乐,李源也很喜欢。

有一天,他们两个就讲,我们想去参访,他说要去哪里?说我们到四川,四川峨眉跟青城去看普贤菩萨的道场。李源讨厌当官的,所以他不喜欢走陆路,走长安,陕西这个峡谷这样下来走陆路。圆泽不喜欢走水路坐船,他说走陆路。为什么?因为圆泽禅师他已经修到有禅定功夫了,他还没有完全开智慧,但是他已经有禅定功夫,他知道快碰到他的妈妈。我讲这个故事是真实的故事,我想各位在座可能都很多人都看过、听过,我们再讲一遍。后来李源就说不行,我一定要走水路。因为李源是功德主,功德主的话,他当然要听他的,所以圆泽禅师就跟李源一起坐船,圆泽禅师跟李源要坐船,圆泽禅师就摇头,他说业力由不得你自己,他们就坐船。坐船以后就到四川南浦这个地方,就看到有一个妇人,拿一个瓮子要装水,穿了一个花格子的衣服。圆泽禅师在船的上面,还没有下船,他就跟李源讲,那个就是我未来的母亲。圆泽禅师就哭了,他说那是我未来的母亲。李源就问他,你沿途看这么多妇人你为什么不哭?他说她为了等我已经等三年了,她就是要生我,我就是注定要当她的小孩。

所以你看,当谁的小孩都有因缘在安排,就像我刚才讲小弟弟你当妈妈的小孩一样,都有因缘在安排。后来圆泽禅师没有办法,只好跟李源交代,他说我走了以后第三天你来见我,我会跟你一笑,然后十三年以后你到杭州的天竺寺见我,我会跟你相见。你看圆泽禅师修到这种程度,修到往生三天出来他都知道,先预告。然后修到十三年后到杭州见面,他也知道。后来李源就很伤心,就帮他沐浴以后,里面故事这样讲,催生咒,念完以后他就入胎。像他这一种的,净土法门法师讲叫夺胎,这个老法师曾经有讲过,后来他就生出来。生出来以后,他三天真的去见他,真的一笑。他就一下知道这是圆泽禅师再来。后来十三年后,他们也约在杭州的天竺寺见面。见面以后,这个地方我先讲一下,就是说为什么圆泽禅师他能够预知到他未来的母亲,可是他为什么不能够解脱?因为圆泽禅师他有禅定的功夫,但是他的我执跟法执还没有破,他还没有破,还没有成佛。他如果成佛,真正的法身大士菩萨,是破一品根本无明。破一品根本无明,他就成佛法身,他就不用再受投胎了,最起码怎么样?最起码你要阿罗汉,阿罗汉你是破见思惑以后,他就不受后有,他就不会再轮回,小乘是到阿罗汉,大乘最少你要圆教初住位的菩萨,也就说是你要实教菩萨,实教菩萨是开悟的。像六祖大师那一种的,叫做圆教初住位的菩萨,他是破一品根本无明,成就一分法身,他是成佛,那叫实教菩萨。一般的还没有破根本无明的,就不能叫实教菩萨,所以真正的菩萨,他开始断无明,他就会乘愿再来,教化众生,所以圆泽禅师他当然还没有到破我执法执的地步,他禅定功夫很高了。

后来他们两个在天竺寺见面,写了一首偈语,「三生石上旧精魂,赏月吟空莫要论,惭愧情人远相访,此身虽异性长存」。我解释给各位听,他们两个见面,可是圆泽禅师已经变一个牧童了,李源还是李源,但是已经隔了两世了,所以佛家讲三世,真的是真实不虚。为什么叫三生石上?因为对圆泽禅师来讲,前世叫圆泽禅师,这一世已经是变成牧童,这是第二世,还有第三世?所以他们坐的那个石头上,这一念心里面已经经过三世了。事实上这个三世只是一个代表,所以三生石上旧精魂,什么叫旧精魂?各位你们现在坐在椅子上这一念心都是旧精魂。为什么叫精魂?这个精魂,这个精,就在《楞严经》里面讲的,它是非常敏锐的,为什么叫魂?魂我们一般讲,俗家讲叫灵魂,所以精魂就是觉性,就是我们本来的自性,叫旧精魂。为什么叫旧精魂?你本来是佛,你本来就是清净,你本来就有这个觉性。为什么我说各位有这个觉性?我现在讲什么你不是听得很清楚吗?那个听得很清楚,看我看得很清楚,不是觉性那是什么?所以那个就是旧精魂,你前世也是用它,这一世也是用它,来世你也是用它,只是你还没有开悟以前,你不知道觉性是谁。原来觉性是你自己,都是原来的你,只是说你前世,比如说我前世叫张某某,我这一世就叫黄某某,我变成不同的名字,但是同一个人,同一个觉性来的,就是旧精魂。哪一个人有办法把这个旧精魂叫醒,那叫做佛,那叫做菩萨,那叫觉悟的人,这叫三生石上旧精魂,各位就懂了。

「赏月吟空莫要论」,因为他还没开悟,都在轮回。我前世是上海的首富,那又怎么样?我前世娶了一个很漂亮的太太,那又怎么样?前世我是皇帝的女儿,我是公主,那又怎么样?前世我是个大将军,So What,那又怎么样?没有用,赏月吟空,就是这些风花雪月都是过眼烟云,幻化一场,像看戏一样,自己演给自己看,只是自己不知道自己在演给自己看。所以我们每一人都在演自己的剧本,演自己的因果,然后自己不知道这个剧本跟因果是前世写的,自己不知道,而且还不承认,还不愿意演,而且还演的乱七八糟。有些菩萨不是,他演的非常像,演的非常淋漓尽致,演的功德圆满离开人生舞台。所以第二个赏月吟空莫要论,不要再去谈那些世间的风花雪月,那都会带着你执着轮回,这叫赏月吟空莫要论。

第三「惭愧情人远相访」,因为他们两个非常要好,但是他们两个非常要好,他们两个有情执,什么情执?他们不是说两个男的跟男的有爱情,不是,他们两个感情非常好。这个感情非常好也麻烦,这叫做软冤家,中国话叫软冤家,它也是一条线绑着,你不要走,我跟着你。这也不行,到成佛这个软冤家还是要断,还是要转,否则没有办法成佛,这叫做惭愧情人。为什么惭愧?没有觉悟你就要惭愧,为什么叫情人?有情执的人都叫情人。所以惭愧情人远相访,你老远,李源,你从洛阳来看我,我在杭州等你。所以各位你们这一世现在在香港,如果你在百年以后,说不定你就在北京,就在上海,就在台北,你就变一个小朋友出来,香港变成你以前的故乡。但是我常讲都不是故乡,真正的故乡是极乐世界,那些都是旅社客栈而已,借你住而已。惭愧情人远相访,「此身虽异性长存」,身体变了,也许前世是女生,这一世变男生;也许前世是男生,这一世变女生;也许前世是将军,这一世变农夫,那都说不定;也许前世是个将军,这一世变个屠夫,那也难讲。身体变了,身相也变了,但是本性没有变,只是迷失了自我,所以此身虽异性长存。

这个地方是讲到,后来他们两个就相见欢,他就知道他是圆泽,泽公你好。他讲李公你好,你还真守信用。李源本来想过来抱抱他,他说你不要过来,咱们继续用功修行,将来还有缘再见面。为什么圆泽不要让他过来?因为他们以前就是如胶如漆感情太好。你不要再过来了,好了,我们到这里就好了,你继续修行,不要跟我那么黏,下一世同时解脱。所以他就不给他靠近,最后他不要他过来,他就要走了,他就拿着棒子,敲着牛角在唱山歌就走了。「身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠;吴越山川寻已遍,却回烟棹上瞿塘」。四川那个地方我不熟,瞿塘江是在四川那个地方,他的意思是说身前身后事茫茫,什么叫身前身后?一气不来就身前身后了,台湾话叫你多行,你这一口气不来你就什么都不行了,你多行。身前身后事茫茫,什么都带不走,什么都没有用,你根本来不及交代,对不对?

我们台湾有一个老菩萨,我讲给各位听,各位你们都很会念佛修行,我讲个故事给你听,一定要靠自己不要靠别人。像我一个亲戚,我一个表姐说我不用修了。我说妳要修行。我不用修,我不用念佛,我死的时候你来给我助念就好了。我说哪那么巧,你死的时候我刚好人在欧洲,在美国,我怎么给你助念?一个老菩萨她念佛念得不错,她念得不错以后,她也做了很多好事,但是她有执着,这是真人真事,一个师姐讲出来的。她也跟人家去助念过,她也做很多善事,但是她有个缺点很执着。所以修行到最后是破执着,你不要执着就好了,所以老和尚说执着放了出三界,分别放了出九法界,十法界,妄想破了入一真。这个老菩萨她就是这样,她就是执着,她就是说她往生一定要人家助念。但是我刚才为什么讲身前身后事茫茫?那不是你可以掌握的,只有你自己掌握自己,你自己靠自己。她就是这样她有个执着,她说我走了以后,我一定要人家给我助念。

结果糟糕了,她断气的时候,莲友要过去跟她助念,她儿子没有学过佛,也不太相信这个,他跟莲友讲不用助念了,他说我自己来就好了,我知道怎么处理我妈妈的后事。他妈妈当时听了以后,他妈妈已经断气了,你不要以为断气就死掉了。人断气,就是我那一天讲的脉搏停止,心脏停止,瞳孔放大,呼吸停止,那是生理现象,还有一个现象没有离开肉体,就是这个灵魂,这个神识会走,我们一般讲叫灵魂。所以李炳南老居士讲去后来先做主公,那个主公就是这个灵魂,觉悟了灵魂变觉性。所以那个灵魂是很清楚的,它知道人家在帮他助念,它知道怎么样,它都已经知道了,但是它不会讲,讲话人家听不到,而且已经离开肉身了。他儿子就不给她助念,就把助念的莲友请开了,她当场气的,台湾人助念都有盖陀罗尼被,她气的,后来要助念的时候,一掀开,七孔流血,执着,智慧没有开,很可惜,她生气了,可见她烦恼习气没有断,她还是不能转境界。所以《金刚经》里面讲,若能转境即见如来,你要平常就学会转境界,不要太计较,什么事情就放下,什么事情就放下。你不放,慢慢学着放,今天不会放,明天再放,总有一天放下来,当你放下来,你就够自在。你不要说,我放不下来。没关系,你慢慢学习,善根深的人一下就放下来了。这是身前身后事茫茫。

欲话因缘恐断肠,讲前世我是圆泽禅师,讲到这个因缘很伤心,断肠。吴越山川寻已遍,因为吴越就在江苏杭州这一带的,他现在也投胎到这个地方来,所以吴越山川寻已遍,这些我们都走过了。像香港、像大陆这些城市,坦白讲我们也不是这一世才来人间的,我们不知道来几百世、几十世了,对不对?说不定大陆什么地方都住过了,只是你忘记而已,你曾经特别喜欢这个地方。像我一开始学佛,我特别喜欢什么?我特别喜欢周安士居士的《安士全书》这本书,它里面有《阴骘文》,有《万善先资集》,有《欲海回狂》,还有《西归直指》,我很喜欢周安士居士,我一开始就翻译他的书出来,想翻译他的书出来,现在就在讲《安士全书》,我现在就在讲《阴骘文》,在华藏卫视。我就发现我过去生一定当过他学生,要不然就当过他教的一个人,要不然我怎么喜欢他的书?我怎么喜欢这个人,他的相片我都把它copy下来,我放在那个书上面,我怎么会去找他相片出来?你想想看,我怎么有办法写他的自传,他的自传是文言文,我怎么去把它翻成白话?我忘了,这叫隔阴之迷。我一定是江苏苏州那个地方去过,所以我每次看到苏州杭州,那个风景很漂亮,我到现在都还没去,希望有一天能去。我很喜欢苏杭这种名词,这上有天堂,下有苏杭,我到现在都还没有去苏杭,对不对,很想去,但我一定去过,不知道是哪一世我去过,所以吴越山川寻已遍就这个意思。

各位我们都来这个世界太多次了,佛陀都来过八千次,何况是你,对不对?所以我们每一世都要比每一世精进,每一世成功。「却回烟棹上瞿塘」,因为上一次在四川最后见面,最后就再见了,所以这句话是一种很伤感的记忆,好,我们就到这边结束。后来李源活到八十岁,当时他有跟他预告,圆泽禅师在那时侯就有跟他预告,圆泽禅师到投胎变成牧童的时候就有跟他讲,你俗缘未了,四个字送他。怎么叫俗缘未了,他说你还会当官。李源说我不可能当官,怎么还会当官?他说你一定还会再当官。所以业力不可思议。后来真的是,当时有跟他先预告以后,之后他果然,皇帝要请他再回去,要让他当大官,他不当官了。

接下来我们来看第五个,「书到今生读已迟」,这是黄山谷的故事,黄山谷本身叫做黄庭坚,我们如果读二十四孝里面,就有黄山谷孝顺母亲的故事,因为后来在朝廷当官,奉养他母亲的时候,他帮她洗尿壶,所以就编二十四孝。黄山谷他是宋朝的人,他前世是在哪里?前世是在安徽省芜湖县黄州的那个地方,后来投胎到什么?第二世投胎到江西省修水县,叫做黄山谷黄庭坚,他投胎到江西修水县的。他那一年是二十六岁,他二十六岁就考上状元,就当县长。当县长的第一任官,就回到安徽省芜湖县黄州那个地方去当县长,原来那个地方是他前世的地方。

他有一天在衙门里面睡午觉,睡午觉以后,他突然间就感觉神识出去,作梦了,就梦到有一个地方有个老婆婆在拜拜,在拜拜以后,在拜桌有一碗芹菜面,那一天刚好是她女儿的忌日。黄山谷走过去看,他就用闻的,这样闻那个芹菜面,好香,为什么?因为他喜欢吃芹菜,他前世就喜欢吃芹菜。所以我讲到这里我就开玩笑,前世会喝酒到这世也会喝酒,酒量好的不得了,那个习气都还在。然后黄山谷第一天做这个梦,他就很喜欢把那个芹菜面闻完又吃完了,就醒过来,醒过来以后,到第二天中午他又做了这个梦。他觉得很奇怪,他就沿着那个梦境去找,原来就在他的县境里面找到了,找到一个房子很接近,他进去一问,敲门,老婆婆出来,她说你找谁。他说我不晓得,我在找梦中的一个人,妳怎么跟我做梦的那个老菩萨长那么像?然后他就问她,妳昨天在拜什么,昨天中午在拜什么?她说我昨天在拜我女儿。他说妳女儿死掉多久?她说我女儿死掉二十六年。他说二十六年,我刚好是二十六岁。你看女生变男生。然后黄山谷就问那个老婆婆说,妳女儿死的时候有没有交代什么?她说我女儿死的时候交代,她一定会再回来。为什么可以当男的?这因为他前世是学佛、吃素、不嫁、孝顺,四个功德。

后来他就看了,看了以后他就问这个老婆婆,妳女儿房间在哪里?她就给他房间看,他说妳女儿房间钥匙,书柜的钥匙?她说她往生的时候没有交代。他就慢慢找,后来在一个地方找到钥匙就打开,打开以后把以前的书卷拿出来一看,奇怪怎么那么熟悉,为什么?这好像他读过了,然后他每一次考试所写的文章,都跟这个文章很接近。所以你前世会读书的,下一世也是会读书;前世不喜欢读书的,这一辈子也不喜欢读书;你前世有修《无量寿经》的,你到下一世还是喜欢《无量寿经》;你前世喜欢修地藏法门的,到这一世也是喜欢《地藏经》。我前世一定有修地藏法门,我就很喜欢地藏菩萨,所以我们这阿赖耶识真的不可思议,它储藏无量无边的种子。然后他看书以后,他就恍然大悟,莫非我是二十六年前这个女的。然后他就跟他妈妈,他感觉他跟这个妈妈很亲,很亲切,他就跪下去,因为黄山谷是个修行人,他就跪下去,跪下去以后他就叫一声妈妈,你也可以讲拜她当干妈,也都OK。他就请她,他说妳一个人生活,我请妳到县府里面去跟我一起住,我孝顺妳,他就把她当妈妈,事实上是他前世的妈妈。

所以「书到今生读已迟」,这是明朝的袁枚讲的,就是说你书不是只有这一世才会读书,是前世就有读了,所以你这一辈子如果会读经的,喜欢经典的,喜欢看佛经的,我跟你讲你下辈子到人间来的时候,你乘愿再来的时候,你很会读书,你放心,你很会读书,为什么?你的习气已经都慢慢去掉了,你很容易看书,很容易专注。因为我们想一向专念南无阿弥陀佛,所以你那个专注的心就是非常专注,心里不会散漫,老师讲什么你就听什么很专注,考试都一百分,你放心。但是你这辈子不喜欢读佛经的,习气很重的,心散乱,东飘西荡的,下辈子到人间来还是不喜欢看书,老师讲什么都没有听进去,考试考鸭蛋,就是这样子的,这是很实在的一个因果。

后来他到县府里面去以后,他就盖了一个凉亭,凉亭里面有一个他的雕像,石头的雕像,这是他纪念自己的,那个雕像上面写了一首偈子不错,「似僧有发,似俗脱尘,作梦中梦,悟身外身」。这句话很有意思,我解释给各位听,似僧有发发就是带发修行,就是居士,你说他是出家人,他又没剃头,你说他没有修行,他又想解脱,所以似僧有发就是带发修行的居士。他现在在当官,他现宰官身,但是他心已经出家了,但是身还没有出家,这叫似僧有发。似俗脱尘,心好像跟人家生活都一样,一样当官,一样在做公家的事情,一样在批公文,一样有领薪水,像俗人一样。但是他的心不染五欲六尘,他随时都可以放下,他对世间的东西,荣华富贵,他如过眼烟云,能够放下,他不迷恋,这叫似俗脱尘,他心不染尘,不执着。

作梦中梦,他有前面这两个功夫,他后面就已经觉悟,作梦中梦,现在已经醒来的人,佛菩萨就是觉悟的人,所以他叫觉者。老和尚讲六道都在作梦,九法界还是梦,到成佛才大梦初醒,这样会懂吗?因为四圣,老和尚讲还是方便,菩萨、声闻、缘觉这都方便,真正到究竟成佛,这在我们一般讲叫一佛乘,究竟成佛。所以作梦中梦就是说你现在拥有这些房地产,有奔驰车,有娇妻美妾,有事业很大,你好像觉得是真实。我跟你讲那还是梦中的东西,可以用,可以看,可以享受,但是不能拥有占有,它是梦,等到你哪一天无常一来的时候,你一命呜呼的时候,那也不是你的,别人的。等到你事业做失败,你投资股票输几亿以后,财产换人,登记别人的名下,轿车也要典当掉,轿车也要当掉,楼房被银行拍卖,统统登记别人的名字,不是你的了,原来是大梦一场。到那时候才恍然大悟原来不是我的,都已经太晚了,作梦中梦。所以你现在所拥有的都像是梦境一样,看起来好像是有,好像是真,其实是假的。只是说我们现在学佛,慢慢开始学着放下,了解是梦境,开始有点想离开那个梦,就比较不喜欢执着爱情、钞票、名闻利养,就开始慢慢想不要那个东西了,想去求解脱的东西。只有那个东西才是真的,作梦中梦。

已经觉悟了,悟身外身,原来这个身是假的身、是业报身,等到你悟到这一念心以后,你的身摇然一变,悟了以后变清净法身佛,功德圆满叫圆满报身佛,可以去救苦救难的百千亿化身就叫百千亿化身佛,原来你就悟了这个身外身,原来这个肉身、色身以外,还有一个真身,那就是佛性,就是清净法身佛,这样够清楚吗?这不简单,这个黄山谷能做这个,其实他已经是有实力的人,有功夫了。我们看黄山谷这个故事里面,我们就讲黄山谷这个故事里面,第一个有轮回,讲因果,当然讲轮回。人家讲我们迷信,怎么样?但是你不相信也不行,真有轮回,不然你从哪里来的?对不对?你往生你又去哪里?一定有轮回的。什么叫轮回我简单讲给你听,有时候讲轮回真的很抽象。我举个简单的,比如说你明知道爱他爱得很痛苦,你爱你太太,或是说你太太很爱你,爱得很痛苦,你爱你先生,什么叫轮回?那就是心,心就是一直喜欢那个东西,放不下,喜欢执着那个东西,那就是轮回。你重复做一件事情那就是轮回。比方说你跟先生吵架,我不要你了,我不要嫁给你了,吵架。等到明天,后天吵了三天以后,老公来给妳对不起了,老婆来给你对不起了,你又跟他好起来了,老婆妳是我的好老婆或者是好老公。又一样了,过了一个礼拜又吵起来,又打起来,那不是轮回是干什么?那就是轮回,轮回受报,那就是轮回。不要讲那么抽象,什么轮回我看不到,这就是轮回。你要受苦受难就是轮回,什么时候可以不受轮回?你不要以为死掉就可以不受轮回,你现在解脱放下就是不受轮回。这样够清楚吗?

你现在如果可以放下万缘,我跟你讲你就是人间的觉者,你就是人间的菩萨,你就是人间的圣人,你就不受轮回。这叫做人间的阿罗汉,破我见,破见思惑,他没有贪瞋痴慢疑,他就是罗汉。罗汉只是一个名词,各位记得,不要被名字相绑住,那是一个形容词,一个名词,给他一个称谓,就像我是当副分局长一样,这样各位懂吗?这是个名相而已,真正是那个心做到了,确实有轮回,确实有业力,你做什么业就有什么力量。你做善业有善的果报,做杀业有杀业的果报,就短命多病,多灾多难,业力,这就是业力。他修善业,他吃素,他学佛,他孝顺,他喜欢读佛经,修佛,你看他得了这个好业,他得了男众身、大丈夫身可以学佛,所以确实这个有业力。

第三个确实有灵魂,这个灵性是不灭的。它找到前世的记忆。昨天锺博士也有在这边讲,他说去给人家催眠,他说前世是一个像贾老太太那种福报女人,你看他现男众身。他以前也福报很大,他说好像回到前世,好像到雪梨去开会,他就被催眠,这是灵魂。有一个大陆北京去的,他不会讲英文叫人翻译,结果催眠以后,英文吓吓叫,全部讲英文。那个翻译官都傻眼了,你不是叫我翻译,现在不用,你会讲英文,回到前世,因为前世是美国人。他投胎到北京去,但是忘记了,语言都忘记了,原来都没有忘记,存在八识田里面,阿赖耶识里面,把它催起来了,催起来以后他就用英文跟魏斯对谈,用英文对谈。本来他跟魏斯说,我帮你翻成中文,他说不用,我听的懂他在讲英文,会讲英文。所以证明有前世,确实有灵魂。

第四个虚空中有真神协助,他一定有人帮他牵线的。这个牵线,就是有时候是观世音菩萨帮你牵线,有时候地藏王菩萨帮你牵线,有时候是护法帮你牵线,但是牵线的一个基本条件因缘果报。你没有善因善缘,还是牵不了,还是自己自作自受。虚空中有真神协助。第五个,我刚才这样讲各位就会明白,我讲的因果通三世是很实际的东西,这绝对不是虚幻,也不是迷信。第六个,如果是以佛法就究竟来说,黄山谷并没有解脱,但是如果以世间法,什么叫世间法?就是世间你跟芸芸众生比较,他算是不错了。因为他当官,他有福报,但是那毕竟是一时的,用完就没有了,人家不给你当官就没了,所以那是不究竟的。但是这样也不能满足,为什么?你要放下。为什么?因为你如果不知道解脱的话,说不定下世不一定当官,你当官也会造业。我们老和尚讲三世怨,这一世修福报,布施佛门,救急救难,累积很大福报,下一世当大官,当部长;下一世当这个地区的首富很有钱,造业。你看现在首富李嘉诚,我明天就会讲,美国Microsoft的老板,他们几个都是首富,他喜欢布施。台湾的王永庆也是一样,台湾的王永庆在大陆捐了二十五亿,他盖一万所希望小学,在台湾也是做了很多好事。我们台湾的长荣航空的总裁也是做很多善事,所以依世间法来讲,当然这样也算是成功的。

第七个,他也很孝顺,行孝的美德,他本身是吃素的,所以做了一首诗叫戒杀诗。「我肉众生肉,名殊体不殊,元同一种性,只是别形躯,苦恼从他受,肥甘为我须,莫教阎老断,自揣看何如」。肉下面有两个人,六道是互相轮回的,人死为羊,羊死为人。好像各位听起来,似乎觉得是不可能。以前有人问一个禅师,他说动物当人我还可以接受,他说人怎么可以去当动物?禅师讲,心性的改变就成就不同的果报。像前辈子如果有修行,正知正见,他可以顶天立地,所以可以当人,他可以看天,他可以看地;上辈子逆天背地,做违背天理的事情,下一辈子不能看天,只能看地,四只脚,横着走。所以我肉众生肉,当然你现在如果有吃肉,你就少吃,或者说你就尽量六斋日、十斋日,或者说你实在不方便,你就学六祖大师吃肉边菜,锅边菜,六祖大师也是在猎人队里面待了十五、六年。你慢慢跟菩萨发愿,说你暂时环境不许可。当然你能吃素是最好,把它养成习惯,最后成自然,恢复你的性德。我肉众生肉,不跟众生结恶缘。

名殊体不殊。名字不同,但这本体是一样的,就是佛性是一样。我前天跟各位讲的,那两头牛的果报,你们就感觉得出来,牠真的有觉性。牠也知道那一只牛阿树杀了牠的主人,牠自己也知道杀了人,牠为什么知道?如果说牛很笨,牠怎么知道牠杀了人,牠只是不会讲话而已,牠变成畜生。所有变成畜生的统统不会讲话,牠只能啊啊在那边叫,刀刺牠身上牠也只能叫,牠也没办法喊救命,牠只能跑给你追。名殊体不殊,牠只会跑,也跟人一样。元同一种性,每个众生都有觉性,只是别形躯,身体形状不一样。苦恼从它受,你杀牠当然会苦恼,牠没命了,苦恼从它受。肥甘为我须,吃得很好吃,蹄膀、鸡腿超好吃的,肥甘为我须。莫教阎老断,你到时候去那边,阎罗王说你杀了很多众生,不要等人家给你判了。自揣看何如,自己问自己的良心。这是戒杀诗,写得很好,我们自我勉励。

第六个,当然最后我再补充这个黄山谷,他跟李伯时,李伯时画马的,黄山谷喜欢写小说,写什么?写爱情小说。我们现在讲叫网站,情色网站,现在网络很多这种东西,搞不清楚,像我现在办案里面,很多情色网站,张贴不堪入目的网站,害死人,为什么害死人?很多人看到都起淫心,他起恶念,他去造业,你要跟他负一半的责任。老和尚以前有讲过,那个光盘片都没有、消失了以后,你的业才消,超可怕的。如果你是网站,一直传出去怎么办?一直传,现在网络太快了,一直在传,糟糕了,没完没了。所以这个黄山谷就是喜欢写爱情小说,引人想入非非。他跟李伯时画马去见圆通秀禅师,圆通秀禅师就跟李伯时讲,他说你一直画马,你的八识田都是马,你万一下辈子投胎到马胎当马儿子。后来圆通秀禅师就讲黄山谷,他说你写这些爱情小说会引人遐思,引人遐思的话不好。黄山谷就跟圆通秀禅师讲,你的意思说我会堕地狱,画马就变成马?黄山谷先生就跟圆通秀禅师这样说,那你的意思就说我就会变成马,他说你不只是变马,而且你还会堕地狱。他后来当下忏悔,跟师父忏悔,后来他就不写这些爱情小说。

接下来我们来看这第六个章节。好,接下来第六个,善恶到头终有报,只争来早与来迟。我们常讲躲得了一生,躲不了今生今世,躲不了这一世;你躲得了今生今世,躲不了生生世世。很多人讲善恶真的有报吗?如果善恶没有因果没有报,没有人要行善修行。那真的没有善恶报应?真的没有因果吗?好,我们接下来,我们来看这三个公案的故事。

这个画面是台湾才刚发生的,这我把他做马赛克的这一个人,他们部落给他称的封号叫做山猪王,旁边我把他盖起来的,旁边的镜头本来是有了,但山猪王这个人,他旁边那个骷髅,山猪的骷髅,山猪你们知道吗?你们这边有山猪吗?这边没有山猪。山猪在台湾叫野猪,有家庭养的猪跟野猪,牠是在山上跑的,野猪的嘴巴跟家里养的猪不一样,牠嘴巴是比较尖的,大陆有没有?有。香港也有。他这个山猪王,一共杀一千头,他展示。当时我看到这个画面的时候,我就起了一个纳闷。因为凡是你欠命债,因果给我们讲,《安士全书》给我们讲,你欠命要还命,欠债要还债,哪里有杀一千条命不要还债的。他现在身上背的那个山猪,右边那一个已经往生了,左边这个叫山猪王,右边那个叫山猪英雄。他两个月前,这是两个月前的照片,两个月前我看到这张照片我很讶异说,怎么可以这样杀一千条猪命,电视也好,报纸这样给你报出来。我说哪里这样没有因果报应?我才刚讲完没有多久,两个月以后,旁边那个,左边那一位已经往生了。他被谁杀死的你们知道吗?被猪杀死的。你们以为人会杀猪,猪也可以杀人。

他怎么被猪杀你知道?我出国前,就上个礼拜的时候,礼拜四礼拜五,他跟他儿子,因为有人来报案,说上面有一条猪两百多公斤,很大,要去抓牠,他就带着他的儿子去,他儿子带了一些狗,你知道他抓这山猪一定要狗,为什么?那个狗是要干什么?那个狗就是要把山猪围起来。叫狗跟山猪先打架。因为狗会咬人,也会咬猪,狗都很凶,狗就把山猪围起来,山猪就跟牠们对打,对打以后,差不多一、两个小时,然后猪会累,猪也是会累,因为体力不继也是会累,猪会累以后,一刀再把牠刺到心脏就死掉了。结果那一天,你看这个因缘的演变很奇怪,业报要现前的时候,那个无常要来的时候,冥冥中自有一个东西在牵引,自有安排,那个叫业力的牵引。他那一天要去抓的时候,他儿子跟他讲,爸爸我到另外一个地方去抓,你到另外一个地方去抓。他儿子去抓的时候,就把那一群狗全部带走,他自己一个人去抓。结果他儿子在另外一个地方逮到一只母的山猪,就打起来,那个母山猪被打死了,被他儿子打死了。他爸爸到另外一个地方,碰到那只大公猪出现了,他和牠对打,对打以后,那个山猪不知道怎么搞的,冲过去以后就用獠牙,山猪有獠牙,就用獠牙刺中他的大腿,大腿马上就喷出血来,刺到了动脉,他当场倒下去,倒下去以后山猪再不放过他。你从这个地方就可以看出,山猪要复仇的那个决心,跟我们世间人一样。那个山猪再冲过去,再用他的獠牙,从他大脑这样刺下去,就当场死掉了。你从这个地方就可以说,祖师跟我们讲,如果你一天吃素,天下杀生没有你的分,不要跟众生为敌。否则的话,就是我肉众生肉,这个东西,刚刚戒杀诗里讲了,莫教阎老断,自揣看何如。到头来终有一报,只是时间是什么时候你不知道。

你去读《阴骘文》里面,文昌帝君,他十七世都当官。他有一次去当谁?当刘邦的儿子,如意太子,他妈妈戚夫人,刘邦疼戚夫人,就要立如意太子当太子,因为他是二太太生的,吕后就不满。吕后就觉得刘邦不公平,我帮你打天下,你怎么可以疼戚夫人,你不能同甘共苦,共享福报,你还想立如意太子当太子。吕后起了嫉妒心,这是历史故事,真的历史故事。后来刘邦生病了,刘邦要往生的时候,吕后掌权,他儿子汉魏帝也是不成气候,没办法管事,后来她就把如意太子从长安召回,就把他杀死了。她要杀他以前,她先杀他妈妈,她就把他妈怎么杀?她把他妈妈,因为刘邦没办法,已经死掉了,吕后抓权以后,就把这个戚夫人抓来以后,直接把手脚全部砍断了,砍断以后又把她耳朵、眼睛全部挖出来,两个眼睛挖出来,然后再灌哑巴药下去,她变哑巴,哑药,然后再把她丢到猪圈里面去喂猪,跟猪在一起,这样让她死掉了。当时如意太子看到这一幕,当时他的八识田里面发出一个念头,我一定要报仇,他说我要报仇,那一念我要报仇,他讲了这句话。

所以人不能发恶愿,要发好愿,他发恶愿,他说我下一辈子变成一条大蛇把妳吞掉,大蛇。结果如意太子后来也被吕后杀了。杀了以后,因为他累世有修福报,所以他当神。可是当时他还是有报仇的念头,他不是很高的神,只是有到神界而已。结果他第二世的时候,戚夫人就到东海之滨,类似像我们现在山东这一带,到那边去投胎。投胎以后,当一个农夫,因为前世当皇帝的妃子福报享太大了,福报用完了,没布施,所以当穷人农家的妇女,帮他割草,跟他先生割草,没有小孩。没有小孩以后。有一天两个就在向上天祈求,如意太子跟他妈妈有感情,他动念头知道了,妈妈在求他,他妈妈第二世的时候就当农妇,就跟上天祈求,跟上天讲,如果上天你怜悯我没有小孩,我现在割一滴血,跟我先生的一滴血,滴在这个石头下面,如果老天你赐一个生命给我,不管是任何的生命,我都愿意视同当我的小孩来养他。后来第二天来看的时候,文昌帝君在天上知道了,动念头下来,他就入胎了,入胎以后就变成一条小蛇,金色的,小小的金色的蛇,金色的小蛇,就带回家养。到后来就慢慢长大,长了两只脚,四只脚出来,后来又长了两个角出来,就有办法呼风唤雨。因为他前世有神通,有那个力量,他可以呼风唤雨,可以腾云驾雾。到后来,他在那一世以后他就兴风作浪、海水倒灌,海水倒灌以后,把那个地方邛池县全部淹没了,死了两千多人。后来海神晁闳跟天帝报告说,他引用海水淹死这么多人,里面有他真正的仇家是八十几个人而已,剩下统统是冤枉死掉的,就要还命债。后来在三国时代的时候,他又投胎当一个将军,行军司马。他后来要跟邓艾打刘备那边,跟诸葛亮的儿子对打,结果万箭穿心,后来死掉了,你看这个因果循环,很可怕。

接下来我们再看看这个PP档里面。这是第二个故事,叫狂暴山猪顽抗,这第二个公案里面,也是一个老猎人,他是在我们台湾的宜兰。我们再往下一幕,好。他真实的相片我是没有拍出来了,那是报纸所登的。他那一天要去猎山猪的时候,这是花莲的公案,他去猎山猪的时候,他穿着雨鞋,拿了两把刀,他到山上去要猎山猪,他就碰到一个公的山猪,他就用刀先刺下去,刺下去以后,那个山猪也中了,后来那个山猪反击他。那个山猪也一样用獠牙把这个老猎人,因为那个山猪已经中了一把刀了,那个猎人手上还有一把刀。你看他还有一把刀,他还是打输这个山猪。后来那一头山猪再回头反击他的时候,牠冲过去就用牠的獠牙把他的动脉刺死。那个人当场死在现场。这是第二个公案,也是擅猎者死在獠牙之下。

请再跳过去第三个公案。第三个公案是大卸八块刀刀利落。这是两个猎人,也是猎山猪的,他们这两个猎山猪的,在我们台湾的东部某一个县。他们去猎山猪的时候,那一天要去猎山猪的时候,本来是这样,他到山上的时候,那个山上有一个人,养了一个类似,我们养猪有养猪场,就像养牛一样,有一个牧场,他里面有一个围墙围起来。他里面养的什么猪,他不是一般的猪,一样是山猪,只是他给牠交配,生出来是人养的山猪,不是野放的山猪。这两个猎人想去猎山猪,这个山猪场的主人,以为这两个人就是要来打他的山猪,所以他就埋伏,埋伏等他们两个来,就堵他。后来这两个人被这个山猪场的主人逮到了,逮到以后,这个养山猪场的主人就用刀把这两个人杀死了,就在他猪场旁边杀死。杀死以后,用那个杀猪刀把全身的骨头剁开,变成八大块,装在垃圾袋里面,然后丢到哪里?丢在他山猪场的旁边,用山上的草把它盖起来。是刚好有一个人经过,在那边看,看到了。他们山下人就去报案,说他们这两个猎人上山这么久没有回来,失踪了,叫警察去搜山。搜山有人来跟警察讲,在那个地方看到一个东西,警察就过去看,果然看到那个尸块,可是没有刀。后来没有刀以后,就在这个山猪场的主人的家里,看到那两个猎山猪人的背包,然后就开始抓山猪场的这个主人,后来抓到了,是他杀的。他怎么杀他的?因为警察在验尸的时候讲,那个骨头跟肉都切开,切开以后,完全分离。这只有杀猪的人才有办法这样杀法,一般人不会的。这个案子就破了。

这三件都是血淋淋的杀业的果报,而且是现作现报。我们讲说报应有三种,现作现报,现作生报,现作后报,现作现报马上报应;现作生报,这一世现在做,下一世才报;后报是这一世做,好几世才会报,这是后报,他这个是什么?属于现在最快的,现世报,叫现作现报。好,我们继续再看下面的。

这《历史感应统记》,我是给大家对照一下,战国时代的白起将军,他那个时候是秦国的将军,秦王请他去攻打赵国。攻打赵国后来他打赢了,打赢以后到城门的时候,那个赵兵有四十万要投降,他因为怕他们叛变,就把那四十万的降兵全部杀死。秦王派他去打仗他不去了,后来秦王把剑丢给他,让他自杀,白起是自杀死掉的。死掉以后,他后来投胎好几次,经典上记载,一千世里面都在地狱、饿鬼、畜生道里面受果报。后来曾经有一世出来投胎,出来变一个女的,她还跟人家讲,我是白起将军来投胎的,她只能活十七岁,只当人而已,只当一次。所以叫秦白起,一千年的这个猪果报。

第二个就是曹翰。曹翰是宋朝的名将,是武将,他后来为什么去当猪?他是武将,他去攻打江州,江州他攻打不下来,那个将军守的江州门不开,他攻进去江州以后,把江州里面的老百姓全部杀死,后来曹翰的子孙全都当乞丐。后来到明朝的时候,他要去投胎当猪,到明朝的时候,刚好旁边有一个人经过,他就给他托梦。托梦以后,他教他,你明天要走的时候帮我买下来,在佃农里面我要投胎那个地方,他后来就把牠买下来了。果然就生了一个小猪出来。我们听到这个故事各位就觉得很抽象,但是我跟各位讲,就像我前天讲那两只牛的故事,跟刚才讲的山猪的报仇,你就可以想象得到说,这六道是互相轮回的,不是说猪一定是当猪,人一定当人。《安士全书》里面讲,如果人永远当人,猪永远当猪,那刚开始分就不公平了,你说对不对?所以六道是互相轮替的。

这林口厨师命案,我简单叙述一下,林口厨师命案,他本身是在我们台北县的林口。台湾话叫办桌,办桌就是人家有婚丧喜庆,他就去那边摆一百桌,帮你办一百桌的酒席,一百桌酒席当然就会杀很多的猪,鸡,鱼,对不对?他在林口也赚了很多的钱,赚到很多钱以后,他买了很多土地。后来那个土地,台湾电力公司要给他买,跟他买以后,他得了很多钱,他前面的太太是离婚的,后来他娶的这个太太,生了一儿子姓林。这个姓林是十九岁,十九岁以后,因为这个小孩一出生,我们一般讲报恩报怨,讨债还债,这个小孩其实,照净土法门法师这样讲,他是讨债来的。为什么?他一出生就很麻烦,就会惹麻烦,从小就很调皮,他爸爸就一直管他,一直骂他,所以他对他爸爸从小就有一个怨恨在,很讨厌他爸爸,他对他爸爸缘就不好。所以他过去生跟他结恶缘的,你看再来当他小孩的时候,我们台湾话叫不对盘,讲话就不对。后来他在读大学的时候,他就开百万名车,他妈妈买一个百万名车给他开,他就请同学吃东西,吃吃喝喝,所以当大哥。

有一天就跟他同学姓苏的讲,我想杀掉我爸爸跟妈妈。你想想看,哪里有一个人说想他杀他爸爸妈妈的,这前世是不是有结很深的恶缘,我们先不要讲,我看不到前世,我们就先想到这一段,已经不是人性,他已经是接近兽性。为什么没有人性?他一定有很深的深仇大恨。你爸爸就算是骂你,也是为你好,你也不能恨他恨到想杀他。刚好台湾的国庆节那一天,十月十号,他爸爸妈妈到台北去应酬,吃兄弟会的酒席,喝了一点酒回去了,到晚上凌晨三点,他住别墅,他爸爸妈妈就躺下去。他们要杀他爸爸妈妈以前,先找几个朋友到他家去,男的跟女的都有,男的是姓苏他朋友,两个人讲好,姓林的那个儿子讲,我负责杀我爸爸,你杀我妈妈。然后用什么,用他爸爸平常杀猪的那个菜刀,各一把,他们两个都不睡觉在那边等,其它女孩子就在那边研究,有一个女朋友是护士,她说要怎么杀他爸爸妈妈,她说要不然用打毒针好不好,等他睡着把他打毒针,因为护士会打针。后来说打毒针他会醒来,他说干脆用菜刀好了。就这样晚上他爸爸睡觉,因为也喝了一点酒就睡着了,他就跑过去,一刀就砍下去,砍下去以后,他爸爸皮就快掉下来了,他爸爸就跑,从二楼跑到楼梯,再继续打,再追,追到厨房,厨房再跑出来,把他杀死在餐厅里面。他妈妈就被他朋友杀死在楼梯口,而且最后就用瓦斯桶打开把它引爆,把他烧掉。然后他爸爸被杀五十刀,他妈妈被杀五十刀,各一百多刀,而且头都快砍断了。所以你看这个故事,你会觉得说因果报应很可怕。

后来警察就抓到他,为什么会抓到他,他跟他同学,后来在他爸爸里面拿了大概几万块而已,就跑掉躲起来,就跑到新竹。到新竹以后,他叔叔,就是他爸爸的弟弟,就打电话给他,他故意打电话回家说,我看电视报导,爸爸妈妈被杀死了。是他杀的他还这样装,他说被杀死了。他叔叔觉得很可疑,说对啊,你怎么不回来给爸爸妈妈上香?好,就回来。回来以后,他上香的时候,警察就把他抓起来,抓起来以后就从他指甲里面采血液,就把它DNA鉴定,跟他爸爸的血液是一样的,就抓到他,就判。他后来被关到林口,大概九十三天死掉,枪决,枪决的时候他捐了器官,眼睛里面的一些器官都捐出来。他后来忏悔,他被法官判的时候他还不承认,他也不忏悔,他不忏悔。后来有一个法师,叫妙慧法师,到监狱里面去给他度化,后来他说他做了一件伤天害理的事情,后来他也被枪毙了。

这个故事我们就可以得到一个启发,就是欠命的要还命债。所以我个人觉得是这样,这个林某一生赚了那么多钱,也买了那么多房子,也那么多土地,一个都带不走,所以业力很可怕。最后他竟然是死在他平常自己杀鸡鸭鱼那个菜刀之下。他一生用菜刀做生意,也用菜刀赚了大钱,最后死在自己这把菜刀里面。所以你认为这是巧合,还是偶然的,还是冥冥中自有一种安排?各位去想看看,很令人家触目惊心。

看了厨师命案以后,让我们想到《安士全书》里面讲的,他说阳间有忘恩背义的人,那地府就没有不偿还的债。一般人只知道世间人欠债要来讨债很讨厌,你都不知道你欠累世的债,这些债主要来讨债,讨不到债的时候,就到你家去当你的子女。所以《安士全书》里面就讲这样,他说债主直接到你家去投胎当你的小孩,从小就开始,他躺在床铺上,他高卧在床,这个欠债的夫妇就要百般的疼惜,就要给他嘘寒问暖,就要给他乳哺怀抱,等他长大以后,爱子就变成不孝子,家产就给你花光,原来几十年来的辛苦的经营,几十年来所赚的钱,都枉为他人做牛马,不留一针一草给你,全部给你花光,全部给你败光。你才发现说,原来你几十年来所赚的钱,都不留一针一草,你给你儿子做牛马,枉为他人做牛马。所以这个故事看起来,我们就印证净空老法师讲的来做见证,报恩报怨,讨债还债,这是真实的例子。

这个例子,我再另外举一个公案在我们台南。我们台南有一位老先生,姓沈,他养了两个儿子。二儿子比较叛逆,大儿子比较乖,帮他做生意,那个二儿子就有一天跟他爸爸讲,爸爸你给我钱买毒品。他爸爸说你不去赚钱你还吸毒品。他说你不答应我就打你。他就打他,他就用脚踹他,在他姑姑面前活活把他爸爸踹死。踹死以后,他还讲句话非常的不人性,他说踹死只是刚刚好而已。你就想怎么会是这样。但是《安士全书》里讲了很多这种故事,佛陀也讲了很多这种故事。所以我们讲欠债要还债,欠命要还命。钱是五家共有,哪五家?战争,水火,官兵,官兵就是战争,官府来抽税,不孝子五家共有。所以有钱要多布施,要多喜舍,你舍掉钱就舍掉贪,你舍掉贪就舍掉业,你就把福报布施出去,跟别人共享。就是我们林会长讲的,我为他人服务,你全部都布施出去了。你布施出去的,就能舍掉你的贪,就舍掉你的业,在消你的业,消掉你的执着。消掉你的执着,这个布施就变功德,功德可以灭罪,灭什么罪?灭贪瞋痴慢的罪。如果你不布施,你悭贪,悭贪你的业还在,你的贪瞋痴慢也还在,有一天会碰到你的冤亲债主现前,因为你犯了贪心,就跟他对上了,对上以后就没完没了。所以说五家共有。

所以用这个故事,我用以前我们《安士全书》里面讲的一个故事,里面讲一个叫龚僎的人,他是一个船夫,他在扬子江舵船。他有一天看到一个有钱人坐在船上,有一个背包,很有钱,他就把他推下去,推下去以后那个钱就算他的,现在已经赚到钱了。他拿了以后,变成很有钱的一个人,不用当船夫了,他就搬到扬州去,以前叫维阳,搬到扬州去住。后来生了一个儿子,从小吵到长大,他就觉得很奇怪,他说这个儿子怎么这么叛逆?怎么讲都不会。后来有一天他就去问乩童,以前在大陆有扶乩的,他就问乩童,乩童就给他一首诗,「庚子八月西风恶,扬子江中破浪坐,二十年前一念差,贵君试把心头摸」。所以你看这个神都知道,他说什么,庚子年那一年的八月,刚好长江那边做风,风浪很大,叫做西风恶,就是很多的风浪;扬子江中破浪坐,因为惊涛骇浪;二十年前一念差,你动了一个歹念想抢他的钱,杀他,就一念差;贵君试把心头摸,你想想看是谁来投胎的,神只是不点破而已。他来投胎的。

所以灵性是杀不死的,各位你就晓得,我们如理如法去赚钱,我们凭自己的本事去赚钱,我们不做伤天害理的事情赚钱,你福报有的就是有,福报没有的你就忏悔,你就改过,你就布施,总有一天会赚到钱。你有钱那是过去生修来的,你要惜福,要修福,要培福,要普度众生,要跟他结善缘,这样你在人世间才是有价值的人生,才不会去怨天尤人。如何感召善因缘来投胎,我刚才已经有讲过了,许愿、吃素、放生、做好事,这都可以修善缘的,跟观世音菩萨求,都可以的。

另外提醒一点就是,如果你有小孩,要结婚生小孩,照《地藏经》里面讲的,你在做满月的时候最好是做素的给他吃,可以消他的业障,小孩子也比较好带,为什么?我小孩子到现在还很健康,我亲身的例子,我就照《地藏经》这样讲,做满月的时候我就叫我太太做素食。我家人就跟我讲,吃素没有营养,要吃鱼吃肉,对不对?妳不要吃素,吃素哪里有营养,我就用中药下去去调,现在很好,也没有事,我太太、小孩也很好,对不对?也不要办酒席,我小孩做满月的时候,我摆素桌请客,大家吃的也满开心。《地藏经》上讲,也不要喝酒,把酒言欢,为什么?因为这样鬼神得其便,为什么?人是有业力来的,结果就是小孩子不好养,妇女身体不好。我讲这个,各位也许说,黄师兄你又在推销佛法,对不对?你讲的这个都是很抽象的,我讲真人真事给你听。

我有一个朋友叫林善,就要讲真名真姓才是真的,不然大家说我又掰,我又编出来的,她住在台北。她的媳妇在金融公司上班当经理,赚很多钱,很时髦的女性。然后她媳妇怀第三胎的时候,因为我这个林姓的莲友,林善这个莲友,她吃素的,她是修得非常好的老朋友,跟在座各位都一样。她冰箱一打开,统统是牛肉,而且她媳妇一定要吃只有两分熟,那种带血的,她说这样才好吃,每天一定要一块。她说媳妇,她就跟她讲,媳妇妳不要吃那么多牛肉,好不好,阿弥陀佛,阿弥陀佛,拜托。她媳妇说,妈妈妳不知道,吃牛肉才营养,小孩才有力量。我给你讲,还没有出生问题就来了。在我们台北一个大医院,我不要讲它的名字,在敦化南路,也是很高级的一个医院,她进去了,进去小孩子生出来了,糟糕,生出来以后血崩,胃出血。我就去了,她公公也进来,她公公以为还没有生,她公公有练气功,因为血压只降到三十。高血压跟低血压,低血压如果降到三十,人就要再见,你如果到二十九,低血压到二十九的时候,你准备要舍报,那是不可能活的。我一看三十,我知道危险,根本就是危险,命就没了。我就跟林善讲叫你儿子,跟你全家跪下去许愿,后来林善的儿子当场就跪下去跟菩萨许愿,我儿子,我太太能够平安我一生吃素。

我进去他公公,就是林善的先生就发功,发气功,我说师兄你在发什么功?孙子还没有生出来,我发功。我说报告师兄,已经生出来了。他说你怎么不早讲,我在发功。她血崩,插管。插管很难过,你用筷子去插看看,不要说插一个小时,给你插十分钟你就受不了,插管,为什么插管?平常这个嘴巴太坏,吃太多东西,嘴巴会骂人,插管,看你乖不乖,插管。所以我们不要造口业,要说善话,要口说好话,以后讲话就有人听你讲话,这叫口说好话,叫修口德,下辈子人家讲,你儿子才会听你讲话,不然你儿子不听你讲话,因为你嘴巴口德不够。这个人到往生都要被插管,很可怜,很痛苦,求生不能求死不得,还要气切,对不对?管子从这边进去,要死你也死不了,你说给我死也死不了,业还在死不了,业障消了才可以走,没那么容易。结果她插管,胃出血,血崩,然后肾衰竭全部来,并发症,我是没有办法,只有佛法才有办法。所以有人讲,我讲的这个因果就讲活活泼泼的,绝对不会迷信的。发愿是什么?断恶修善,你要改过,你不对当然要改过。怎么办?我说你发愿吃素,忏悔。后来突然间灵感来,不行,不能再待在这个地方,赶快搬到另一个医院,到台北马偕医院。你看如果你不知道这样许愿,就不会有贵人出现,不会有灵感出现,你就在那边继续医,后来医死掉了,他医术不行。所以你发愿他就会有心领神会的贵人。

各位业力是无形的,因果是无形的,但是你要怎么去碰到贵人,是要福报的。我有去关怀过一个出租车司机,他尿道血管阻塞,一个石头阻在尿道里面,尿不出来,尿反流变成尿毒,人差点往生。后来我就跟出租车司机讲,你要发好愿,我说如果你发好愿改过,因为他有做过错事,我说你要改过发愿的时候,医生必有发现可以解决那个石头的方法。他说黄师兄没有办法,昨天医生讲说没救了,那个石头弄不出来。你看医学多厉害,就是解决不了它,为什么?卡住了,业力卡住了。我说不会,也有救,你就发愿,他后来就跟着我发愿,我说合掌发愿。第二天,他讲师兄石头冲出来了,尿排出来了,尿毒没有了,结果现在还好好的。所以不可思议,各位一定要相信这个心念不可思议,善愿不可思议,恶的也是一样,也是不可思议。后来就搬到马偕医院再急救,救活了,现在好了,身体很健康,现在又再继续做事情了,花了多少钱?花了台币两百万,吃掉的全部又拿回去了,你吃了八个月、十个月的牛排,统统又拿回去了。所以善恶到头终有报。

以前佛陀的时候,佛陀有马麦之报,佛陀当时他在成佛的时候,他还没有成佛以前,曾经是婆罗门的时候,曾经也造这个口业。当时就有一尊佛叫毘婆叶如来要去应供,带五百个弟子要去给人家供养,那个国王叫盘头王供养。当时佛陀就起了一个嫉妒心。所以我们不能起嫉妒心,我们应该要修随喜心,慈悲随喜。他就说你修的有什么了不起,你被人家供养,他说你应该去吃麦,你不要被人家供养。毘婆叶如来是佛,佛陀那时候是婆罗门,印度的婆罗门等于是一种外道修行。结果佛陀到他这一世的时候,他也要带五百个弟子去给人供养,国王给他供养,阿阇世王给他供养,结果阿阇世王业障现前,突然间起烦恼了,城门不开,不供养佛陀了。佛陀进不了城门就在外面等,等他城门开,等了多久,等了三个月,等了三个月没有东西可以吃。马夫在外面,马在吃牧草跟马麦,他说佛陀你没有东西可以吃,要不然我这个马吃的麦给你吃好了。佛陀只好吃马麦,不然肚子会饿。弟子就说,佛陀你是一代圣人,你怎么会吃马麦?佛陀就讲,无量劫以前,我曾经是婆罗门的时候,我曾经嫉妒毘婆叶如来应供,我起了一个恶口,我今天遭受这个马麦三个月之报。成佛都要受这个果报,何况是凡夫?这样一看,天下就公平了,这样你心就清净了,这样你就可以放下了。

所以我们今天这个部分,我们大概是讲到这里。另外还有两个故事,这两个故事,因为是真实的故事,我们明天下午再讲。在还没有结束以前,我把今天这个收尾,就是善恶到头终有报。我再讲最后一个故事,就是我们的安世高大师,他是一个开悟的圣僧,在中国翻译很多的经典。他原来在前世是安息国的太子,他出家的时候去托钵,他托钵的时候,他有一个同学也是出家人,人家给他供养,他说我修得这么好,我天天讲经,怎么吃这么差的菜。安世高就跟他讲,你不要起恶念,否则你下一世变恶形之报,安世高就跟他讲。结果那一世结束以后,他的同学就投胎到中国来,到宫亭湖去当湖神,当神接受人家供养,香火供养,不然他就让海浪把船给翻了,所以接受很多供养,他当什么?他当蟒神,当蛇。你看前世是出家人,这一世当蛇神。安世高那一世到中国来,先到南方去还命债,第一世不叫安世高,去还命债,有一个少年在街上挥刀,他说我找你找很久了,安世高跟他说我正好来还你命债,他一刀就砍下去就死掉了,死掉以后他的神识就飞到安息国去了。因为这在我们《高僧传》里面有记载,这是真人真事。后来他投胎以后,他再出生一样是太子,他就不要当国王,他要出家,到中国来,精进修行成为开悟的圣人叫安世高大师。后来他就先到南方去找那个老人,那个老人还在,还没有往生,他来找他,他说你在几十年前有没有杀死一个出家人。他说你怎么知道,他说那就是我,我又来了。他说你死了你又再来,他说我又再来了。他说现在怎么办?你要不要报警,不用报警,你现在陪我到会稽县,会稽就是现在江苏、浙江这一带,我还欠一条命债没有还,那一条还完以后,我就完成,我累世欠的命债全部还光了。刚好去的时候就经过一个街道,两边的帮派在打架,安世高走过去被误杀。前世误杀人这世被误杀,两条命债全部还光。那个人吓了以后才真的相信,真的有因果报应,他从此以后就学佛了,广州那个老人。

以上,今天就跟各位讲善恶到头终有报。明天我们最后还有三节,也是非常精彩的,就是重点中的重点在明天会讲出来,一共讲了第三堂,非常感恩你们的成就。阿弥陀佛。

明因果 解业力 幸福圆满人生  黄柏霖警官主讲  (第四集)  2010/10/5  香港佛陀教育协会  档名:52-460-0004

各位同学,各位菩萨,阿弥陀佛!非常感恩各位今天来听我在香港讲「明因果、解业力,幸福圆满人生」的最后一场,讲完我就要回台湾去,因为我在公务部门非常忙,明天马上就要上班,也没得休息。这两天来,只有在门口的街道走来走去,但是我法喜充满,跟各位结这个法缘我非常的高兴,能让我有这个机会把因果讲出来。我想昨天跟今天,我们从礼拜六开始,礼拜天跟今天,礼拜一、礼拜二这样讲下来,我想各位多多少少对因果你们会有信心。我想你们在座都修得很好,净土法门法师说香港人只忙着赚钱,可是我发现你们好像也不是忙着赚钱,你们在忙着赚公德财。公德财永远属于你的,你七圣财全部都得到了,信心、戒财、舍财、闻财、惭、愧、定慧,你都可以得到。这个财是真正可以带得走的,其它统统带不走。

接下来,今天我们就讲第七大项,我们看屏幕的数据里面,我们要听圣贤的话。净土法门法师跟我们讲,他说我们要听圣贤的话,就像「不听老人言,吃亏在眼前」,道理是一样的。现在的小孩子都比较不乖,为什么?因为他没有圣贤伦理道德教育,所以妈妈讲,他就不听。像我刚刚听陈静瑜老师跟我讲,她说听我这几天讲了很多因果报应,那你说到底真的有没有因果?有。因果就是你的人生剧本,就是你人生的遭遇,你这一生的遭遇,你家里的事,你的太太、你的小孩,乃至于你的眷属,还有你的工作,还有你的经济能力,还有你的存款,还有你对人处事的种种这些,统统是你这一世的人生因果。可是我们生活在因果当中,而自己不晓得因果在旁边,不晓得因果在我这一念心。所以很多人不知道人生是一个因果。所以人生今生的剧本,不是阿弥陀佛、不是佛菩萨帮我们写的,也不是阎罗王写的,这个剧本是我自己前世,乃至于我累世所写出来的剧本。

剧本,你们知道吗?连续剧那个剧本。你只好下去演,演里面的男主角跟女主角就是你(妳)跟你太太跟妳先生。这到底是什么缘?过去无始劫以来阿赖耶识里面累积了很多善跟恶的种子,你也许这一世是跟前世善缘的人做夫妻,这一世有可能跟前两世恶缘的做夫妻,糟糕了,找上门了,而且做你的太太、做妳的先生,那怎么办?我等一下,这一堂会教各位怎么去转念头,你必须要发大悲心,要度他。所以有些人去学佛,为什么先生会障碍、太太会障碍,为什么?他缘不到,他可能不是佛门中的人,你是佛门中的人。像我以前,有一个老菩萨,在台湾,她拜观音的,她修观音的。她早期学佛的时候,去念佛、去诵经,他先生就骂她,学佛没有用,然后她的海青,马上用菜刀把它剁剁剁,不给她穿海青。你看这是善缘还是不好的缘?这障碍!她太太一辈子修忍辱,所以你说她先生到底是好还是坏?我跟你讲,到开智慧,一切都是好缘,善的也是好缘,恶的也是好缘。为什么?「三人行,必有我师」,善的,你要懂得感恩,但是不能留恋,留恋的话会难分难舍,分不开,对不对?恶的话,让你修忍辱,让你修忍辱波罗密,他骂你,你说是是是,这是修忍辱,他障碍你,让你更精进,所以当你修成功的时候,你要感谢他。不然他会讲,「不要去念佛,我们到欧洲去玩」,人家去打佛七,你跑到欧洲去玩,你到底觉得是好还是不好?所以学佛的过程里面,有些看起来是冤家,是真的冤家,有些是软冤家,「老婆,不要去听经,来去玩比较好玩,听经有什么好玩的,多无趣」,这是软冤家,你也不能进步。

所以老太太的海青被他剁掉以后,因果也好,或者是果报也好,总有会来的时候。结果那一次他先生是气切,中风气切,气切以后这边割掉,割掉导一个管下去,然后就不能讲话,就这样。我去看他,是植物人病房,我去跟他讲话,那一天刚好十一月十七号,阿弥陀佛圣诞,我去看他。他就跟我讲,他突然间可以讲话了,本来都不能讲话,他突然可以讲:黄警官,你好。我说:是。我也是好人!我说:是,你是好人。你怎么是好人?有一个人违规停车,我叫他赶快开走,不要被警察开单子。他说这样是好人,这也说得有道理,是好人。然后他说完以后,糟糕,习气又来了,又开始骂老婆,他一直骂骂骂,他跟老婆讲:我们回家,我们不要住在这里。他太太说:不行,这里有机器,有呼吸设备,有紧急的抽痰。他说:我们用钱整个给它搬回家。所以你说人到老了的时候有什么用。修到预知时至,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,往生,那最好。最好阿弥陀佛保佑你,要走的时候你预知时至,学将军乡老菩萨,老和尚常讲的,他儿子跟媳妇很孝顺她,她知道要走了,要往生净土了,她就跟她儿子讲:儿子,你先吃,媳妇,妳先吃。她就去沐浴,穿海青,到二楼的佛堂,念南无阿弥陀佛,拿着念珠,就站着往生了。为什么?她如果跟她儿子讲,「儿子,妈妈等一下就要往生西方极乐世界。」「妈妈,妳不要走,留下来陪我。」好了,妳心一软,「儿子,你真乖,好了,我不要走了。」糟糕,又不行了,又走不了了。阿弥陀佛手伸着,阿弥陀佛是不会喊酸,妳怎么还不来?阿弥陀佛在那边等了半天说,妳不来,妳还是放不下,好了,等妳放下再说吧,又没了。

所以平常我昨天教各位的,你平常六根接触六尘,你喜欢听的跟不喜欢听的,喜欢看的跟不喜欢看的,喜欢吃的跟不喜欢吃的,你都要学习放下。这样各位懂吗?你如果不喜欢吃,太太煮的面不好吃,你不要说不好吃我不要吃,你没有放下,你还是要学会放下。你说:好,吃,你刚开始吃觉得不好吃,怎么这么不好吃,这么难吃的面,第一次吃不习惯,第二次再修,功夫有进步了,再吃到一百次、五百次的时候,到第五百碗面的时候,那个面其实是不好吃,但是那是你的习气说不好吃,其实自性的智慧没有所谓好吃不好吃,只要起欢喜心都好吃。所以你饿的时候什么都好吃,面包拿起来也好吃,对不对?饿了就好吃。结果你修到第五百次的时候,吃五百次面的时候,你吃起来真甘甜,其实跟第一次完全一样,第一次是习气很重,说不好吃,生烦恼,心变烦恼,到第五百次的时候,功夫成片,真甘甜。其实是同一个味道,同一个人煮的,同样的味道他竟然说甘甜,心境转了,心念转了,这个时候心就转成极乐。这样各位懂吗?第一碗面的时候心在娑婆,娑婆就是分别、执着、喜欢、不喜欢、讨厌、我恨、我爱、我怨,就是这样。这样各位懂吗?这样修,这样修你就会修成功,你就可以功夫成片,你这样念阿弥陀佛,你才有办法一念相应一念佛。什么叫一念相应?一念下去,阿弥陀佛,心很清净,第二念南无阿弥陀佛,也很清净,不打妄想、不分别、不执着、不起贪瞋痴慢疑、不嫉妒、不讨厌、不喜欢,你成功了,这个叫功夫成片。这个人一定往生,必定往生,因为他放下了。

所以你没有放下就不能看破,你没有看破就没办法往生,那就会再继续流转。善缘的再继续做眷属,恶缘的再继续讨债,再继续玩,大家继续玩,这个游戏还没有结束,还要继续。所以人生就是一个剧本,就是一个因果。没有学佛的,统统是迷迷糊糊在演这个因果,在演这个剧本,演得心不甘情不愿,讨厌、我告你、我打你、我不爱你,糟糕,一团乱,剧本又开始乱掉了,又开始写下一世的剧本,又乱了。「欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生做者是」,自己在写胡涂剧本,自己都不知道在写胡涂剧本,怎么办?是你自己写的,你要怪谁?下一次再来又忘记了,这个叫轮回。上次的痛苦马上就忘光,新的痛苦又马上来了,这叫轮回。所以剧本一直在换,有时候是换人的剧本,有时候是动物的剧本,有时候是饿鬼道的剧本,都在换剧本。我们人只有写一个剧本,就是阿弥陀佛的剧本,就是一向专念南无阿弥陀佛,这就是阿弥陀佛的剧本,这样就好。

好,各位我想,你就知道这几个小时听下来,原来是从心念去决定因果,善因善果,恶因恶果,净因净果,决定业力,善业、恶业、净业,看你要选哪一条,三岔路你选哪一条?最后果报、命运,你往生极乐世界的慧命,你轮回的生命,就在你的决定。所以这个老祖宗的话,我想各位都是修行人,《太上感应篇》、《阴骘文》、《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》你们都看过了,都了解那个道理,我现在只是拿故事来跟这个道理对比,让你们去体会,老祖宗讲的话没有错,要相信老祖宗讲的好话绝对是对的。这样既然是对的,你就照老祖宗的话去做就没有错了,这样叫听老人言,就不会吃亏了。

接下来,第一句话叫「汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。」这什么意思?你杀我一条命,你下次要还我一条命,我杀你一条命,我就要还你一条命,这叫汝负我命,我还汝债。因为有这种互相相杀的因缘,以是因缘,经过百千劫,百劫千劫,常在生死,互相讨债还债,相杀相吃,以是因缘,常在生死,经百千劫。所以人不是只有一生一世的。接下来就是说,讨债的时候不是多一点就是少一点,讨不够下次再讨。所以经典上讲,「假使百千劫,所作业不亡,因缘会逢时,果报还自受」,我就用佛陀的例子讲给各位听。佛陀的马麦之报,大概各位都听过了,昨天我有没有讲马麦之报?有,还有安世高大师的也有讲过,那我们就不再提了。所以连佛陀成佛他都要去承受因果,证明经典上讲的没有错,所作业不亡。

接下来,圣贤的话里面,「善恶到头终有报,只争来早与来迟」。所以我们看因缘果报,你不能看现在,像我以前来讲的话,我在民国(台湾叫民国),现在这边应该叫做二00六年。我在二00六年的时候,我曾经受到一个打击,其实我已经很用功在学佛,我也帮人家做助念,也做很多好事。可是我在那个地方,我那个单位本来是不错的,非常的大,我是做主管的,可是做主管,我本来是外勤单位的主管,结果到二00六年那年,我那个单位改成内勤的单位,就来了两个股长。其中有个股长,刚开始来的时候,我觉得这个股长有点怪怪的,但是我不知道他跟我什么因缘,我不知道。有一次在开会的时候,他就骂另外一个主管,他把工作推给别人。我那时候学佛学得忍辱还不够,我也在这边忏悔。我就跟他讲说,你怎么可以去欺负那个股长?你怎么可以把工作推给他?他当场就含恨在心。所以我们的怨亲债主在哪里?就在我们的习气里面,在我们的贪瞋痴里面,当你贪瞋痴发作的时候,因缘会逢时,果报就现前。

我也不知道他到底是谁,可是我觉得我跟他相处还好,结果他就这样被我责怪以后,他有点生气,开始去记录我的行踪,我这个主任几点出去,我这个主任在干什么,记录下来。其实我都去讲经,晚上下班去讲经,要不然去助念。他就记录,我去讲经,我去助念,连这个都写下去。我的司机上班,他也去追踪,他说我都不管司机,所以没尽到责任。后来上面来调查,我就被调走了,我就没有那个位子了,我本来管好多人,后来没有人可以给我管,我就被冰起来。被冰起来以后,突然间从高处掉下来,所以有福报的人,从来不会去觉悟到无常的来临,有福报的人一直会觉得说,我永远可以保持这个福报,结果错了。福报就像电池一样会用完,电话也会没有电,银行存款会刷光,也是没有钱。我那时被调去的时候,我心里非常的怨,也跑去问算命的,现在不算命了。算命说:你二00六年一定要弃公从民。弃公从民就是离开公职变成老百姓,我就心想,我十年白修的了,我根本没有改命,该怎么生就怎么生,该怎么死就怎么死,该怎么病就怎么病,我根本没有转,没有转命。

所以我们应该怎么转命?我们要改毛病、要改习气、要改个性、要改情绪。依《了凡四训》来讲,「命由我做,福自己求」,他讲「一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通」,从心去找,没有不能改变的。「不独得道德仁义,亦得功名富贵」,不仅你可以得到道德,而且可以得智慧,你从心去找可以得到智慧,也可以得到功名富贵,就是得到你这一世要的东西。「若不反躬内省」,如果你不向自己,反求诸己,反省;「求之有道,得之有命」,你去拿到的,原来是命中有的。所以后来我就忏悔,我反省,我过去生跟他结恶缘,我过去一定有说过人家的是非,所以我这辈子才会被人家说是非,好,我承受,我转境,我消业,我也不恨,我也不厌,结果过七天我就很快乐了。可是那七天很难过,不敢抬头看人,开会的时候很难过,人家都升官,只有我贬官,为什么这样?我做那么多好事,为什么没有改变?我们学佛的人大部分都会这样,没有学佛的人也会这样,有些学佛的人没有明心,没有了解自己的心也会这样。所以我后来就忏悔,所以忏悔即清净,忏悔改过都有用,还有发愿。后来我七天就转过来,我们的主管就跟我讲,他说:你好厉害,你都不会伤心,你都不会难过,你都不会恨。我说:没有!就这么快乐。这样七天,七天就转了,这个叫「若能转境,即见如来」,如来就是放下、就是清净。我就转烦恼为菩提,菩提就是快乐清净。好,我不怨,我在电梯看到他,我也跟他笑一笑,我知道是他给我说是非的,我就是笑一笑,这样就好。不然我们还在修学,还是凡夫,你检举我,我再整你,跟他没完没了,怎么办?冤冤相报,下次继续打,下次继续玩,那多累!

好,我们欢喜受,我们甘愿受,好!消业障。消业障是很痛苦的,但是消业障就是福报要来临的前兆,所以我经过这样的七天转境以后,我就加紧用功,我开始怎么样?我开始放下官场的得失利害,我不再去求了,我也不再去问算命了,我就是加紧用功,结果我福报现前,到二00九年,老和尚说你出来讲因果,我就开始讲因果了。讲因果以后我搞懂了,我搞懂了!原来命由我做,福自己求,原来人可以改命。什么叫命运,你从心念去改变,你就改变业力,你就改变因果,改变因果就改变业力。业力,你就开始修清净,那就改变命运了,你就不会苦,你就不会得到苦了。所以老和尚讲,以前想错了、说错了、做错了,所以痛苦;现在想对了、做对了、说对了,所以快乐。所以看你要选哪一个,对不对?我们当然是选快乐。我就这样转境以后,我才相信善恶都有果报,不用去怪别人,不要怪佛菩萨,不要怪天怪地,怪自己,就是《了凡四训》里面讲,「若不反躬内省」,你就反省自己就好。

我有个莲友去打佛七回来,打电话给我,他说:黄师兄(就是我讲那个林善),黄师兄,我媳妇都欺负我,我去打佛七帮她们祈福,碗都不洗,懒得不得了。我说:林善,你去打佛七阿弥陀佛有没有给你考试?他说:没有,打完就回来了。我说:她是阿弥陀佛派来的考试官。他说:怎么可能?她碗都不洗,懒得不得了,怎么是阿弥陀佛派来的?我说是阿弥陀佛派来的。他说那怎么办?我说:你念阿弥陀佛念七天,修佛七,要干什么?「放下!」我说:对,那你没有放下。他说现在怎么办?「你去洗碗。」他说:我去打佛七,回来还要叫我洗碗,我命这么苦干什么?我说:那你根本不是念阿弥陀佛,你是念苦。他说那现在怎么办?你跟她感恩,「媳妇,不好意思,那七天我都没有洗碗,谢谢妳留这些碗给我洗。」三天的碗都没有洗,留回来就给他洗,最后,他边洗,阿弥陀佛阿弥陀佛。后来我再问他的时候,你觉得媳妇好不好?现在比较好了,不错。我说你们已经转业了,消业了,转恶缘为善缘了,恭喜你。我说你们还是一样幸福,对不对?对,生日有没有包红包给你,有,都有包红包,这样就好了,感恩!这个年代能这样就不错了,三代同堂,你要偷笑了。他说:对!可见就在自己,苦跟乐都是自己,跟别人有什么关系。你说这个媳妇不好,那个先生不好,你怪了半天都没怪自己不好,对不对?你这样去弄,快乐,她让我修福!因为我七天没有做家事。所以你们都可以学学这个林善,回去就不要怪媳妇,不要怪老公。

所以「善恶到头终有报,只争来早与来迟」,我就让各位看两个故事。第一个故事,中国时报报导的,二00八年发生的,有一位就是刚才照片有出来这一位,就在嘉义发生一个枪击案。有一个流氓非常坏,他是地方的恶霸,这个不是流氓,流氓已经被杀死了,这个是杀流氓那个人,我特地把他做马赛克。流氓欠他的钱,欠台币三十万,不还给他,他就去跟他拿钱,这个流氓跟他儿子都一样不好,在地方上被称为嘉义之虎,你看一个人, 被称为老虎,你看这个有多凶。他去跟他要钱的时, 候,他跟他怎么讲?他说不还给你就是不还给你,来一次我打你一次,这么恶劣;然后他开车去,他把他车子刮伤,把他轮胎泄气,这么恶劣的一个人。我常常讲,很多东西冥冥之中绝对会有因缘果报,只是时候未到。结果这个人,这个被害人,也不算是被害人,因为他欠他钱是被害,可是他杀他,他是加害人。他有一天气到不行,喝了一点酒壮胆,就拿了一支枪去找他,他看到人在工厂,当场把他开枪击毙。击毙完了以后,把他杀死以后,又跑去槟榔摊,把他儿子押回来,当场开枪击毙,让他们两个父子在一起。警察抓他的时候,他怎么讲,他说我为地方除害,这两个人很坏,都专门欺负老百姓,欺负我,我替地方除害。当然这是不行的,法律社会不能这样的,自有法律制裁,怎么可以像古代人一样,自己去报仇,不行,当然这个不鼓励,那是不对的,他不知道前世的因果。当然他们这一世又造下一世的因果,那也不好。这是第一个故事。

第二个故事,这个人是台湾的移民,他移民到南非约翰内斯堡,他去卖什么?是卖鱼翅。结果在十四年前,就是在一九九六年的时候,有一个台商姓高,跟他有生意买卖纠纷,就是进口台湾去的鱼翅。结果姓李的这个凶手,他不好,心狠手辣,他当场把他开枪击毙,在南非把他杀死,杀死完了以后,他再把他身上淋了汽油,把他放火烧死,在南非。所以我说因果,没有时间,没有空间。因果,各位你们要记得,第一个因果不空,刚才讲佛陀成佛都要受马麦之报,头也要痛三次,他吃马麦吃三个月;第二个,灵性不灭,灵是杀不死的,肉体可以死,灵杀不死(就是这个性体);第三个,自作自受,不做不受;第四个,因果相续。他在南非把他放火烧死,他就逃回台湾。他在南非也被关两、三年,逃回台湾以后,台湾法律追诉他,追诉以后给他判刑,判两年,等要把他抓去关的时候,他又偷偷跑回南非约翰内斯堡。他跑回南非约翰内斯堡以后,他改名字,改一个英文名字,他娶了一个中国藉的太太,又生了一个女儿。结果,他跑回南非以后,他又继续做坏事,结果有一天他带他的太太跟小孩要到CHINATOWN,就是中国城吃东西,刚下车,现场就埋伏三个黑人,当场出来,每一个人一把枪,他当场给他开枪以后,当场死在现场,最后倒下去以后,又补了一枪,死了。所以我说这个案子是江湖事江湖了,用江湖的方式解决,当然这也不对。

看这两个故事,我们来看屏幕上,《太上感应篇》里面讲,「又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧。若不死丧,则有水火盗贼,遗亡器物,疾病口舌诸事,以当妄取之值。又枉杀人者,是易刀兵而相杀也。」我解释给各位听,他说如果你去抢别人的钱,叫横取人财者。你要怎么办?你不仅你自己要还,而且你太太、你小孩统统要去赔这个共业,也要还,乃至于死丧。如果你没有死的话,还会碰到水火跟强盗、小偷(水火盗贼),还有遗亡器物,还有你会生病,还有口头(人家说你是非),还有官司,最后来抵你抢人家的钱的这个价值,以当妄取之值。最后《太上感应篇》有讲,「又妄杀人者」,你随便杀人,「是易刀兵而相杀也」,你就变成你也会被杀,这叫是易刀兵,易就是改变,你还是会被杀,是易刀兵而相杀也。所以「凶人,语恶、视恶、行恶」,你一个人说恶的事情、看恶的事情、造恶的事情,你只要「一日有三恶,三年天必将之祸」,三年,天就给你降灾祸了。

我今天在香港黄金海岸酒店,也听到一个陈老师给我讲,她说她认识一个也算是大陆的民众,在大连那边,她说她的先生,她的先生原来是捕鱼的,但是那个业力来牵引就很奇怪,那个因果要现前也很不可思议。他先生那天要去捕鱼的时候,他先生年纪大了,后来不想捕鱼了,生了两个儿子,那两个儿子就跟他爸爸讲,「爸爸,你老了,不要捕了,换成我们出去捕鱼好了。」他爸爸说:「不要了,不要再捕了。」他儿子一定要出去,所以你看那个业力就在拉,结果他两个儿子开船出去以后,刚好在海上发生风浪,两个儿子统统被海浪吹到海里面去,其中一个找不到尸体,另外一个把自己的身体绑在船的上面漂回来岸边,还可以找得到尸体,两个统统死掉。你说杀业怎么没有果报,你说捕鱼怎么没有果报?当然有人会讲:黄师兄,你说没有捕鱼那吃鱼的人怎么办?天下有吃肉的人就有杀生的人,两个是相互牵引的。所以我们因为众生执着,我们常常看、常常听,这叫习见习闻,所以不知不觉。

另外一个案子,我去助念过的一个案子。在二00三年,我们基隆有一个捕鱼的,他的儿子是警察,他的太太是念佛的,受菩萨戒的。后来叫我去关怀,因为悟道法师的莲友,悟道法师请我去关怀她。我去关怀她的时候,她本身癌症已经很重了,后来我问他儿子,你爸爸是怎么往生的?「我爸爸是捕鱼的,我爸爸捕鱼以后,就在海中央死掉的。」也是跟刚才的一样,在海中央船难就死掉了。因为他太太本身,基本上来讲的话,因为这也不是清净的缘,后来我跟他儿子讲,你诵《地藏经》求三宝加持,能够让你妈妈好走,我说看看明天早上可不可以走。结果诵完《地藏经》以后,第二天早上十点,我再去看她的时候,他妈妈就断气了。断气以后,后来我去看她,我再去关怀的时候,她女儿跟我讲,我仔细看,果然是没有错,她女儿跟我讲说,「黄师兄,我妈妈眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴都有蚂蚁,怎么那么多?」「对,怎么会这样?」牠怎么会爬到那个地方?而且没有继续在爬,是这个地方、跟这个地方、跟这个地方,我说奇怪,怎么会这样?她一定有跟牠结过恶缘。后来她说:「怎么办?我妈妈不能够往生了。」我说:「不会不会,往生是心,不是肉体的。」我说:「你妈妈一定是菩萨示现,她来了这个业的,她过去生有跟牠结过恶缘。」什么叫过去生?过去生不是说你还没有来投胎就叫过去生,不是,过去生就是你现在讲完,前面那一秒钟就是过去了。现在就是现在,还没有发生那一念叫做未来。所以过去现在未来,就是前一念、后一念、现在一念,这个叫三世。如果你要粗的讲的话,你还没有来投胎前,那个叫过去世,前生叫过去,下一世还没来,那个叫做未来世,现在是这一世。所以为什么《金刚经》里面讲,「过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得」,因为剎那剎那生灭。你如果是明心见性,你就知道不可得,因为时间是虚幻的。所以真正禅定功夫的人,时间是虚幻的,是不存在的,空间也不存在。是我们有执着,我们才会觉得五分钟很长,我们才会觉得十分钟很长,我们觉得一个小时很长,因为你有执着。

所以接下来圣贤的话我要讲就是说,我们善恶念头都会有变化,为什么?我们有时候做错事,我们会忏悔,我们会改过,我们会求三宝原谅,我们会求人家原谅,所以老天就在等你忏悔、等你改过、等你改邪归正。所以老天就是很有耐心的在等你。但是世间人就是没有耐心,认为他这个人做坏事,就应该马上抓起来,就像法院判刑一样。所以世间人看因果是这样,我要看他马上做马上被报,因为用现在的得失来判断。但是因果报应有现报、生报、后报,现在做现在报,现在做下一世报,现在做好几世才会报的,不是不报。所以果报一定是有的。我们看《历史感应统纪》里面,前几天有讲过的,这个白起将军,一千年做猪。你说秦桧害死岳飞,这个也是一样,他也是在三恶道受苦。你说曹操也是一样。在《印光大师文钞》里面,各位去看《印光大师文钞》里面有提到过一段,有一个人,因为曹操他一生做很多不好的事情,所以在清朝乾隆,在苏州有一条被宰杀的猪里面剖开有一条上面写着曹操两个字。这个人看了以后,因为看了这个因果,他吓了,他后来就出家,取名叫佛安。这在《印光大师文钞》有提到这一段。所以「天网恢恢,疏而不漏」、「万般带不去,唯有业随身」,圣贤的话,我想各位都听很多,我就用这一段来做个收尾。

所以今世有人一出生就是残缺不全,有人一出生就是哑巴,残缺不全。像我妈妈她本身是瘖哑人,她要往生的时候,前三天,我求佛菩萨保佑。她在二00三年的八月二十一号往生的时候,我弟妇在前三天作梦,梦到我妈妈回到宜兰的老家,我妈妈后来就变回原来年轻的样子,我弟妇在梦中跟她对话,她说:妈妈,妳会讲话了。她说:是,我会讲话了。她说:妳不是哑巴吗?没有,我现在可以讲话了。可以证明盲聋瘖哑报,前世毁谤三宝的,《地藏经》里面讲「盲聋瘖哑报」,所以盲聋瘖哑它是一种业报。所以这个地方讲,一生出来就残缺不全的,多病多灾的,穷困潦倒的,家破人亡的,事业不顺的,厌世自杀的,犯奸杀淫盗的。厌世自杀的,这也是一种业报。

我曾经去助念一个女孩子,她没有结婚,她跟他男朋友谈恋爱,后来她发现她不喜欢这个男朋友,可是这个男朋友很喜欢她。很喜欢她以后,后来这个女的她四十几岁的时候,还在跟他谈恋爱,没有结婚。后来她就跟他讲说,我不要你了,我不嫁给你了,那个男的想不开,就从二楼跳楼自杀死掉了。自杀完了没有多久以后,这个女的后来得到子宫颈癌,我到马偕医院去看她的时候,我看了以后,我也吓一跳,为什么?整个人就像非洲很穷的民众一样,她整个人都瘦下去,身体瘦下去,肚子很大,各位看地狱变相图里面,那个叫什么?地狱变相图里面,饿鬼道里面都是这样,她肚子变很大。我就跟她说佛法,说因果报应。后来问她妹妹说,她本身也没有谈过恋爱,或者结过婚,或者生过小孩,她说没有。不过有谈过一次恋爱,可是她的男朋友跳楼自杀了,虽然这个因果很错综复杂,你看她到后来,这个癌症后来也死掉了。所以这是什么?有些人是厌世自杀,有些人是多病多灾。

所以犯奸杀淫盗,这些都是前生所积的恶业,今生所受的果报还没有了完的余报。比如他前世造恶业,他到地狱去受报,饿鬼道去受报,现在再回到人间来,他就会得到这些不好的果报,残缺不全的、多病的,这就是前生的余报还没有完。所以前世所造恶因,今世受苦果,这是天理还在运行中,天理还在运行。因为我们人只看一世,顶多五十岁、六十岁、八十岁、一百岁,一百岁对天来讲太短了,如朝暮。为什么?四天王天的一天,人间五十年,四天王天的两天,人间一百年,他们只有两天,人间已经一百年,所以天上看我们就像看早上跟晚上一样。这是各位要了解,这是天理报应在循环。所以我们造善的,或者有人造恶的,我们应该这样跟他讲,有些人造善,也许他果报没有现前,他觉得很泄气,那你就要跟他讲,「造作善善恶恶,报应如影随形」。这个档案可以给他出来一下。「莫道造恶不报,直到恶贯满盈,果报就来」。不要说修善没有感应,等到善业圆满,就能改变命运,化灾殃为吉祥,最后成圣成贤。这个意思就是说,你造善,你造恶,报应就像影子一样,你不要以为造恶不会报,你造到后来已经恶贯满盈了,那这个果报就来;不要说行善没有感应,等到你善业圆满了,就能够改变命运。就像我第二次讲的善有善报,火灾的时候她家没有烧掉,四个小孩都平安,这就是她能够化灾殃为吉祥。

接下来,再把那个档案放出来,我把它念出来,《历代圣贤劝善嘉言录》。再把它放一下,又跑掉了。这个各位都很熟,我把它念出来,太甲曰:「天作孽,犹可违,自做孽,不可活」、「积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃」。「小人以小善为无益而弗为」,小人就是凡夫,他以为做小善没有用,所以他不去做;「以小恶为无伤而弗去」,以为这个是小恶,没有关系。他不知道后来,「恶积而不可掩,罪大而不可解」,到后来恶到力量很大的时候,没办法改变了。曾子说:人如果做好事,好善,「福虽未至,祸其远矣」,你福报虽然还没有来,但是灾难已经离开了;人好不善,喜欢做不好的事情,「祸虽未至,福其远矣」,你灾祸虽然没有来临,但是福报已经离开你了。《左传》说:「多行不义必自毙」。《庄子》说:「为不善于显明之中,人得而诛之」,你做不好的事情,法律可以给你制裁,大家看得到,可以给你制裁;「为不善于幽暗之中」,没有人发现你做坏事,鬼神可以给你制裁,「鬼得而诛之」。

接下来,「善者昌,善者不昌」,你做善事应该是会有好报,但是你做善事没有好报,是因为「善者祖上必有余殃」,可能你祖上没有修好,还有灾殃,还没有消完,「殃尽必昌」,等到业报受完,你就可以福报现前。「恶者恶,恶者不恶」,造恶是应该受恶报,但是你为什么没有受恶报,是因为你祖上有德,等到你福报用完了,「德尽必恶」,你福报用完一定灾难会来,就是这个意思。接下来最后一个,司马温公讲的,「积金于子孙,子孙未必能守;积书于子孙,子孙未必能读;不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。」我们香港的首富李嘉诚,他总共有六千亿,他说捐两千亿做慈善工作,他说有钱应该去利益别人,这个叫富贵人生,那才是真正的财富。好像是余彭年,我们这边有个慈善家叫余彭年,他总共身价是港币四十亿,他前几天到北京去讲,他说:我百年以后,我把这四十亿全部捐去做善事,他说我儿子如果不好,那我这留钱给他有什么用?如果我儿子好,那我留钱给他有什么用?他比我更好。他说:我儿子行,他一定比我做得更好,不需要这笔钱;如果我儿子不行,那我留钱给他,刚好给他花掉,那也没有用。他说不如我把它做公益。这就是他做到这一点。

台湾的首富王永庆,他叫做台塑大王,他的台塑王国,全世界性的,他身价非常多。当时他的祖父,王水银到台湾的时候,他们碰到一个大陆来的风水师叫曾子岚,帮他在台北新店做一个坟墓,做祖坟。那个祖坟做下去跟他讲,他说这个叫先人撒网,一网打尽,他说你们将来的果报,那是几十年前讲的,那时候王永庆还没有发达。他说你们这个做完以后,你们将来的子孙富可敌国,但是你们要继续行善,才可以保住这个福报。后来王永庆也实际上他都有在做善事,他活到九十三岁往生,在美国,他去美国考察,他睡觉,前一天还在聊天,晚上睡着,第二天就醒不来,就走了,这个叫做无疾而终。你看活到九十三岁,财产那么多,又做那么多好事,然后又能够身无病苦这样走,你看到第二天告别式,总统都去,文武官员都去了,大家对他都是赞叹。他捐了三十亿的人民币,和台币一百二十亿,在大陆盖一万所小学。所以你看他是善人,但是他为什么可以福人居福地,他有那个因缘,他过去生也是这样布施的。你看比尔.盖茨,很多慈善家,香港最有名的,香港怡和洋行,他们已经富过三代了,何东创办的,莲洁居士他们创立一个佛寺,他们也是把财产都捐出来,去做慈善工作,现在富已经过三代。所以祖先讲的话都没有错。

接下来我们看第八项,现世报应因果实证。东阴庙就是城隍庙,把这个屏幕放出来一下,阳世奸雄。现在到这边就不要动,因为接下来有图片,这边就不要再动。「阳世奸雄,忍心害理皆由己;阴司报应,古往今来放过谁?」这是城隍庙,就是我们一般讲的,台湾讲的话,台湾也有城隍庙,我就不晓得,这里有没有城隍庙?第一个案子就是发生在台中,台湾的台中,这一个被害人是在台湾省的彰化县一个陈姓的女孩子,她跟她先生是结婚又离婚,离婚又同居,后来就没有结婚了。在二00二年的时候,他先生跟她离婚以后,他又去认识一个太太结婚了,那她就很生气,大声去她先生吵架,实际上他们已经离婚了。然后她先生姓丘,就跟另外一个现在结婚的这个女的,就把他这个前任的太太把她押出去,押出去以后带了两个工人出去,然后就把她当场打死以后再给她泼汽油,泼汽油以后就把她烧死了。这样一共几年?大概二00二年一直到二00九年,这个案子破了,一共七年。这七年之间,他一共搬过四个工厂,因为他怕他这个太太追他,实际上她一直都在他旁边,他就搬了四次的工厂,七年来一共搬了四次工厂。破这个案子的警察叫张文通。把它调回到第二页,张文通,再把它换下来,屏幕换下来。

张文通,这个小队长,台中市这个警察破了以后。这个张文通他本来没有办法破这个案子,没有办法破这个案子以后,就找一个通灵的过来,找一个通灵过来以后就到这个人的工厂去找她谈。左上角那个是警察,那是张文通。下面那两个就是杀死他太太姓丘的,跟他后来的太太。他每次喝过酒的时候他就说:不是我杀的了,不是我杀的了;来不及救了,来不及救了,每天自己好像在喃喃自语这样。这个张文通就带了一个通灵的去工厂找他,因为这个姓丘的是张文通的网民,帮他破了很多案子。通灵就跟那个警察讲,他那个太太现在就站在这个姓丘的旁边,然后他就跟亡灵讲,他说现在只有这个刑警可以帮你,你有什么话赶快跟他讲,可是那个警察也很科学,他说我要跟他讲真话。结果一讲这样的话,那个亡魂就退开了,亡魂退开以后就不能对话,不能对话以后,这个因果就在冥冥之中,百密必有一疏,因缘就有一个东西在掌握。结果事情隔了到七年以后,因为她的女儿一直怀疑说,我妈妈是被我爸爸跟这个阿姨害死的,可是没有证据。但是证据快浮出来了。七年以后,有一天,他们的工厂就去偷台电的电,结果他跟后面那个太太又生了三个小孩,他们两个都在同一个公司,两边就吵起来,吵起来以后,因为被台电公司抓到以后,要赔七十万台币,他就跟他那个大太太的女儿讲,妳妈妈就是被我爸爸跟我妈妈杀死的。这浮出来了。他的大女儿就赶快跟警察报告,警察就去问这个姓丘的,他说你是不是真的杀你太太,他说对。所以这个案子后来就破了,七年以后就破了。破了以后,警察就问还有哪些共犯?他说他工厂的两个工人也参加做案。当时那个工人就跟警察讲,他说他们把她杀完以后,两个工人本来就想去投案。他跟他讲,你不要投案,你不说,我不说,谁会知道?当然知道,还是会水落石出。这个第一个案子。

再跳下来,接下来,再下一个,第二幕,这个叫「被害人站在身边」。这个刑事案件的故事,这个被害人是一个姓周的,他是在卖地板的,石头地板,大理石的。他在二00五年的七月二十六号,他因为他公司装潢,公司装潢以后,他欠八百万没有给,对方觉得很不应该,他就把这八百万的债务交给讨债公司。讨债公司就把这个人把他押走,这个地板商押走,就在二00五年的七月二十六号,把他押到台湾的中坜,逼他把钱拿出来。钱拿出来,怎么他都不拿,不拿就用棍子打,打到后来他昏倒了,昏倒了就把他套子套起来,双手给他反绑。结果,这个姓陈的,讨债集团陈嫌,他的太太姓简,大概是十七岁还是二十岁左右,结果被警察抓来问笔录。问笔录的时候,她就跟警察讲,事实上还没有被警察抓,她已经知道了,她跟警察讲,那个姓周的就站在旁边,她说他很生气,我先生他带人去把他杀死,他很生气,他说要去跟他道歉。警察也觉得很奇怪,怎么会这样?因为警察看不到,可是她看得到。她为什么看得到?因为那个女的是阴阳眼。阴阳眼你们知道吗?就是能看到那个东西。

结果简女就回去问他先生陈嫌,就是这个嫌犯姓陈,她说:老公,你在七月二十六号。因为七月二十六号那个周先生被绑架,七月二十八号被杀死,三天后就被杀死了。他被杀的时候还跟家人通电话说很苦。然后到二十八号被杀死以后,姓周的那个人的神识(灵魂)就到宜兰的罗东,他人在桃园被杀死的,到台湾东部的罗东,就去找她,这个姓简的,到她家去找她,你看这个很不可思议。你看,我们做人的会说,我到你家还要坐飞机,对不对?我到你家还要坐船、还要开车;人一离开这个肉体就没有了。结果他就到她家去跟她讲,他那天晚上去她家,他说:妳老公杀死我,妳老公要赔我,不然的话我不让妳的小孩子生出来,因为她怀孕了,七个月。然后她看得很清楚,他头上被塑料袋绑起来,双手反绑,大概几岁,穿什么衣服。各位听我这样讲,会不会像在讲鬼故事?这是真的!这是这个人讲的,这警察讲出来的,这不是鬼故事,是真的故事,刑案故事。

结果,她跟老公说:老公,你有没有在七月二十八号杀死一个人?你怎么知道?长得什么样子?他还故意装蒜。他什么样子?大概五十几岁,头上有个塑料袋套起来,双手反绑,穿什么样的衣服。他怎么会来找妳?他就吓一跳,他怎么会来找妳?她说:老公是不是你杀的?「是的」,他承认了。你看看,你往哪边逃,你根本没地方逃,欠债的要还债,欠命的要还命,这辈子讨不到,下辈子跟你要,逃得了一时,逃不了一生一世,逃得掉今生今世,逃不掉生生世世,没完没了,好可怕。结果,他们两个讲完以后,晚上睡觉睡不着了,每天要吃安眠药。然后怎么样,然后他们就去拜拜,拜拜以后就是要那个香符,挂在胸前,没用!还去烧金纸说,你不要找我,我烧一点钞票给你,没用!后来又请道士到我家做法,没用,都不灵。后来全部都没有办法了,那个女的还气喘,还更严重。后来这个案子破了以后,她叫她老公一定要跟警察承认是他做的,一定要承认。后来警察就开始问案以后,警察就问他,警察问陈嫌,他说:你们怎么杀死这个人的?跟他这个梦境,不是梦境,是真的看到,这个简女真的看到,他讲的跟简女看到的一模一样。他说:我们就把他七月二十六号押到桃园中坜,后来桃园中坜完了以后,我们就跟他要钱,叫他交钱出来,他不交,我们到七月二十八号就打他,打他打到昏倒以后就套了一个塑料套,双手给他反绑,跟他给姓简看的一模一样,你看多玄。他怎么知道她家住罗东?好可怕!他当然知道,只要离开那个肉体他就知道。所以不能做坏事,也不能存恶念,举头三尺有神明。

接下来第三个案子,再把屏幕出来,「关老爷面前认罪」。这个案子就发生在隔壁那个宫,一个姓苏的嫌犯,他当时犯案是十四岁。然后他在十四岁的时候,他去偷东西,在一九九七年,他就是到瑞芳,我们台湾台北县瑞芳镇九份,很有名的一个九份,他到瑞芳镇去偷东西。结果偷的那一家,刚好是他同学的家,他同学不在,他同学的姐姐在,他就进去了,进去偷不到东西,看到他姐姐长得还不错,就把她强暴了。强暴以后怕她报案,因为他知道是他同学的姐姐,就到厨房去拿一把刀,把她杀了二十一刀杀死。杀死以后,这个地方就留了一根毛在现场,他就把它吃掉,警察到现场找不到毛,找不到东西,没有办法做DNA验证、鉴定。结果有一天,隔了四年,你以为不会破案吗?一定会破案。隔了四年以后,他突然间又去偷了,你看这个业力就是他的习气,他喜欢偷东西这个习气,业力就会牵引,他就再去偷东西,偷东西的时候被抓到了。抓到以后,这个警察是瑞芳分局叫杨永峰,他这个人没有学佛,没有宗教信仰,台湾话叫非常铁齿,铁齿不是牙齿是铁做的,不是,是他非常没有这种宗教信仰,他不相信这些东西。那一天他就押着这个嫌犯姓苏的出去要查赃。查赃就是你在哪里偷去哪里对,是这样的意思。结果查查查,查到哪里?他们出去的时候太阳很好,结果到一个地方,那个地方是什么?九份颂德里坑尾巷关圣帝君的庙(刚才有出来那个地方),明圣宫,刚好尿急(就隔壁那个),尿急。尿急就借关老爷宫里面的厕所上厕所,他到关老爷的门口的时候,突然间两个眼睛发呆,因为他上手铐,他说:关老爷,是我杀的了,我杀了这个高职的女生,四年来她都不让我好好过,我好痛苦,我承认,是我杀的。他就一直跟关老爷这样讲。那个刑警说:你怎么了?没有!他又回魂说:四年前,瑞芳高职的那个女生是我杀的。所以警察说这个案子破不是警察破案的,这个破案的关键,关键是关公破的。

接下来第四个案子,再把屏幕秀出来,「死者附身来听庭」。我想就不要再变了,因为现在用这些画面。我刚刚讲过,亡者,前面有讲过会找检查官办案,现在这个亡者是找律师办案,前面那个是找检察官。他这个是发生在二00三年,发生在我们台湾桃园,有一个姓曾的跟他太太吵架,就把他太太(姓陈)把她杀死,杀死以后假装他太太去撞到排挡(就是车子的排挡)死掉的。因为没有证据,他大概是把她勒毙,警察一直找不出证据出来。结果他的太太姓陈这个,因为案子送到法院去了,她先生一直否认,他太太就去跟她家人托梦,她说我不是自杀的,我是被我先生害死的;然后还跟他讲,你们去帮我找一个律师,叫罗美琳律师。这个事情是罗美琳讲出来的。她家人说:哪里找罗美琳?他们就去找律师登记的名册,发现桃园真的有个罗美琳律师。结果找到以后,跟罗美琳律师说,我女儿说她被杀死的,要拜托妳帮她做一个律师辩护。那罗律师就去了,真的有个罗美琳律师就去帮她辩护了。辩护要开庭的时候,开庭那天很有意思,那个检察官叫杨庭洪,开庭的时候那个女的就附在罗律师身上,可是罗律师觉得没有被附身,为什么?因为被附身自己会不知道,可是她自己觉得很清楚,她知道她要讲什么话,她自己很清楚,就是你本人你知道讲什么话,你自己知道。可是她这样不是附身!像乩童被附身,乩童是完全不知道的,是神在讲话。她怎么讲?她借罗律师的嘴巴讲话,她跟她先生用比的。她说:我不是要你死,我是要你讲实话。你看还是夫妻,夫妻还是有感情。她说:你只要承认就好。结果她先生看了脸色苍白,只好承认了,就跟法官讲,是,没有错,是我杀的。后来罗律师就跟法官讲,就跟他们家属讲,她说我很清楚这个陈女士在法庭,她也知道法官要什么,要给什么,她清清楚楚。所以你看真的很不可思议,这是第四个案子。

接下来,第五个案子,这第五个案子是「冤魂预告将破案」。这个是怎么样?这是发生在台湾新竹,刚好有一个陈姓的毒贩她喜欢吸毒,她就被抓去关,抓去关以后,她在五年前,她一个六岁的儿子,在五年前她跟一个林姓的黑道分子同居,可是这个小孩子不是跟这个林姓的黑道分子同居所生的,所以那个黑道分子就一直认为这个不是我的小孩,就常常虐待他。这个陈姓的毒贩被抓去关以后,她受不了,因为这五年来,这个六岁的小孩子的灵魂都一直找她妈妈,她没办法睡觉,她几乎每天都吃安眠药,要不然就吃毒品。她被抓去关的时候,她就跟另外一个吸毒的人讲,我这五年来被我的儿子缠得我都已经受不了。另外那个毒贩听了,出来就跟警察讲,我听到某某陈姓的毒贩讲,她的儿子是被她的同居人杀死的。警察就开始办了,办了以后,就去把他挖,挖到找到了,在姓林的地板那边找到的,找地板找到的。警察去抓这个姓陈的毒贩时候,她前一天晚上,那个小朋友就找他妈妈,就给他妈妈托梦,他说:妈妈,警察快找到妳了,哈哈哈!她就醒过来了,吓死了,他说警察快找到妳了。所以第二天警察来敲门的时候,她把门打开,她说:我知道你们要来了。警察说:妳怎么知道?我儿子昨天就讲了,我受不了,你们赶快把我抓去,我受不了!她就投案了。后来,这个案子就这样破掉了,这个都是警察讲出来的,记者注销来的。

她说后来她和交的男朋友,姓刘,回新竹老家,他就开车,因为这个女的住在新竹,她就跟她那个刘姓的男朋友要回去的时候,车子停在红绿灯前面的时候,快开到她家的时候,她家旁边是山,马路。因为台湾的开车是在左边,你们这边是在右边,她坐右边,她儿子就从左边这样走过来,拍那个引擎盖,「妈妈,妈妈救我,妈妈救我。」她看到他,「怎么会这样,怎么会这样?」真的在她挡风玻璃前面出现,她吓得不得了,跟那个姓刘的讲,「赶快开车,赶快开车,开走开走。」那个姓刘的说:「奇怪,外面那个小孩是谁?」她说「是我前面同居林姓的男友,他把我的儿子打死了,就是他来讨债。」这个案子她讲给警察听,警察听了怎么会有这样的事情?不可思议。可怕不可怕?所以,这个婴灵不能堕胎,妳只要一怀孕就入胎,就有生命。入胎,你再把他堕胎,就有杀生。他好不容易才排到,没有了,不能当人了,所以变成怨从亲起,变成冤家,冤家仇敌。所以一定要忏悔,一定要超度

接下来,第六个,我们再把它跳回画面,右边这个是已经瞎掉了。在二00八年,案子发生是在二00五年,破案的时候是二00八年。二00五年的时候,右边这位林姓的送货工人,他开车经过台东县清水镇的一个马路,有一个女孩子刚下班,她叫林梅雪,她刚下班是时候,就左边变植物人这位,这个女生她二十六岁。她经过路口的时候,这个林先生就把她从后面撞下去,撞了以后就变植物人。变植物人以后,她爸爸非常怨、妈妈非常怨,因为找不到证据,无法破案,找不到凶手,是谁把女儿撞成了植物人?警察就开始侦查,可是侦查了三年,也是找不到。因为那个车号有人报案是EY几号,FY几号,你怎么去找?打计算机都不对,后来警察很辛苦,这个警察很了不起,他是清水分局的潘俊龙小队长,他是一个菩萨,他很用心。他就从掉下来那个保险杆,开始去找,这个保险杆从什么地方卖出来的,什么地方买去的,他找了四千辆车子,后来找到四千辆车子有这个可疑,再找出这个车子在台东县哪个工厂卖出去的,后来找到了。原来是这个姓林的买去装他的保险杆,后来就去姓林的那边找,结果找到他的时候,他已经眼睛瞎掉,就是刚才那一位。他刚开始警察找到他,他还不承认,他说不是我撞的。警察就问他(因为是潘俊龙破案的),潘小队长就跟他讲,他说你当时(他第二年就被打瞎了,第二年跟人家打架被打瞎),你被打瞎的时候,如果我没有给你破案,你怨不怨?他说:我很怨。他说:同样情形,那个林小姐现在被你撞成植物人,现在躺在医院,他爸爸妈妈都非常怨,你要不要承认?他后来听到这样,良心发现,他就跟他讲:是,没有错,二00五年,这是我撞的。水落石出,可是他已经瞎掉了,所以果报迅速。

接下来第七个,「冤冤相报何时了」。这是一个法官的助理,她跟她男的朋友吵架,吵架以后,两个吵得很厉害以后,在吵架的时候这个法官的助理有把吵架内容录起来。录起来以后,结果有一天,她男朋友就到她住的地方,永和,就把她杀死了。打起来,后来杀了,杀了以后,就倒在她家门口。这个法官助理后来也死不瞑目,这个案子后来怎么破?也很玄。也没有什么证据,后来警察就过滤,过滤助理法官大哥大里面的通联。MSN里面有记录,他就去找这个记录,他们两个有吵架,知道对方是姓蔡,警察就开始追踪他的行踪,追踪追到后来,这个姓蔡的跑到新竹去了。所以这个永和分局的刑警队长,张嘉明,那一天要破案的时候,他就守着分局的关老爷讲,「关老爷,你要保佑我赶快破案。」结果刚讲完没多久,就传消息来说,「报告队长,我们已经找到人了,在旅馆里面找到的。」当警察去给他敲门的时候,那个姓蔡的开门就讲,「我知道你们要来了。」警察说:「你怎么知道我们要来了。」他说:「昨天她就已经跟我讲,明天警察会抓你。」她跟他托梦。他说:「我一直感觉这七天她根本都在旁边。」后来警察在新竹问笔录的时候,现场问录笔录的时候,姓蔡的这个嫌犯,突然问笔录问到一半的时候,就走到窗户旁边去讲话,他对着空气讲话,他说:妳现在还在便秘吗?我知道妳喜欢吃黄色的奇异果,我会叫妳爸爸给妳拜奇异果;妳等我,我一定会去的。警察说:你在跟谁讲话?没有!没有。他晃神又回来了,回来问笔录的时候,问到一半,警察在前面问笔录,他突然间往后仰,跟后面讲话,他跟后面讲:妳放心,我一定会跟法官讲,叫法官给我判死刑,我一定会去,妳等我。你会觉得这很奇怪,这个因果不可思议。后来这个案子,他讲给警察,因为这个是警察讲出来,记者注销来的,是真的事情。可见,我讲的这个灵性是杀不死的,你把他杀死是他的肉体,这个灵性、灵魂是不灭的。灵魂当然有仇要报仇,他是欠命的要还命、欠债要还债,你逃得了一时逃不了一世,你逃不了生生世世,你怎么逃?

接下来,第八个案子,「少年变白骨,十三年悬案逮凶嫌」。这是发生在一九九七年,整个案子总共十三年没办法破案。他这个是在一九九七年是时候,刚好有个国一的学生,这个国中一年级的学生,因为台湾的小学生有些还是会比较调皮,这个国二学生跟这个国一学生说,你给我五十块。这个国一学生不给他,这个国二学生就找了一个中辍生(中辍生就是被退学的),中辍生就过来,就把这个国一学生押到学校后面山上的土地公庙旁边,要跟他拿五十块。五十块台币,那个国一生没有,国一生没有当场被中辍生杀死,杀死一共十三年,案子没有办法破。刚开始承办的刑警姓潘,刚才那个潘先生,还有一个姓赖的赖巡佐,赖巡佐刚开始办案的时候,报纸有这样写,他说他后来感觉很奇怪,他一直感觉这个亡魂一直想要警察替他伸冤,可是他也弄不出一个头绪来,他感觉他身上的磁场很不对。所以这个赖姓的巡佐,后来还觉得身体很不舒服,他就跑到城隍庙去,请六位法师帮他做法会,做一个回向。

后来这个国一学生就亲自在,刚才讲是二00九年,十三年,一九九七年,再加十二年,二00九年,就是去年的七月,七月份在我们台湾是中元普度,他就托梦给这个刑警队长,叫田队长,他跟田队长讲,他用第三人称跟田队长对话,作梦,他说那个某某人,就是那个学生,被杀死那个某某人,他说那个某某人被杀死了,好冤枉!在梦中这样讲。这个田队长醒来觉得很奇怪,是在讲哪一个案子?怎么会这样讲?后来田队长就叫同仁继续办案。后来他第二次又跟田队长托梦,他说你只要去问我们学校的训导主任跟学校导师,就知道说这个国一学生被谁杀死的。他们就去访问,队长就去访问,就去访问以后,访问到这个学校导师跟训导主任。他们说:听说这个国一学生被一个中辍生杀死的。那就有一个线索可以搜证了。后来他又跟他讲,第二次托梦的同时又跟队长讲一句话,亡者就跟队长讲,「你们队上有一个刑警,你找那个带有三点水的刑警来办这个案子。」你看他自己都会找刑警来办案。队长梦醒了以后,觉得很奇怪,三点水来办这个案子,是谁?他就把勤务表一打开,所有刑警的名字都在上面,看了半天就一个人三点水,姓潘,叫潘俊龙,就刚才破打瞎的那个案子。他跟潘俊龙讲,这个案子交给你办,因为那个姓赖的办不来,亡魂说那个姓赖的办不来,就换姓潘的来办吧!结果真的被姓潘的破案,被潘俊龙破案了。

这个潘俊龙接案以后,后来才晓得,十二年前,案子刚发生的时候就是他接案的。所以你看看,他根本没有离开。后来第三次托梦,再第三次托梦给队长,跟队长讲,他说你干脆,因为还不能肯定是哪一位,你干脆去问某某年级(就是那个国二学生),你去问那个国二学生那个人就好了,他知道是谁杀的。后来,队长就把那个国二学生带过来,他已经长大了,因为隔十三年已经长大了,就把他带去他家,去他家找人。他妈妈是拜地藏王的,拜地藏王也学佛的,她就跟她儿子讲:儿子,你去跟地藏王讲,到底是不是你杀的?不是你杀的,你要讲出来。他就跪下去,他说地藏王,不是我杀的,是我要跟对方要五十块钱,要不到,那个中辍生杀死他的。那个中辍生姓郭,就找到了,后来警察这个案子就破了,十三年的悬案就破案了。

以上这八个案子,都是发生在台湾真实的刑事案件的案子,所以证明什么?证明鬼神是存在的,证明灵性是不灭的。所以我们要听印光大师说的,要「敦伦尽分,闲邪存诚,深信因果,求生净土」,没有错。《太上感应篇》也讲,「祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形,是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算,算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。」这个我想你们都有听老和尚开示,我就不解释。所以天知地知你知我知,还有鬼神知,所以以上这八个案子都是充满因缘果报。

最后第九项,「如何善了因果轮回」。我今天就用这段做我们今天的一个圆满。因为我们明因果、解业力,如何得到一个幸福圆满的人生。所以我想第一段,印光大师说,「人生是酬业而来」,所以我们必须去体会,我们是带着这个业报身来人间的,这个业报身就是我们过去生,我们所造的身口意业,可能我们造的十恶业比较多,可能我们造的十善业也有,但是没那么多。所以这个业报身来这个世间,既然是业报身,就会有生老病死,既然我们已经学了佛,我们就必须明白自己这一念心,原来我们会有这个命运,是我们这个业力造成的。金山和尚讲,要相信业力,不要相信命运。既然是这样的话,我们清净自己的身口意,我们勤修我们的戒定慧,息灭我们的贪瞋痴,我们去受三皈五戒,我们去听经闻法,我们去行善,我们去修六度,我们去行菩萨道,我们六根接触六尘,我们修舍识用根,把习气、毛病、执着、情绪放下来。你在根尘接触的时候,不断的历事炼心去修,把习气毛病放下来以后,你慢慢的,我讲过了,你慢慢的,你这个烦恼在以前,你可能要放三天三夜,可能要放一个月,可能要放一年。可是你现在功夫慢慢成片,你有功夫了,你慢慢的,同样的烦恼,以前在十年前、在五年前,你碰到这个烦恼,你碰到这个境界,你转不过来,你觉得你会很生气,你会很讨厌,你会很难过,你会很罣碍,你没有办法放下来。可是经过十年的学佛修行,你行菩萨道、修六度、持五戒,你听经闻法,你不断的念佛,不断的消业,不断的改毛病,你发现十年后,同样这个烦恼,同样这件事情、这样的境界,你十年后,你已经不住相生心了。你慢慢的,你发现烦恼一来,你马上就放下来。

我跟各位讲过,你听到喜欢听的,你听到不喜欢听的,你一定要学会舍识用根。什么叫舍识用根?就是用根性。根性是什么?就是你的这一念觉性,这一念觉性透过你的眼睛所见、耳朵所听、鼻子所嗅、舌头所尝的,产生新的作用。可是因为你如果没有觉悟,你没有功夫,你在六根接触六尘的时候,你会攀缘,你会喜欢,你会讨厌,那就会住相生心。所以你在根尘接触的时候,你在听到好听跟不喜欢听的,吃到好吃跟不喜欢吃的,你在这个当下修放下。你刚开始不习惯,但是你修到五百次你就习惯了,修到一千次你就习惯了,你就放下来了。放下以后你才发现,你的烦恼脱落了,你烦恼脱落以后,你发现你不在执着了,你发现你不再攀缘取舍了,你看境界心清净了,那就可以变成什么?一切的人都是菩萨,唯有我是凡夫了。一切人都是好缘,没有恶缘善缘,都是好因缘。这个时候你慢慢心念开始转了,你开始业障消了,你心清净了,等到你,老和尚讲的,你见惑破了,你思惑贪瞋痴破了,最起码你就是圆教初信位的菩萨到七信位菩萨。等到你我执破了,你法执再破了,法执是破尘沙惑,你破了以后,你再破根本无明,破根本无明就成佛法身了。你这个时候什么?你本来是业报身来酬业的、来还业债的,这个时候业报身你就转成愿力身。愿力身以后,你就成就你的清净法身佛,你的心,你的体;你的相,你智慧出来以后,就圆满报身佛。等到你去帮助众生,千手千眼去救苦救难救众生,老和尚讲要做一个救苦救难的,你就是百千亿化身佛。像我现在也是在学习,我今天请假,我本来是副分局长,本来是人家的爸爸,今天请假来这边变成老师,就飞机飞过来,突然间变身,就是变一个因果的老师。等一下,明天回去又穿制服,又变成副分局长,这叫千手千眼,你就是变。每一尊菩萨都是千手千眼。什么叫千手千眼?千就是无量的意思,你眼睛看到都是苦难,眼睛看到都需要救度,耳朵听到的都是需要救度,千手千眼,你的手就无量的变化,无量的帮助众生,在帮助众生过程里面,你不疲不厌,因为你已经我执、法执放下来,你不在住相生心,你不再烦恼,就像我现在一样慢慢学习,每天那么忙。

我要来的时候,我是礼拜六,十月二号过来的,我值班值到十月二号早上八点半,我十二点的飞机。我根本也没有什么时间准备,公文前一晚上还这么多。如果你说,我明天要去演讲,怎么这么多公文,讨厌,讨厌!那就不是学佛了。我一样公文把它批完,公文看完,还很仔细看完,看完又全部清干净,跟长官告假,跟同仁告假,门口贴个牌,「我这两天不在,公文不要送过来」,欢欢喜喜的离开。这是什么?转烦恼为菩提,你这样就是心净则国土净,那你的环境就不再是分局,你的环境变成道场,你的家变成道场,道场不是只有在佛堂,佛堂只是一个方便,道场在你的心,道场在你的根尘接触。所以老和尚说:你会么?你会么就是说,你在碰到境界来的时候,你放下了吗?下次你如果放下就说老和尚,我已经放下了。那就恭喜你。这样知道吗?以后先生跟妳讲话,谢谢,感恩。不要感恩,还眼睛瞪他一下,这样就不对了。感恩要慈眉善目,这样知道吗?感恩,这样就好。阿弥陀佛,他就变阿弥陀佛,他不是你老公,变阿弥陀佛了,阿弥陀佛在说法,阿弥陀佛在跟我说法,阿弥陀佛在示现,这样就好。一切人都是善的,一切人都是感恩的对象。

从印光大师讲的,来这个世间,虽然是充满因果,充满你不想演的剧本,但是你好好把它演完。人生就是一个舞台,你把这一世的剧本演的成功,演的漂亮,掌声如雷,离开这个人生舞台,你功德圆满。等到离开这个世间的时候,你所做已办,该消的业都消了,该还的债都还了,无债一身轻,离开这个娑婆世界,往生极乐世界,下一世倒驾慈航,来人间是作菩萨,这样多好。你就不要再担心受怕,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。心没有罣碍,什么叫罣碍?你烦恼放不下就是罣碍。你一直在嘀咕就是罣碍,一直在那边烦,「老公,你要这样放」,那就是罣碍。一方面念阿弥陀佛,「老公,你要注意」,要心无罣碍,你心有罣碍,你不是罣碍阿弥陀佛就罣碍他。心无罣碍,无有恐怖,你了解因果,无有恐怖,心不颠倒,这个我想《心经》各位都很熟,这一段我就这样做一个说明,这样你就了因果轮回。

接下来说,一个人一定要有苦。佛陀给我们讲,「以苦为师」。像我也会生病,我生病我还是承受,我生病到最痛苦的时候,我还办斋戒大会,八百个人传戒,我去当香积头,我带了香积团队去做香积,包便当的、买菜切菜的、炒菜煮菜的,我在那边指挥。行堂的,要过堂的,早斋要过堂的,午斋要过堂的。我手是痒得要死,痒得不得了,一直在那边痒。法师觉得我好可怜,我说不可怜。他说:你回去就用热水加醋,再下去烫,没有用,烫得了表层,烫不了业力。我去给医生看都看不好,现在好了,这业!「病由业起,业由心造」,你要了解,就是心的问题。过去胡涂,过去不明白,过去造恶业,才会有今天这个果报,是自作自受,不要去怪别人,赶快去修就对了,做了就是,不要讲那么多。不要去拜,「地藏王菩萨,你都没有给我保佑!」地藏菩萨也觉得说,「我是想给你保佑,可是你功课没有做完。」你功课还有多少?但是地藏菩萨不能跟你讲话,功课还很多!像我,我业障来的时候,我拜《无量寿经》,一字一拜,我穿海青拜,我那时候当维那,穿海青拜下去。以前喝酒,干!干!喝酒很好,喝到后来不行了,学佛的时候果报全部现前,皮肤会痒,刮痧,拔罐,儿子就从后面用针把它插破,水让它流出来,很痛苦。

穿海青,拜《无量寿经》,带人家拜,一字一拜。一字一拜,你们拜看看,一字一拜,消业障!我一共拜一部到二部。拜了以后回去,回去以后全身都是水泡,用水再把它冲下去,现在背部都好了,不会再痒了,也不要再拔罐,也不要再扎针。我是有经过那个过程的,我没有经过苦难,我没有经过这些菩萨行,你们不会这么喜欢听我讲的,对不对?所以一定要去服务别人,要去利益他人,不要怕,去利益他人,菩萨会给你保佑,阿弥陀佛会支持你的,你就是阿弥陀佛的分身,你发一个大心、发一个大愿,你就是地藏菩萨的分身,你就是观音菩萨的分身。等到你圆满,你慈悲喜舍,观世音菩萨代表大慈大悲,大势至菩萨代表喜舍,你一定要有大悲心,你一定要有喜舍心,喜舍心就是放下。你做到圆满,慈悲喜舍四无量心圆满了,中间那个就是阿弥陀佛,平等心就现前,那就是西方圆满功德。最后你就是阿弥陀佛的分身,到最后你就是释迦牟尼佛的百千亿化身,你可以帮佛陀救很多人。这个世间是苦难的世间,灾难这么多,没有菩萨怎么办?一定要菩萨去救,一定要正法久住。老和尚法音宣流,这么多人得度,如果没有老和尚,万古如长夜,多少人没有办法解决烦恼。你要晓得这样,就必须要发大心、发菩提心。所以有苦不要去怨,有苦就去承受,总有苦尽甘来的一天。这样各位懂吗?

有福报的人,不要享福,要把福报布施给别人,这是李炳南老居士说的。把福报跟别人分享,就舍掉你的悭贪,可以培福再造福,福报更大。我刚才讲李嘉诚、王永庆,这些大善人,你看一捐都几千亿、几百亿的,这也是菩萨示现。所以有苦难,也不错,至少这一世你很清醒的知道想求解脱,用自己行动的力量、发心的力量,为你过去世所做身口意的不圆满,在这一世做一次了结,做一次的忏悔,做一次的改过。把过去生所欠人家的,在这一世好好的还。佛菩萨是慈悲的,是可以重罪轻受的。虽然佛陀讲定业不可转是没有错,但是佛门又开了一个方便,可以改过忏悔。如果定业不可转,请问一下,袁了凡怎么可以改五十三岁变成七十四岁?袁了凡怎么可以没有小孩变成有小孩?老和尚为什么四十五岁,他说他算命是到四十五岁,他活到今天已经八十四,为什么可以让身体这么健康?定业是可以转,佛陀如果给你讲定业可以转,大家都不修了。定业不可转,大家都很害怕,赶快修。可以方便,佛菩萨有业自在,帮助你,先让你,佛菩萨知道你没办法一次承担那么大的痛苦,所以佛菩萨会慢慢的,慢慢让你觉得,等到你完全可以承受痛苦了,其实到开悟也没有痛苦了,哪里有痛苦?你到开悟的时候就像安士高大师还命债,你说他有什么痛苦。他甘愿去还命债,那是他智慧开了,因为智慧本无生死,智慧哪里有长寿跟短命,他已经破我执、法执,哪来的长寿短命?他是不生不灭,哪里有生跟死?没有了,解脱了,他怎么还有生死?所以他可以还命债。

你看台湾的道证法师,四十八岁,预知时至,六月十九号往生,烧出一个观音舍利出来,无量的舍利出来,修了好几百颗舍利出来。她在凌晨礼佛的时候,跟她师兄讲:可能不能陪你共修了,我可能要走了,要告假了。她要往生了,她念到阿弥就走了,就断气了。道证法师修得非常好,她四十八岁。你说她年轻吗?也算是年轻,她那么年轻就走,可是人家已经成就了,功德圆满了。所以有苦难,道证法师是癌症,一生就是癌症,癌症在给她磨炼,所以癌症是她的老师。因为在以前没有癌症,所以到这一世来的时候,道证法师就扮演癌症的老师,她写的书很多癌症病人看了都感动,她专门度癌症的人,癌症的人他是障碍很重的人,她专门度癌症的。她写的书很多人看了很感动。

所以我们一念之间,因果已具,要明因果,要转因果。在哪里转?要心转。要忏悔,要改过,要发大愿心,利他。然后,另外如果有病苦的话,提供四个方法:一个是吃素,一个是放生,另外一个忏悔,一个是念佛,这四种方法。最后,我要跟各位分享,就是有一本书,不晓得这边有没有看过,《最大的银行—探索生命黑箱》这本书,作者是丞捷,三十六岁,是一个国际公司的总裁。他本来非常有成就,他雄心万丈,他赚了很多钱,年收入好几千万。结果有一次他从美国飞回来到台湾,去见他同学,他同学是一个医生,他同学的太太检查出来是子宫颈瘤,他去拜访他同学的时候。他同学跟他讲,他说你要不要顺便照看看,他说既然来了就照。结果一照,他是肝癌肿瘤十公分。他整个人都昏到,三十六岁,肝癌肿瘤十公分,怎么办?他一开始想的念头就是我怎么办?我太太怎么办?我小孩怎么办?我这么多钱怎么办?我这么年轻怎么办?到后来他开始有一点慌掉了。后来他就接触一些善书,看《了凡四训》,净土法门法师的讲经,后来就看《金刚经》。后来吃很多药,他不吃西药,他吃很多中药,还有很多有机的,怎么去治癌症,有机的。他全部都吃了,全部都吃那只是体质的问题,他后来吃了半天,他发现不对,再去检查的时候,怎么检查,癌指数都是降不下来。后来他就发现,他学《金刚经》,他从心念去转,他就去做三年的好事,所以他写这本书出来,你去做三年的好事,你三年好事做了以后,你看能不能改变你的情绪、你的个性、你的命运?后来他就讲这句话,我觉得他讲得很好。他就参考中国气功大师严新跟他讲的,他说练气功,「三分练七分修,一分练九分修」,你不要以为气功就可以健康长寿。

我们台湾南部一个气功大师,也是修气功的,他后来昏迷了,我们还给他祝福回向,没办法醒过来。气功也没办法救他,为什么?严新早就讲出来了,练气功不是这样练的。严新如果带他们修气功,一定带他们去做善事,他说你先做善事打基础,然后最后修德,所以严新讲一句话,他说「重德为气功中的窍门,技术中的技术,气功中非常的关键,是命门之所在」。什么叫命门?你能不能够有这个命,这个命门在哪里?命门在德。所以功德可以灭罪,福德不能灭罪,在德,所以严新讲以德为本。他说你去做好事修行,这是打开你生命黑箱能量的金钥匙。生命是一个能量,你如果让你的能量成为一个正气的能量,成一个强的能量,是一个光明的能量,那就看你这一念心了。你就去修德、培德、培福,要自己去改善。所以他讲如何改变命运,心是福田,你用什么样的心,他会产生什么样的结果,他结果就不一样,用心不同结果就不同,决定在你自己。

第二个,从心做起。第三个,加乘作用。你如果每天生活,不管你有没有懂果因、不懂因果,你做善作恶,每天你的生命都在加减乘除。所以你做小善是加,你做小恶、造小恶是减,你做一件大事是乘,你做一件大的恶事是除,把你除掉,本来活到八十岁变六十岁,本来六十岁变五十岁,除掉了。所以加减乘除是生命的能量。

接下来是不要享福。再来就是切莫杀生,不要与众生为敌,为什么?杀一个生命就欠一条命债,欠命债一定要还命,因为生命的反作用力,一定反弹回来的。最后学习放下,该我们的跑不掉,不该我们的也得不到,因为一切前因都有安排好了,不是别人,是自己造作的。所以最后,我就用《阴骘文》的这句话勉励各位,「人能如我存心,天必赐汝以福,盖存心在我,只求克私复性以事天,任天之报施,则气类相从,自然不爽,是知去祸召福之道,端在存心矣旨哉。」这句话是什么意思?如果你能够像文昌帝君一样,去广行阴骘,广积阴德,做好事,说好话,心存善念,能够像他这样去存心,天就可以赐福给你,所以存心在你自己。你只求克私复性,克私是把你的习气断掉、把你的毛病断掉,复性就是恢复你的本性、觉性。则任天之报施,老天给你有福报,你要感恩,你过去生有行善;老天给你恶报,你要逆来顺受,消你的业障,任天之报施,你不要怨天尤人。你最后这样去修,你才可以把执着放下来,把习气断掉。所以任天之报施,则气类相从,你自然产生一个正气的心念,那这个气场就会影响到你的整个环境,正依二报,自然不爽。是指这样的话,从心去改造,才是改变去祸召福之道,就是把灾难排掉,把福报引进来。

今天非常感恩,在香港佛陀教育协,会让我能够有这四堂,每一堂两个小时的「明因果、解业力,幸福圆满人生」的讲座。非常感恩成就这个因缘,也感恩各位菩萨,阿弥陀佛。