什么是有漏_佛教有漏是什么意思

发布时间:2023-04-24 来源:互联网 我要投稿
有漏佛教名词

有漏(佛教解释)  梵语sa^srava。为‘无漏’之对称。漏,梵语a^srava,乃流失、漏泄之意;为烦恼之异名。基本信息  《佛学大词典》-有漏  (一)梵语sa^srava。为‘无漏’之对称。

有漏(佛教解释)

  梵语sa^srava。为‘无漏’之对称。漏,梵语a^srava,乃流失、漏泄之意;为烦恼之异名。

基本信息

  《佛学大词典》-有漏

  (一)梵语sa^srava。为‘无漏’之对称。漏,梵语a^srava,乃流失、漏泄之意;为烦恼之异名。人类由于烦恼所产生之过失、苦果,使人在迷妄的世界中流转不停,难以脱离生死苦海,故称为有漏;若达到断灭烦恼之境界,则称为无漏。在四圣谛中,苦谛、集谛属于迷妄之果与因,为有漏法;灭谛、道谛则为觉悟之果与因,为无漏法。有漏、无漏之法,在修行之因、果当中,具有极重要之地位。

  有漏之异称有多种,据俱舍论卷一所举,即取蕴、有诤、苦、集、世间、见处、三有等。此外,尚有有染、有染污、有覆、尘垢等异称。另据大乘阿毗达磨杂集论卷三,举出六种有漏,即:漏自性、漏相属、漏所缚、漏所随、漏随顺、漏种类。[大毗婆沙论卷二十二、俱舍论卷二、顺正理论卷一、卷四十九、俱舍论光记卷一、卷二、俱舍论宝疏卷一、卷二](参阅‘六漏’1299、‘有漏法’2453、‘有漏无漏’2455)

  (二)为三漏之一,四漏之一。乃‘欲漏’、‘无明漏’之对称。据俱舍论卷二十载,于色、无色二界之六十二种烦恼中,除十种痴烦恼(无明)外,其余之五十二种烦恼,皆称为有漏。[大毗婆沙论卷四十七、卷四十八、大乘阿毗达磨杂集论卷七、俱舍论光记卷二十](参阅‘三漏’646)

  《丁福保佛学大辞典》-有漏

  (术语)漏者烦恼之异名,含有烦恼之事物,谓之有漏。一切世间之事体,尽为有漏法,离烦恼之出世间事体,尽为无漏法也。毗婆沙论曰:‘有者,若业,能令后生续生,是名有义。漏者,是留住义,谓令有情留住欲界色界无色界故。’涅盘经曰:‘有漏法有二种:一因二果。有漏果者,是则名苦。有漏因者,是名为集。’

  《陈义孝佛学常见辞汇》-有漏

  漏是烦恼的别名,有漏就是有烦恼。漏含有漏泄和漏落二义:贪嗔等烦恼,日夜由六根门头漏泄流注而不止,叫做漏;又烦恼能使人漏落于三恶道,也叫做漏,所以有烦恼之法就叫做有漏法,而世间的一切有为法,都是有烦恼的有漏法。

详细释义

  有漏善法有,依因有果。故果名为有,如称三界为三有,九有等都是。

  有法。有作为之法,如体用具全的一切事物,名有法。

  有流。有是指三界的果报,流是指四种之惑,三界的果报实有,故说有。四种之惑使人漂流於三界之生死海,故说流,故有见流,欲流,有流,无明流。

  有为。有因缘造作之法。

  有为法。指因缘和合而生的一切理法。

  有为空。谓一切有为的事物,其本性皆空。

  有为生死。凡人的分段生死叫有为生死。若是菩萨的变易生死叫无为生死。

  有漏。漏是烦恼的别名,含有漏泄和漏落二义,贪瞋等烦恼,日夜由六根门头漏泄流注而不止,叫做漏。又烦恼能使人漏落于三恶道,亦叫做漏,所以有烦恼之法就叫有漏法,世间的有为法都是有烦恼的漏法。

  有漏因。指招感三界果报的业因,包括五逆十恶、五戒十善都是。

  有漏果。有漏业因所招感的果报,如人间天上乃至地狱等都是。

  有漏禅。有漏的禅定,即有烦恼的禅定。

  有漏断。以有漏的道法去断除烦恼。

  有漏智。带有烦恼的智慧

  有漏善法。带有烦恼的善法,如五戒、十善都是。

  有漏净土。依有漏心而变现的国土。

  漏。烦恼的别名,含有漏泄和漏落二义。(见有漏条)

  漏戒。漏失戒律,即破戒

  漏业。有漏的业因。

  漏质。有漏的体质,即有烦恼垢染的身体。

  漏缚。漏是漏失的意思,缚是缠缚的意思,两者都是烦恼别名。

  漏尽明。断尽一切烦恼,是以圣智断尽一切烦恼。

  漏尽通。漏尽智证通的简称,是三乘圣者所得到六种神通之一。

  漏尽智。断尽一切烦恼之阿罗汉的智。

  漏尽比丘。断尽一切烦恼的比丘,即阿罗汉。

  漏尽意解。断尽一切烦恼之后,心意获得解脱,这是小乘阿罗汉所证得之果。

  善巧。各种巧妙的度人方法。

  善因。招感善果的业因。

  善法。合理益世之法,如五戒、十善是世间的善法,三学六度是出世间的善法。

  善果。善良的果报。

  善根。善良的根性。

  善神。八部众中护持正法的神。

  善业。良好的行为及造作,如五戒十善等善事。

  善恶。合於理的行为叫做善,亏於理的行为叫做恶。

  善心。很善良的心,叫善心。

  善现。须菩提的译名。

  善现天。五净居天第三天,在色界之第四禅,因为有善妙的果报显现,故名善现天。

  善逝。如来十号之一,善是好、逝是去,佛修正道,入涅盘,向好的去处而去,故号善逝。

  善士女。皈依三宝并且受持五戒的在家信女。

  善男子。佛称呼信佛的男子叫做善男子。(善男子善女人有不同的注解,要结合语境观察)

  善女人。佛称呼信佛的女子叫做善女人。

  善知识。信解佛法而又学问渊博的人。

  善宿男。受持八戒的男居士。

  善慧地。菩萨十地中的第九地。

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