欢迎来到布施学佛网，这是一个能找到心灵归属的网站!
>
最新虚云法师的文章
参禅与念佛，在初发心的人看来是两件事；在久修的人看来是一件事。参禅提一句话头，横截生死流，也是从信心坚定而来。若话头把持不住，禅也参不成；若信心坚定，死抱著一句话...
今日诸位发心来归依三宝，老衲甚为欣慰诸位远道过江来此，无非希望得些益处。但若想得益，自须有相当行持，如徒挂空名，无有是处。 诸位须知现既归依，即为佛子；譬如投生帝王...
虚云大师:入门及办道的方法 诸位常时来请开示。令我很觉感愧。诸位天天辛辛苦苦。砍柴锄地。挑土搬砖。一天忙到晚。也没打失办道的念头。那种为道的殷重心。实在令人感动。虚...
信众问：学佛人是否要把世情看得淡淡的？ 虚云法师答：假如把世情看得淡淡的，一切亲友怨家，视为平等，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，视一切众生平等无二，视人饥如己...
善士问： 打坐应注意些什么？ 虚云老和尚开示： 坐禅要晓得善调养身心，若不善调，小则害病，大则著魔，实在可惜。禅堂的行香坐香，用意就在调身心，此外调身心的方法还多，今...
他们致力于振兴佛教，在弘法生涯中不畏艰险。他们曾经影响了世界，或者改变了我们。他们转身而去，带走一段光阴、一段故事。一切的聚合离散都是因缘和合。当身形定格，他们的...
今日诸位发心来归依三宝,老衲甚为欣慰。诸位远道过江来此,无非希望得些益处。但若想得益,自须有相当行持,如徒挂空名,无有是处。诸位须知现既归依,即为佛子。譬如投生帝王之家...
虚云老和尚:谈发心、因果、信心、持戒、打坐 修行一法,易则容易,难则实难。……所以第一要有坚固心。……次之要发长远心,我们人生在世,造业无边,一旦要来修行,想了生脱死,岂能把...
高僧指德行崇高之僧伽，对佛教发展有卓越贡献的佛门比丘，他们通达佛陀经论，实证真如本心，慈悲善护一切众生，树立起天下僧善的楷模。近代的四大著名高僧，正是当代佛教界公...
有种人一生在世，昼夜奔忙，痴想丰衣足食，贪图歌台舞榭，唯愿子孙发富发贵，万世的荣华，到了一气不来，做了一个死鬼，还要想保佑他的儿女，人财兴旺。这种人真是愚痴已极。...
世上流传的《西游记》、《目莲传》，都是清浊不分是非颠倒。真的成假，假的成真。《目莲传》说目莲尊者，又扯到《地藏经》去，把地藏变成目莲等等，都是胡说。 玄奘法师有《大...
用功的法门虽多,诸佛祖师皆以参禅为无上妙门。楞严会上佛敕文殊菩萨拣选圆通,以观音菩萨的耳根圆通为最第一。我们要反闻闻自性,就是参禅。这里是禅堂,也应该讲参禅这一法。 1...
不论居士有多大的成就，做多大的善事，见到出家人，都应恭敬！出家人穿佛的衣服，代表的是佛的形象，是解脱的形象。我们要恭敬这个解脱的形象。 《地藏十轮经》说，如果在末法...
达摩祖师曰：明佛心宗，行解相应，名之曰祖。行解相应就是说得到行得到。古人有说得到行不到的，亦有行得到说不到的。说属于般若慧解，行属于实相理体，二者圆融无碍，就是行...
农历九月十二，是近代高僧虚云法师圆寂纪念日。 虚云法师（1840年9月5日~959年10月13日），近代一身而系五宗法脉之禅宗大德，传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰。...
古人说：莫待老来方学道，孤坟多是少年人！人到年老时，百般痛苦，耳不聪，眼不明，四肢无力，吃不得，睡不得，行不得，这种苦楚，年轻人是不晓得的。我们年轻时和你们一样，...
虚云老和尚开示修行的四个先决条件 办道(修行)四个先决条件”,载于《参禅要旨》一文中,是虚云大师晚年在云居山的开示,一片婆心为修行人指点迷津,以免走错路,真是航海的指南针,值...
打坐注意事项 坐禅要晓得善调养身心,若不善调,小则害病,大则著魔,实在可惜。禅堂的行香坐香,用意就在调身心,此外调身心的方法还多,今择要略说: 跏趺坐时,宜顺著自然正坐,不可将腰...
得一丈不如行一尺，说得一尺不如行得一寸。讲道容易修道难，杂念不除总是闲，世间尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。出家人天天讲修道，如何谓之修道呢？修是修造，道是道理，理是...
孔子《论语》二十篇，第一句说：子曰。学而时习之。子者，孔夫子；曰者，说也。孔子教人将学过的东西，时常温习，语默动静，念念不忘；若所学仿佛大意，功夫就不相应，不究竟...
农历七月二十九日，虚云禅师诞辰纪念日。 虚云禅师（1840～1959），近代高僧，传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大德。 据《虚云老和...
世界上的人，由少至老，都离不了衣食住三个宇。这三个字就把人忙死了，衣服遮身避寒暑，饮食少了就饥渴，若无房子住，风雨一来无处躲避。所以这三个字一样少它不得，人道如此...
虚云法师，汉族，1840年出生，籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代一身而系五宗法脉之禅宗大德。1959年示寂。 十九岁出家，二十...
甲、叙言 戒的意义,就是止恶生善的意思,止除十恶五逆的罪恶,如防流水,似护眼珠,滋长善法,是名戒义。大集月义经说:诸仁者;离欲义是戒义,解脱义是戒义,休息义是戒义,尽义是戒义,灭义...
同参道友们来问话，不要客气，直道些好。本来诸方丛林问话的规矩，要恭恭敬敬，搭衣持具顶礼后，问讯长跪，才请开示的。这里是茅棚境界，不讲究这些。 什么道理呢？我现在一天...
问：怎样才是如法的静坐？ 【虚云老和尚】 （一）静坐不过是教行人返观自性的一种方便方法。简言其要，则在于系念一句佛号。（或阿弥陀佛、或观世音菩萨皆可。）心心相契，念...
佛法如何破解唯物主义者的疑问虚云老和尚《答蒋公问法书》缘 起事情发生在1942年,民国三十一年(岁次壬午)。当时虚云老和尚一○三岁。正值国难当头的时候。日本侵略中国到了最严...
问：虚云老和尚在高嚰寺眼睛能透过墙壁，见到屋外有人小解，这能说是开悟了吗？ 元音老人答：这不是开悟，是色蕴境界。不能执著，一执著就要入魔了。虚云老和尚在自传中写道：...
念佛与参禅哪个好? 参禅与念佛,在初发心的人看来是两件事;在久修的人看来是一件事。参禅提一句话头,横截生死流,也是从信心坚定而来。若话头把持不住,禅也参不成;若信心坚定,死抱...
一泓清水漾微波，无去无来意若何，寻味个中消息否，泠然万法影痕过。 一、静坐的重要观念 1、静坐不过是教行人返观自性的一种方便方法。简言其要，则在于系念一句佛号。（或阿...
假如把世情看得淡淡的，一切亲友怨家，视为平等，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，视一切众生平等无二，视人饥如己饥，视人溺如己溺，常发菩提心，则可与道念相应，亦可...
虚云老和尚:参禅的先决条件有哪些参禅的目的,在明心见性;就是要去掉自心的污染,实见自性的面目。污染就是妄想执著,自性就是如来智慧德相。如来智慧德相,为诸佛众生所同具,无二无...
虚云老和尚《答蒋公问法书》(白话整理)缘 起事情发生在1942年,民国三十一年(岁次壬午)。当时虚云老和尚一○三岁。正值国难当头的时候。日本侵略中国到了最严重的阶段,国民党的民...
一、菩萨 诸位居士:今天邀晚学来参加贵会讲演佛法和各位见面,心灵上感觉到非常欢喜,虽然如是,一方面反省个人,惭愧万分!现在所讲题目怎样学菩萨道?内容含义至深广博,可以说包括大...
俗有言：秀才是孔子之罪人，和尚是佛之罪人。初以为言之甚也，今观末法现象，知亡六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。灭佛法者，僧徒也，非异教也。今因答客问，一...
虚云老和尚讲述:雄鸡与白鹅的故事 这年,我在关中,有一天,迎祥寺一僧人来找我,说寺里有一只放生的雄鸡,有好几斤重,极其凶恶好斗,群鸡都被它啄伤了冠子。 我马上为它说“归戒”、又...
虚云老和尚的十次劫难 一难生为肉球 老和尚是在清道光二十年(岁次庚子)七月三十日寅时诞生于福建泉州府衙门内,那时他的父亲在泉州府做官。他堕地后为一肉球,母大骇恸,以为今后没...
云南有一位秤锤祖师，明朝人，姓蔡，住昆明小东门外。父母去世，遗下财产田园，生活过得很好，勤俭劳动，自种菜蔬出卖作零用。妻年轻貌美，好吃懒作，和野汉子私通。蔡虽明知...
识智何分 波水一个 莫昧瓶盆 金无厚薄 性量三三 麻绳蜗角 疑成弓影 病惟去惑 凡身梦宅 幻无所著 知幻即离 离幻即觉 大觉圆明 镜鉴森罗 空花凡圣 善恶安乐 悲愿渡生 梦境斯作 劫业当...
虚云老和尚与龙、猴的奇缘 跟随虚云老和尚去五台山的这一路上确实发生了好几件奇迹。也许你们不相信,但这些事都是我亲身经历过的。 有一次在川北的雁翅山上,遇到一群猴子。不知...
三步一拜朝礼五台饥寒将死，乞丐来救 老和尚是在清咸丰八年（岁次戊午十九岁）离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。光阴过得真快，老和尚...
1951年3月的时候,虚云老和尚被单独囚禁在一个房间里,门窗封闭,不给饮食,大小便也不许外出。日夜就只有一盏小灯,很暗,像地狱一样。过了两天,有十几个大汉进来,逼老和尚交出黄金白银...
印光大师的节俭惜福 印光大师一生，于惜福一事最为注意。衣、食、住等，皆极简单粗劣，力斥精美。民国十三年（1924），余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在师房内观察师一...
虚云老和尚见闻事略 福建鼓山门人纯果敬编 目录: 卷头语 绪言 一、诞生瑞相 二、发心出家 三、 行脚参方 四、朝五台山以报父母恩 五、参谒各方名胜古迹 六、重游江浙 七、至宁波育...
黄铁匠的故事 明朝初年,湖南潭州有一黄铁匠,以打铁为生,人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候,需要很多兵器,黄打铁奉命赶制兵器,日夜不休息。 有一天,某僧经过他家,从之...
虚云老和尚在云居山茅棚示寂，遗言开示： 农历九月十二日，至十二时半，公唤侍者一起进来，举目遍视，有顷，曰： 你等侍我有年，辛劳有感。从前的事不必说了。 我近十年来，含...
最能够体现周恩来的佛学造诣的还有他著名的上马杀贼，下马学佛的题词。 1939年春，周恩来到南岳衡山为游击干部训练班作报告。当时南岳寺观里的僧人以丘赞、演文法师为首，组织...
修行首重见地。确立圆满的见地,是修行的第一步。这第一步,如果方向错了或出了偏差,后续的修行一定会遇到不少障碍。不过,要确立圆满的见地,对于绝大多数人来说,却很不容易。一是...
虽然，老和尚在云居山时没有坐禅入定七八天之久，但他经常一坐就一整天不动，有时从夜里十二点左右开始坐，直到第二天傍晚才起坐，所以他老人家的境界不是一般凡夫所能知道的...
释虚云长老是谁转世 释虚云长老自从十九岁成为和尚之后就一直潜心清修，不断的拜访各位前辈，钻研学习各种佛经教导，之后还曾经到各大寺庙中学习，后来他又创立了佛教系会，为...
《楞严经》云：若能转物，即同如来。谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，...
这修行人哪，要有一番苦心，今生不成，来生也要继续！虚云老和尚见过十几个前生做和尚的，虚云和尚在云南之前，曾国藩做过云南王，曾国藩信佛，在云南拜了个师父，这师父天天...
云门事变，1951年发生了震惊世界的云门寺僧受迫害之事件。1951年2月，其时适全国镇反运动开始，有湖南某县不良分子某等混入其中，湖南公安局部门追至云门，将其捉拿归案。 由是之...
一、前言 人类的寿命随着时代的进步不断地延长，但距离天寿一百二十岁尚远。所谓天寿，乃指天赋之自然寿命，亦称天年，即在正常情况下，人类的最大寿限。一百二十岁只是现阶段...
上个世纪的中国，有一位僧人一生历经五帝四朝，主法十五道场，中兴六大祖庭，兼承五宗禅门，被誉为中国近代禅宗泰斗，中国上一任佛教协会会长一诚长老和现任的佛教协会会长传...
我们要知道，所谓照顾话头，所谓反闻自性，绝对不是用眼睛来看，也不是用耳朵来听。若用眼睛来看，或耳朵来听，便是循声逐色，被物所转，叫做顺流；若单单的的一念在不生不灭...
一天晚上放晚香的时候，虚云老和尚忽然睁眼一看，只见眼前光明一片，如同白昼，内外洞澈。隔墙还看见香灯师在小解，又看见西单师在厕所里大便。再向远处看，江中行船、两岸树...
虚云禅师舍利： 虚云禅师(1840～1959)，俗姓萧，祖籍湖南湘乡县。在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众...
净慧老和尚法相 老衲在十五岁时知道有参禅这件事。当时我住在三佛阁，又叫三佛讲寺，湖北省佛教协会副会长大鑫老和尚在此驻锡，弘化一方，大鑫和尚是我的太师公。三佛阁是一个...
今日诸位发心来归依三宝，老衲甚为欣慰。诸位远道过江来此，无非希望得些益处。但若想得益，自须有相当行持，如徒挂空名，无有是处。诸位须知现既归依，即为佛子。譬如投生帝...
明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。 有一天，某僧经过他家，从之乞...
《金刚经》上须菩提问世尊：善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？ 佛说：应如是住，如是降伏其心。 所谓降者，就是禁止的意思。使心不走作，就...
体光老和尚:虚云老和尚——前世出家僧,转世弄潮儿 ●这修行人哪,要有一番苦心,今生不成,来生也要继续!虚云老和尚见过十几个前生做和尚的,虚云和尚在云南之前,曾国藩做过云南王...
甲、叙言 戒的意义，就是止恶生善的意思，止除十恶五逆的罪恶，如防流水，似护眼珠，滋长善法，是名戒义。大集月义经说：诸仁者;离欲义是戒义，解脱义是戒义，休息义是戒义，...
参考各方资料，印光大师在法雨寺讲《弥陀便蒙钞》之确切年月，乃光绪二十三年夏，适值禅宗泰斗虚云和尚行脚云游至南海普陀朝礼观音菩萨道场，就此因缘二位高僧以宿世愿力得以...
我国的弥勒信仰源远流长。最初的弥勒信仰源自东晋时代的苻坚，他曾送一尊结珠弥勒像给道安大师，道安大师和他的弟子法遇、辅僧、昙戒等，发愿要上生兜率内院弥勒净土。至此以...
我国著名高僧虚云大师，是禅门巨匠，是禅宗史上极为罕见的大器之人，是我国佛教继惠能大师后又一位伟大的觉者。 虚云大师生于1840年，示寂于1959年，世寿120岁，僧腊101年。虚云身...
光绪二十六年（1900），外敌侵略北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、太监、宫女逃难长安（今西安）。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴驾西行，以保平安。 当时正...
人类的寿命随着时代的进步不断地延长，但距离天寿一百二十岁尚远。所谓天寿，乃指天赋之自然寿命，亦称天年，即在正常情况下，人类的最大寿限。120岁只是现阶段我们追求的目标...
编者注：此段故事摘自南怀瑾所著《灵岩语屑》。故事中的虚老为虚云老和尚，焕师为袁焕仙居士。南怀瑾年轻时在四川偶遇袁焕仙，拜在门下学佛参禅。一日修禅，偶得眼通，能透视...
这二十多天来，诸位一天到晚，起早睡迟，努力用功，结果出不了四种境界。一者，路头还有搞不清的，话头看不上，糊糊涂涂，随众打盹，不是妄想纷飞，就是昏沉摇摆。二者，话头...
在近现代佛教史上，虚云老和尚是中国禅宗的一个符号，成为无可争议的禅门泰斗。他的一生，志宏气刚，悲深行苦，解行并进，严净毗尼，弘宗演教，建树卓著。他坚持苦行长达百余...
修行的人，环境越是艰苦，道心越是坚固。虚云老和尚常说：不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。 当时，已是117岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，...
初用心的通病，就是妄想习气放不下来。无明、贡高、嫉妒、障碍、贪、嗔、痴、爱、懒做好吃、是非人我涨满一大肚皮，哪能与道相应？ 或有些是个公子哥出身，习气不忘，一些委屈...
众生至爱者身命，诸佛至爱者众生。这句话，往往能深刻的反应出世人所至爱的，无非自己及妻子儿女的身命，以及由此而带来的财产、名声、利益等，大家一天到晚，朝朝暮暮，争来...
话头即是一心。你我此一念心，不在中间内外，亦在中间内外。如虚空的不动而遍一切处。所以话头不要向上提，也不要向下压。 提上则引起掉举，压下则落于昏沉，违本心性，皆非中...
凡在三界之内，都要六道轮回，六道之中，分三善道，三恶道。天、人、阿修罗，是三善道；畜生、饿鬼、地狱，是三恶道。 六道之中，每一道都有千品万类，贵贱尊卑各各不同。故经...
以我自己而言， 一生感果苦得很，常生惭愧，怕错因果，运落因果。少年就想住茅篷，放下万缘，偷安度日，结果还是放不下，逃不掉因果。庚子年随光绪皇帝到陕西，嫌市朝太烦，故...
后世关于一代高僧虚云老和尚的传说和事迹多如牛毛。有些事迹流传的久了，就离真实面目越来越远。也许只能通过曾经亲近过老和尚，在老和尚身边切身感受过其言谈身教的人才能还...
一难 生为肉球 人生总要经历生、老、病、死四种痛苦，尤以生苦影响母体最大，所以我们学佛人，要上报四重恩，下济三途苦。老和尚是在清道光二十年（岁次庚子）七月三十日寅时...
深具信心的人，在这堂中当然是努力用功的。老参上座师傅们功夫当然已很纯熟。但是在这纯熟之中，要知道回互用功，要穷源彻底，要事理圆融，要静动无碍，不要死坐，不要沉空守...
熟读《楞严经》虚云法师佛灭度后,法住世间有三阶段:正法一千年,像法一千年,末法一万年。《善见论》云:由度女人出家,正法唯有五百岁。由世尊制比丘尼行八敬法,正法还得一千年。问...
菩萨们！这个法会，虚云太不知自量，不知各位上殿过堂，还要应酬佛事，辛苦万分；晚上还要请各位念佛，听开示，岂不是打闲岔吗？内中有点说不出的意思，所谓诸佛菩萨，难满众...
（一）静坐不过是教行人返观自性的一种方便方法。简言其要，则在于系念一句佛号。（或阿弥陀佛、或观世音菩萨皆可。）心心相契，念念相续，由心而出，从耳而入，莫令间断。...
虚云老和尚的故事:结发妻子五十年后的哀求 十余年前,学佛之初,拜读《虚云和尚年谱》,看到虚云和尚庶母及妻子谭氏写给其的书信,泪如雨下,感动不已。另一本书《影尘回忆录》,倓虚...
如《金刚经》须菩提请佛说：云何应住？云何降伏其心？佛答他说：应无所住而生其心。这一句是《金刚经》的总骨，假使把这句领会了，一卷经文也就明白了。释尊告诉我们，行菩萨...
师六十一岁，前后在江浙住有十年，又思远游，目的地拟再朝五台，后入终南长住以作修隐。由赤山出发，到镇江扬州，入山东，游东岳泰山，到牢山，游憨山老人海印寺，到曲阜，游...
世上流传的《西游记》、《目莲传》，都是清浊不分，是非颠倒，真的成假，假的成真。《目莲传》说目莲尊者，又扯到《地藏经》去，把地藏变成目莲，等等，都是胡说。 玄奘法师有...
《楞严经》云：心能转物，即同如来。谓一切圣贤能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西...
盖念佛一法，具足六波罗蜜。昔世尊住世四十九年说法，皆因时而化，对机而教，亦不离六种波罗蜜门。故而见贪心众生，教之以布施；见恶心众生，教之以持戒；见嗔心众生者，教之...
为什么现代的人看话头的多，而悟道的人没有几个呢？ 这个由于现代的人根器不及古人；亦由学者对参禅看话头的理路，多是没有摸清。有的人东参西访，南奔北走，结果闹到老，对一...
参禅不是玄，体会究根源。 心外原无法，那云天外天。 参禅非多闻，多闻成禅病。 良哉观世音，返闻闻自性。 参禅不得说，说时无壅塞。 证等虚空时，尘说与刹说。 参禅参自性，处...
学佛一法，亦易亦难。从言教上解悟，此理甚为容易，所谓言下顿悟。如用功得当，即亲见到自己本来面目，亦不为难。但要得到真实受用，不为一切境界所转，随时随地自己作得主张...
今天能够在塔庙中，称一声佛号，这是觉悟心，是清净心，是成佛的菩提种子。佛者，梵语佛陀，华言觉者。觉者，觉而不迷，自性清静，即是有觉悟心。我们今天不为名利而来，也是...
虚云和尚开示录 蒋中和笔记 蔡日新整理 二十二日,师开示云:修道不难,但能放下万缘,人法双绝,四相皆空,平平实实做去即得。并举某僧行相为例,其人耳聋,目不识丁,貌极苦恼,由师度脱者...
虚云到常住打扰一切，蒙和尚及各位班首师父特别优待，已深为抱歉。今天又要我做主法，这个名目，我实不敢承认。现在应慈老法师年高腊长，应归他来领导才合理。同时常住上的法...
我们人生住在娑婆世界里，犹如在苦海中，因此没有一个人不想脱离苦海的。但脱离生死苦海，便需佛法。 佛法的真谛，严格的说起来，是无法可说，那有言语文字形相呢？《楞严经》...
释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒定慧三学。经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。再约而言之，则因果二...
凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫只怕恶果，不知恶果起缘于恶因，平常任意胡为，以图一时快乐，不知乐是苦因。菩萨则不然，平常一举一动，谨身护持，戒慎于初，既无恶因，何来恶果？...
修行人要先除我相，若无我相，诸妄顿亡。我执既除，更除法执，我执粗，法执细。 平常讲话，开口就是说我什么，我什么，若无我则什么都瓦解冰消，哪一法都无碍。由能无我，也就...
中国的佛教，自古以来虽有教、律、净、密诸宗，严格的检讨一下，宗门一法，胜过一切，我早已说过了。只以近来佛法衰微，人才未出。我过去也曾到各处挂单，看起来现在更加不如...
在佛说的三藏教里，谓诸修行人修因证果，要经历三大阿僧祇劫的时期，才能成功。独禅门修证很快，可以不历僧祇获法身。 两相比较，前者要经千辛万苦才能成功，真是为难，后者只...
五欲之害 虚云 《楞严经》上佛说:“如我按指,海印发光,汝暂举心,尘劳先起。”我们和佛就如此不同。《楞严》一经,由阿难发起,做我们的模范。全经着重说“淫”字,由这淫字说出很多...
老衲在十五岁时知道有参禅这件事。当时我住在三佛阁，又叫三佛讲寺，湖北省佛教协会副会长大鑫老和尚在此驻锡，弘化一方，大鑫和尚是我的太师公。三佛阁是一个净土道场，经常...
虚云大师开示 一九五二年十二月十七日讲于上海佛教界祝愿世界和平法会 现在这里的和平法会。已举行几天了。这是很希有难得的。今天苇舫法师。妙真和尚。赵朴初。李思浩。方子...
出家人天天讲修道，如何谓之修道呢？修是修造，道是道理，理是人人的本心。这心是怎样的呢？圣言所表，心如虚空，说一个空字有点笼统，空有顽真之分。我们眼所见的虚空就是顽...
但向己求，莫从他觅。但有言说，都无实义。 《虚云和尚全集》：学道的人须真实，不可挂羊头卖狗肉。但向己求，莫从他觅。但有言说，都无实义。说是假，行是真。充一人而多人，...
【原文】 古人曰：修行有三不足，不足食，不足衣，不足睡。食取止饥，不宜过饱，更不能求美味；衣取御寒，宜服粪扫衣，更不能贪求美备；睡取调倦，不宜久睡。盖久眠长愚痴，多...
昔者有一学人参南泉老人，问：如何是道？曰：平常心是道。我们日常穿衣吃饭，出作入息，无不在道中行。只因我们随处缚着，不识自心是佛。 昔日大梅法常禅师初参马祖。问：如何...
初用心的通病，就是妄想习气放不下来，无明、贡高、嫉妒、障碍、贪嗔痴爱、懒做好吃、是非人我，涨满一大肚皮，哪能与道相应？或有些是个公子哥儿出身，习气不忘，一些委屈也...
至于六道轮回，淫为其本。三界流转，爱为之基。阿难尊者为众生示现，历劫修行几难免摩登伽之难（故事详见《楞严经》），所以示罪障之中淫为首要。 因淫损体，遂杀生补养，而盗...
光阴快得很，才说打七，又过了三天。会用功的人，一句话头照顾得好好的，什么尘劳妄念彻底澄清，可以一直到家。所以古人说：修行无别修，只要识路头。路头若识得，生死一齐休...
编者按：修行的关键，不是你想要成为的那个状态，而是你当下的状态。修行须别真伪邪正，不然差之毫厘，失之千里，不惟徒劳无益，且错因果。 古人曰：修行有三不足，不足食，不...
佛法就是人人本分之法，总要步步立稳脚根，远离妄想执着，便是无上菩提。 古德所谓：平常心是道。只如孔子之道，不外中庸。约理边说：不偏是谓中，不易之谓庸。约事边说：中者...
编者按：佛教讲因果通三世，为什么要明白因果之理呢？晓得因果之理，你就会把握自己的命运了。 说易行难，莫造来生业，回头种福田。前生没有脚踏实地做功夫，没种好善因，所以...
虚老是湖南省湘乡人氏，俗姓萧，父玉堂公，曾任福建省泉州府知府之职，为官清廉，爱民如子。年逾四十，膝下无子，夫妇到城外观音古寺求子。心诚则有感应，回府之后，夫人果然...
南无阿弥陀佛！ 愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在！ 修行一法，易则容易，难则实难。易者，只要你放得下，信得实，发坚固心和长远心，就可成功。难者，就是你我怕吃苦，要图...
戒律-是佛法之根本 前来已略说衣钵名相。今将受戒的要义。约略说说。你们要留心谛听。佛法之要。在于三无漏学。三学之中。以戒为本。良以由戒生定。由定发慧。若能持戒清净。...
末法行人，如我们者，比魔外的本领也比不上。《楞严经》说：色阴尽者，于其身内，拾出蛲蛔，身相宛然，亦无伤毁。于时忽然，十方虚空，成七宝色，或百宝色，同时遍满，不相留...
我们不论已悟未悟，解悟证悟，一样的要修学，真实行持。 所不同者，先悟后修的人，如识途老马，不会走冤枉路，比先修后悟的人较为容易；证悟的人脚踏实地，不像解悟的人浮浮泛...
世界上人由少至老，都离不了衣食住三个字，这三个字就把人忙死了。衣服遮身避寒暑，饮食少了就饥渴，若无房子住，风雨一来无处躲避，所以这三个字一样也少它不得。人道如此，...
比丘戒本 黑月白月诵两重戒法，这是世尊金口所宣。 【注1：佛陀制定戒律，要求佛教出家弟子每半月集合诵持所受出家戒戒条，名为半月布萨。】 【注2：白月、黑月是古印度历法中...
憨山祖师说：凡修行人，有先悟后修者，有先修后悟者。然悟有解证之不同：若依佛祖言教明心者，解悟也，多落知见，于一切境缘，多不得力；以心境角立，不得混融，融途成滞，多...
今日是两个七的第二天。在这短短的时间里，各位来参加的日益增多，可见上海地方的人善心纯厚，福德深重，更可见人人都有厌烦思静、去苦趋乐的要求。本来人生在世，苦多乐少，...
初用心的通病，就是妄想习气放不下来。无明、贡高、嫉妒、障碍、贪、嗔、痴、爱、懒做好吃、是非人我涨满一大肚皮，哪能与道相应？或有些是个公子哥出身，习气不忘，一些委屈...
佛教常说，佛门遭难，滥传戒法，规矩失传，真理埋没。这些话我也常讲，前几十年我就说，佛法之败，败于传戒不如法。若传戒如法，僧尼又严守戒律，则佛教不致如今日之衰败。...
古代祖师直指人心，见性成佛，如达摩祖师的安心，六祖的惟论见性。只要直下承当便了，没有看话头的。到后来的祖师，见人心不古，不能死心塌地，多弄机诈，每每数他人珍宝，作...
虚云老和尚一辈子，重兴了大丛林，包括鸡足山，南华寺，涌泉寺，云居山，云门寺这些祖师大德的道场。虚云和尚建寺好了以后，就走了，把位置让给他的弟子。自己只身一人，又去...
参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执著，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄想执著，就...
古人修行，道德高上，感动天龙鬼神，自然拥护，因为道德是世上最尊贵的。所以说：道高龙虎伏，德重鬼神钦。鬼神和人，各有各的法界，各有所尊，何以诸天鬼神会尊敬人法界呢？...
《楞严经》云：若能转物，即同如来。谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。 我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，...
今天端午节，本是世俗的纪念日，佛门不在这里执着。 虚云以前也随顺世情，住近城市也有人送粽子，常住也随俗过节。现在云居山没有人送粽子来，粽子本来是给鬼吃的，我们何必要...
十五光绪二十七年秋，法忍老人有赴终南之举。先命月霞法师去营办道场，余（戒尘法师）与复成上座随侍月公往终南。 适有虚云上座在山结茅自居，因与之相谈禅理，口若悬河，机语...
【经典原文】一切罪业，皆因财宝所生。《雪峰慧空禅师语录》 【经文解释】世人有在家，有出家，有为道，有不为道，凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。 五欲就是财、色、名、...
这里的大和尚(苇舫法师)很慈悲，各位班首师傅的办道心切，加以各位大居士慕道情殷，大家发心来打静七，要虚云来主七。这也可说是一种殊胜因缘，只以我年来患病不能多讲。世尊...
今日诸位发心来归依三宝，老衲甚为欣慰，诸位远道过江来此，无非希望得些益处，但若想得益，自须有相当行持，如徒挂空名，无有是处。 诸位须知现既归依，即为佛子，譬如投生帝...
世人若真为生死念佛。贵先放下万缘。果能放下。情不恋世。于二六时中。将一句弥陀放在心里。念念不间。念来念去。心口如一。不念自念。念至一心不乱。休管生与不生。莫问佛接...
修行一法，贵在有长远心。过去一切诸佛菩萨，莫不经过多劫修行，才能成功。《楞严经观世音菩萨圆通章》曰：忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛，出现于世，名观世音。我于彼佛发...
为什么现代的人看话头的多，而悟道的人没有几个呢？这个由于现代的人根器不及古人，亦由学者对参禅看话头的理路，多是没有摸清。 有的人东参西访，南奔北走，结果闹到老，对一...
参禅要旨序 禅,极则事也。诸佛正法眼藏也。这事言语道断,心行处灭,非思议之所到。达摩西来,不立文字,直指人心,见性成佛。若是个汉,直下承当,即为法王宠子。向去但随缘销旧业,更勿...
乙未闰三月十一日开示 释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒定慧三学。经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。...
虚云老和尚(1840年-1959年),中国近代著名禅宗高僧。中国禅宗第十七代祖师,曹洞四十七代,临济四十三代,云门第十二代,法眼第八代,沩仰第八代。其禅功和苦行倍受称赞,以一身而兼禅宗五...
虚云老和尚云居山方便开示 （1955乙未年闰三月十三日） 古人说：若论成道本来易，欲除妄想真个难。道者理也，理者心也，心佛众生，三无差别，人人本具，个个现成，在圣不增，在...
一、 虚云老和尚与孙中山的对话 (节录自冯冯著《空虚的云》中册,笫964页。本书由台湾天华出版) 孙先生说:“本来不错,革命党主张学习西洋的民主制度与新科学来救中国,但是也主张保...
古人说：若论成道本来易，欲除妄想真个难。道者理也，理者心也，心佛众生，三无差别，人人本具，个个现成，在圣不增，在凡不减。若人识得心，大地无寸土。一切世出世间，若凡...
修行须放下一切方能入道，否则徒劳无益。要知众生本妙明心，原与诸佛无异，只因无始以来为妄想尘劳百般缠绕，不能显现，所以沉沦苦海，流浪生死，不能出离。诸佛悯之，不得已...
若能转物,即同如来----虚云老和尚 《楞严经》云:「若能转物,即同如来。」谓一切圣贤,能转万物,不被万物所转,随心自在,处处真如。我辈凡夫,因为妄想所障,所以被万物所转,好似墙头上...
古人说：人寿不满百，常怀千岁忧。贪名贪利，终身忙碌，为己、为子孙，一到腊月三十大限到来，总是一场空。转过身来，得人身者少，堕三途者多。故吾人今日披得袈裟，实由前生...
佛教的月刊上常说，佛门遭难，滥传戒法，规矩失传，真理埋没。这些话我也常讲，前几十年我就说，佛法之败，败于传戒不如法。若传戒如法，僧尼又严守戒律，则佛教不致如今日之...
在坐诸位，我们在沦陷期间，受敌人蹂躏，水深火热，今幸国土重光，当有无限的感想。我们要知道这回战争的发生不是偶然的，是因各人共业所感而来的。古德云：欲知前世因，今生...
讲修行，讲不修行，都是一句空话，你我透彻了自己这一段心光，当下了无其事，还说什么修与不修。 试看本师释迦牟尼佛的表显，出家访道，苦行六年证道，夜睹明星，叹曰：奇哉，...
按语：此文从岑学吕原编《年谱》中录出，此文与一九六四年四月《香海慈航丛书之一：五十三参禅语录》中梁宽衡居士提供的《虚云老和尚法语（乙未三月二十日在江西云居山）》，...
【经典原文】一切众生。生死相续。皆由不知常住真心。性净明体。此想不真。故有轮转。《楞严经》 【经文解释】夫欲不受轮转者，当净诸妄想，妄想净，则轮回自息，故迷心名为众...
解放初期佛教为什么吃那么大的亏？我们是出家人，佛教是讲因果的报应的，把地主田地分分，把人弄了，有些和尚很气，说田地分了就算了，不能把人也打死，这太不讲因果，也算是...
凡当参学，要有三样好：第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。好耳朵就是顺...
古代祖师直指人心,见性成佛,如达摩祖师的安心,六祖的惟论见性。只要直下承当便了,没有看话头的。到后来的祖师,见人心不古,不能死心塌地,多弄机诈,每每数他人珍宝,作自己家珍,便不...
参禅要参死话头。古人说：老实修行，接引当前秀。老实修行，就是参死话头，抱定一句念佛是谁，作为根据，勿弄巧妙，巧妙抵不住无常。心坚不变就是老实，一念未生前是话头，一...
人生活在这个世上，就会有着许多烦恼，我们能做的就是找到烦恼的原因并解决它。虚云老和尚认为，人烦恼的欲望就是烦恼的根源。 人在这个世间都有欲望，如果你没有欲望，你不会...
《禅门日诵》上载有憨山大师《费闲歌》十首，讲十件难事。这十件事办不到，就是空费力，就是闲无用，故日《费闲歌》。若把这十事做到，就了生死。十件难事是：体道难，守规难...
昔日赵州问南泉：如何是道？泉曰：平常心是道。州曰：还可趣向也无？泉曰：拟向即乖！州曰：不拟争知是道？泉曰：道不属知，不属不知；知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道...
出家人天天讲修道，如何谓之修道呢？修是修造，道是道理，理是人人的本心。这心是怎样的呢？ 圣言所表，心如虚空，说一个空字有点笼统，空有顽真之分。我们眼所见的虚空，就是...
来书云：《坛经》说东方人造罪求生西方等语，与莲宗有无冲突一节，如今不说冲突与不冲突，试问自己疑他做甚么。若疑诸佛菩萨说法有冲突，岂能垂教万古？实在自己不能体会经义...
采 茶 山中忙碌有生涯。采罢山椒又采茶。 此外别无玄妙事。春风一夜长灵芽。 慧焰禅人索茶 春光富足野人家。不问优昙问苦茶。 劫后幽芳须著眼。四时无谢亦无遮。 无影林中一树花...
世界上人由少至老，都离不了衣食住三个字，这三个字就把人忙死了。衣服遮身避寒暑，饮食少了就饥渴，若无房子住，风雨一来无处躲避，所以这三个字一样也少它不得。 人道如此，...
古德所谓:“万恶淫为首,百行孝为先。”淫欲炽多,精神衰颓,色力必为薄弱,面黄肉瘦,神志极为萎糜,多病短命,畏风寒炎热!福德渐渐消散,灵智便为蒙蔽!同时其他恶行随之而起!如俗人由色...
虚云老和尚:若不持戒而修行,无有是处 用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以发慧。若不持戒而修行,无有是处。《楞严经》四种清净明诲告诉我们,不持戒而...
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。这回玉佛寺打禅七，真是因缘殊胜，各方信心男女居士们这样踊跃地来参加，种下这一成佛的正因，可说是稀有难得。 释迦牟尼佛说《妙法莲华经》...
虚云老和尚：我们修学佛法的人，解要圆，行要方。 何谓圆呢？就是圆融无碍。因为佛法竖穷三界，横遍十方，放之则弥六合，收之则退藏于密。搬水运柴，无非学道；松风水月，俱可...
初用心的通病，就是妄想习气放不下来。无明、贡高、嫉妒、障碍、贪、嗔、痴、爱、懒做好吃、是非人我涨满一大肚皮，哪能与道相应?或有些是个公子哥出身，习气不忘，一些委屈也...
上海玉佛寺禅七开示 虚云老和尚 (1953年2月22日3月8月) 初七第一日开示(2月22日) 初七第二日开示(2月23日) 初七第三日开示(2月24日) 初七第四日开示(2月25日) 初七第五日开示(2月26日) 初七...
壬辰一九五二年十二月廿一曰讲于印光大师生西十二周年纪念 真实修行的人。不起人我分别见。以一声佛号为依持。朝也念。暮也念。行也念。坐也念。二六时中。念念不忘。绵绵密密...
虚云法师五难 一难：生为肉球 人生总要经历生、老、病、死四种痛苦，尤以生苦影响母体最大，所以我们学佛人，要上报四重恩，下济三途苦。老和尚是在清道光二十年（岁次庚子）...
【经典原文】以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至十生之类。死死相生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。是等则以盗贪为本。《楞严经》 【经文解释】故有劫数难逃之报，岂独...
虚云老和尚最后的遗教只有一个字 虚云老和尚上在云居山茅棚示寂,遗言开示: 农历九月十二日,至十二时半,公唤侍者一起进来,举目遍视,有顷,曰: 你等侍我有年,辛劳有感。从前的事不必...
下手的工夫屡有变迁，唐宋以前的禅德多是由一言半句就彻悟了道，师徒授受不过以心印心，并没有甚么实法不实法，平日的参问酬答，也不过随方解缚，就病与医而已。宋代以后的人...
甲、序言 戒的意义，就是止恶生善的意思，止除十恶五逆的罪恶，如防流水，似护眼珠，滋长善法，是名戒义。大集月义经说：诸仁者；离欲义是戒义，解脱义是戒义，休息义是戒义，...
《楞严经》云：理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。理者是理性。即人人本心，本来平等之性。天台宗的六即，是圆教菩萨的行位。一理即，是说一切众生皆有佛性，有佛无佛...
清末民初四大名僧之首虚云 虚云禅师(1840～1959),俗姓萧,祖籍湖南湘乡县。在现代佛教史上,坚持苦行长达百余年,历坐十五个道场,重兴六大祖庭,以一身兼承禅门五宗,法嗣信徒达数百万众...
佛教依折摄二义，立方便多门： 何谓折？折者，折伏恶人。 盖在家大权菩萨，为折恶利生故，虽执刀杖乃至斩其首，于戒亦无犯，反生功德。因恶意而杀，皆知不可；因善意而杀，固...
佛弟子行菩萨道，布施为六度之首。施者舍也，四无量心，慈悲喜舍，舍就是布施，舍就能解脱。因为一切皆非我有，能内外尽舍，自然解脱，布施又有什么难？ 佛在世时，有一双穷夫...
虚云长老（1840--1959）一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下，由自度而度人，他在现代佛教史上坚持苦行长达百余年，历坐15个道场，重兴6大祖庭，以一身兼承禅门5宗，法嗣信徒达数...
因果二字，是一切圣凡，世间出世间，都逃不了的。因是因缘，果是果报。比如种谷，以一粒谷子为因，以日光风雨为缘，结实收获为果。若无因缘，决无结果也。一切圣贤之所以为圣...
○ 修行要在动用中修,不一定要坐下来闭起眼睛才算修行,要在四威仪中,以戒定慧三学,除贪瞋痴三毒,收摄六根如牧牛一样,不许它犯人苗稼。美女在前:俗人的看法,是前面一枝花;禅和子的...
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。这回玉佛寺打禅七，真是因缘殊胜。各方信心男女居士们这样踊跃地来参加，种下这一成佛的正因，可说是稀有难得。释迦牟尼佛说《妙法莲华经》...
参禅的目的，究何所在？简单的说，在明心见性。心性者，众生本源，了生脱死，超出三界，不受后有，度己度人，普利群生。明心见性，必须真参实证，非徒能诵经说法便谓之。 昔香...
乙未年(1955) 闰三月十一日开示 释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒定慧三学。经诠定学，律诠戒学，论...
虚云老和尚118岁寿像(图片来源:慧海佛教资源库) 虚云老和尚在云居山茅棚示寂,遗言开示: 农历九月十二日,至十二时半,公唤侍者一起进来,举目遍视,有顷,曰: 你等侍我有年,辛劳有感。从...
打七这一法是克期取证最好的一法，古来的人根器敏利，对这一法不常表现。到宋朝时始渐开阐，至清朝雍正年间，这一法更大兴。雍正帝在皇宫里也时常打七。他对禅宗是最尊重的，...
民国廿二年春季。闽省福建功德林居士。发起佛七时。至第三日。虚云老和尚。由鼓山涌泉寺下省公干。顺途到功德林慰问大众。刚好佛七止静默念。 大众一闻虚云老和尚驾到。大半离...
虚云老和尚,字古岩,又名演彻、性彻,法号德清,俗姓萧,湖南湘乡人。其父玉堂,为泉州府幕僚。道光二十年(1840年),虚老出生于泉州府舍,自幼丧母,由庶母王氏抚养。虚老天生厌荤腥,性情恬...
虚云老和尚开示云：「修行必须识得心。古人云：人若识得心，大地无寸土。要知为圣为凡，成佛做众生，皆是此心。此心不明，修行无益。此心向何处找寻？但能放下万缘，善恶都莫...
持五戒的功德无量无边 「五戒」:「1.不杀生 2.不偷盗 3.不邪淫 4.不妄语 5.不饮酒」。 1、持不杀戒的功德 大乘以不杀戒为首,淫戒次之。小乘以淫戒在先,杀戒居次,厌离生死,必须断淫欲...
每年时节，各宗不同。宗下二季，是正月十五日和七月十五日，谓冬参夏学；律下四季，是正月十五日解冬，四月十五日结夏，七月十五日解夏，十月十五日结冬这就是大节日。律下今...
学习虚云老和尚教导:做个活死人﹗ 什么叫做活死人呢?就是当自己已经死了,世间上的一切事物都不再关我的事了。肉体不管在做什么事,心都不动,这叫活死人。要是心动了,跟着念头跑...
昔日赵州问南泉：如何是道？泉曰：平常心是道。州曰：还可趣向也无？泉曰：拟向即乖。州曰：不拟争知是道？泉曰：道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道...
参学者有三要：一者要有好眼目，能辨邪正；二者要有好耳，能分清浊；三者要有大肚，能包容一切。具此三要，参学者方能得实益。否则自己无主，为他所转，未有不上当者。...
人命无常,朝存夕亡,如石火电光。 美女在前,则以为一枝花,其实,迷魂鬼子就是她。 善用心者,心田不长无明草,处处常开智慧花。 三界轮回淫为本,六道往返爱为基。可见有淫就有生死,断...
古人说：勿待老来方学道，孤坟多是少年人。人到年老时，百般痛苦，耳不聪，眼不明，四肢无力，吃不得，睡不得，行不得。这种苦处，年轻人是不晓得的。我年轻时和你们一样，看...
末法僧徒之衰相 ◎虚云老和尚 (选自虚云老和尚自述年谱。本文刊登于溯源杂志2009年7月第四期总第7期。) (一九五三年四月,中国佛教协会正式成立。大会中有提议毁戒者,师诃之,撰文寄...
虚云老和尚:发坚固长远心 修行一法,易则容易,难则实难。易者,只要你放得下,信得实,发坚固心,和长远心,就可成功。难者,就是你我怕吃苦,要图安乐,不知世间上的一切有为法,尚且要经过...
趺坐向西归净土,莲池浴体证无生 枯肠欲断只呼天,痛惜禅人殒少年,数载名山参偈遍。归来念佛荷锄边; 助兴梵刹同艰苦,密行功圆上品莲,燃臂药王真供养,孔悲颜殁尚凄然。 活到于今心更...
心即是佛，佛即是觉，此一觉性，生佛平等，无有差别，空寂而了无一物，不受一法，无可修证。灵明而具足万德，妙用恒沙，不假修证。只因众生迷沦生死，经历长劫，贪嗔痴爱，妄...
（一）菩萨 诸位居士：今天邀晚学来参加贵会讲演佛法和各位见面，心灵上感觉到非常欢喜，虽然如是，一方面反省个人，惭愧万分！现在所讲题目怎样学菩萨道？内容含义至深广博，...
近世修净土人，多数固执四料简，极少虚心研究圆通偈；而且对四料简，也多误解的，不独辜负文殊菩萨，而且带累永明禅师：终于对权实法门，不能融会贯通，视禅净之法，如水火冰...
（一九五三年四月，中国佛教协会正式成立。大会中有提议毁戒者，师诃之，撰文寄慨。） 俗有言：秀才是孔子之罪人，和尚是佛之罪人。初以为言之甚也，今观末法现象，知亡六国者...
一、前言 人类的寿命随着时代的进步不断地延长，例如美国和日本人的平均寿命现已高达八十岁以上，但距离天寿一百二十岁尚远。所谓天寿，乃指天赋之自然寿命，亦称天年，即在正...
佛所说法，千经万论，总是要叫众生明自己的心，若人识得心，大地无寸土。众生无量劫来，被物所转，都是心外见法，不知自性。本来无一物，万法了不可得，妄执心外有法，成邪知...
光绪二十六年（1900），虚云老和尚61岁，想到自己这次已在江浙一带住了10年，又想到外面去云游。这一次计划从住地江苏省句容县赤山出发，再朝山西五台山，后入陕西终南山隐修。...
古人说：日月如梭，光阴似箭。才说打七，明天就是解七了。依规矩，明天早上要考功了，因为打七是克期取证的力法。证者证悟，见到自己本地风光，悟到如来的妙性，故曰证悟。考...
梦参老和尚:他的眼睛有那么点光 我们天天学戒律,佛教我们防非止恶。吃饭、穿衣、说话、走路,你的一举一动,三千威仪,一一威仪当中还具足很多细行。有一件事,很简单,我们全犯,相信...
◎绍云老法师 各位长老,各位法师,各位居士,各位善信朋友们: 本人想借着这次因缘,向香港佛教界人士简略地介绍一下,上虚下云老和尚在云居山的事迹及其生活特点,希望以他老人家的种...
这几天我没有进堂讲话，请各位原谅，我不是躲懒偷安，因为身体不好，又没有行到究竟，只拿古人的话和大众互相警策而已。 我这几天不讲话，有两个原因，第一是有病，大家都知道...
虚云老人在《复星洲卓义成居士》中，谈到关于静坐的法要，恭录如下，希望对大家有用。 承问关于静坐之事。云亦是门外汉。今本同舟共济精神。略伸管见如。 （一）静坐不过是教...
虚云老和尚在印光大师生西十二周年纪念会上讲话 以下是当代禅宗祖师虚云老和尚于1952年12月21日在印光大师生西十二周年纪念会上的讲话: 今天是印光老法师生西十二周年纪念。各位...
虚云上人:谁人能脱离这诗的窠臼,谁就是大解脱人! 虚云老和尚的右边是性福法师,左边是海灯法师 当时虚老己退居,方丈先后让性福法师与海灯法师担任 醒世诗 明:罗殿 急急忙忙苦追求...
人命无常,朝存夕亡,如石火电光。 美女在前,则以为一枝花,其实,迷魂鬼子就是她. 善用心者,心田不长无明草,处处常开智慧花。 三界轮回淫为本,六道往返爱为基。可见有淫就有生死,断淫...
甲、叙言 戒的意义，就是止恶生善的意思，止除十恶五逆的罪恶，如防流水，似护眼珠，滋长善法，是名戒义。大集月义经说：诸仁者：离欲义是戒义，解脱义是戒义，休息义是戒义，...
安得不火急修持 ──虚云老和尚〈因博奕有感寄劝念佛〉 近年来,众生耽溺于五欲享受的情形日益严重,人心颠倒,妄用世智辩聪,心念只在自利上打转。凡义所当为之事不去实行,不当为之...
人生总要经历生、老、病、死四种痛苦,尤以“生苦”影响母体最大,所以我们学佛人,要“上报四重恩,下济三途苦”。老和尚是在清道光二十年(岁次庚子)七月三十日寅时诞生于福建泉州...
末学这段时间在看冯冯居士所著的虚云法师传记“空虚的云”。看到此处,欢喜不已,节录如下,供养各位师兄。 前文大略: 袁世凯把持国民政府后,地方军阀各自为政,任意横行,鱼肉人民。...
光阴快得很，才说打七，又过了三天。会用功的人，一句话头照顾得好好的，什么尘劳妄念澈底澄清，可以一直到家。所以古人说：修行无别修，只要识路头，路头若识得，生死一齐休...
大乘以不杀戒为首,淫戒次之。小乘以淫戒在先,杀戒居次,厌离生死,必须断淫-欲故。菩萨利生为事业,宏法是家务,慈悲为本,方便为门,普度九法界众生,皆成佛界,开显有情的自性,本来平等...
有些人认为虚云老和尚的脾气很大，他根本是空的不认识他的人，认为他的脾气很大；你认识他了，什么都没有，都是空的。虚云老和尚教授你的时候，是随时随地要你明心。他的开示...
《楞严经》云：若能转物，即同如来。谓一切圣贤能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风...
古人安世高法师。累世修持。首一世为安息国太子。舍离五欲出家修道。得宿命通。知前世欠人命债。其债主在中国。于是航海而来。到达洛阳。行至旷野无人之境。忽觌面来一少年。...
今天是印光老法师生西十二周年纪念。各位都是他的弟子。在这里聚集一堂。饮水思源。追念师父。在佛法的道理上。师是法身父母。纪念师父。便是对法身父母的孝思。较之世间小孝...
(农历一九五九年八月)初三日上午。又叫航师进去。老人看著宽航师说。‘你能为师父做一点事吗。\’航师答。‘好。无论师父要我做什么。都应当去做。任何艰苦。在所不辞。\’老人...
古人曰：修行容易，习气难，习气不除总是闲。吾人修行，究竟所为何事？原不过出离生死。但习气是吾人羁绊，若习气毛病未除得尽，生死必然难逃。即如圆泽禅师那样用功，仍不免...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
