蝙蝠识母气（《警心录》，又见郑暄《昨非庵日纂》）
鲜于氏，眉州人，因为合药，将一只蝙蝠研磨为粉末。等和药剂的时候，有好几只小蝙蝠围聚在上面，眼睛都没有睁开，可能是闻到母亲的气味而来。一家人都为之落泪，发誓合药不用生命，更加勤于放生。药没吃，而病很快好了。（以上“孝鉴”）
李斯义说：蝙蝠识母气而来，可见母子一气同体，生死相关，所以断不可以生命合药。伤害物命以救自己的性命，即使能救也属残忍，何况未必能救呢？记得予乙亥年，安孺人病得很严重，医生说用全鳖和药丸可救，我不允许。医生偷偷配制给她服用，最终没能痊愈。不能救命，而徒伤物命，可叹啊！从此，凡是遇到炮制鳖的，即使不是被我杀的，也决不再食用，以当做忏悔。
鹤子说：静观蝙蝠识母气围聚一事，不只当时全屋的人洒泪，至今我读到此，也为之掩卷而潸然泪下。昔孙思邈著《千金方》，济人很广，而以物命为药，神灵让他不得白日升天。后来孙思邈取草木之药，代虫虻水蛭之命，作《千金方》三十篇，才成仙而去。又华阳陶隐君，见他执役的门人桓闿，先驾鹤而升天。陶曰：“我行教修道，也极其勤恳了，难道有什么过失而淹留在世间吗？希望替我问一下。”三天以后桓君降临，秘密告诉陶隐君：“你的阴功很大。所著的《本草》，以虫虻水蛭之类为药，功虽及人，而害物命。以此一纪之后，方能担任蓬莱都水监。”陶隐君于是以草木代替物命，著《别行本草》三卷以赎过，后得道。以济人为怀的人，犹以戕害物命而难免天谴如此，以此可悟知天心好生，不是仅厚于人而薄于物，很明显啊。
诗曰：藐孤双睫未曾开，哪识遥寻母气来。缕缕断魂犹恋子，药铛烟外影徘徊。