观察烦恼很重要。它为什么要损害我们?根本没有理由，不值得让它那样加害我们。
“嗔贪等诸敌，无手也无足”：前面通过观察，发现是无明烦恼在作怪，那它们是怎样伤害我们的?观察一下嗔恚与贪心等所有的无明烦恼敌人，它没有手，什么也做不了;它也没有足，哪也去不了。它伤害我们的时候，就偏偏利用我们的手脚。
“非勇非精明”：再观察一下，这些无明烦恼也不是与精进相应的勇士，又不是具有辩才的智者。若是勇士或智者，也许就难以对付了。
“役我怎如奴?”它什么也不是，既然如此，它怎么能让我像奴隶一样，不由自主地任凭它指使呢?
无始劫以来到现在，我一直在做它的奴才，它让我做什么我就做什么。凭什么啊?我为什么这么痛苦，这么倒霉呢?就是因为它，所以我现在要反抗了。若是无明烦恼有手有脚，或是勇士、具有辩才智慧，也许难以对付。但是它什么也没有，连手脚也没有，那就容易对付了。
一直以来，我们凡夫始终是烦恼的奴才，贪心上来了，嗔恨心上来了，我们不愿意说的也说了，不该做的也做了，不由自主就成烦恼的奴才了。嗔恨心一上来，就要骂人、打人;贪心一上来，就贪财、贪人，又掉入陷阱了。我们现在不能再这样了!我们已经发现，烦恼不是一个文武双全的人，连手脚都没有，容易对抗!我们要开始反抗了啊，大家不要懦弱，这个容易对抗!
烦恼是我们真正的敌人，不应该跟烦恼修忍辱。我们是大乘行者，是要修忍辱的，但是不能跟烦恼修忍辱。这些烦恼住在我们的心里，欢天喜地，随意加害我们，我们对它却一直不嗔不怒，忍气吞声，对本不是安忍对境而修忍辱，只能成为正士的呵责之处。
对烦恼不能继续这样忍着，不能还不抵抗，不能再忍气吞声了，我该嗔恨了，该愤怒了，该反抗了，该跟他们对着干了。否则，若还继续跟它们修忍辱，还这样笑眯眯地、老实地跟着它们，那些智者们、佛菩萨肯定会呵斥我的，肯定会骂我的，肯定会说我的，所以我不能这样了。
现在我心里已经有数了，我要抵抗了。可能无明烦恼在那儿暂时还不知道，若是贪心再上来让我去做坏事，我不会去做了，不听它的!自己做自己的主。然后看一看，挺一挺。也许这时烦恼会纳闷：之前他一直是听我的啊，是很老实的，今天是怎么了?也许它会更厉害……也没有事，若是它更厉害的显现，我就拿起正知正见的武器对付它!我手里已经有兵器了，就是正知正见。
不能跟烦恼修忍辱，不能随顺烦恼。我们要忍一切，但是不能忍烦恼;我们要随顺众生，但是不能随顺烦恼。
【文章原创作者：阿里云代理 http://www.558idc.com/aliyun.html 复制请保留原URL】