范古农:我之纪念印光大师

发布时间:2023-07-25 来源:互联网 我要投稿

范古农:我之纪念印光大师

印光大师,一生道业,及往生瑞相,记载已富,无容赞辞。兹所陈者,为个人与大师因缘,及所感想而已。大师之教满天下,而世得而闻者,实肇于民国纪元。忆其时阅上海有正书局出版之《佛学丛报》,得读署名常惭者文,但知为普陀山僧。及徐蔚如居士发行《印光法师信稿》,而始悉其洪名。其后广集《印光法师文钞》,而师之言教,藉以风驰。农与大师之因缘,亦渐引发于是矣。

  夫农之学佛也,阅经始于《圆觉》,读论始于《起信》,闻法始于《弥陀》。以农惟圣言之是量,故一任佛说之虚实纵横,但有信崇,决无疑讶。故闻《弥陀经》念佛往生之事(宣统三年在平湖报本寺听华山法师讲《弥陀疏钞》),即知佛无妄语,因必克果;况《疏钞悬谈》,发明经之要旨,并知净土一宗,为佛法中修行最简最妙之品,于念佛虽未实行,而信根已立。及研读《大乘起信论》至“修行信心分”,始知念佛得生他方佛土,实如来为学佛众生所设之胜方便。农自惟钝根,于修行十万劫信心成就之久远,保无遇缘退转者。此娑婆世界,不能常值诸佛,亲承供养。若念阿弥陀佛,发愿往生极乐世界,常得见佛,终无有退。此胜方便,若不奉行,不独辜负佛恩,亦且自塞修路。于是发心念佛,自行劝他。民七受皈戒后(宁波观宗寺第一次传戒,农皈依上谛下闲老法师为师),即供佛念佛,定有常课。自是厥后,在杭讲学,亦辄以《净土十要》、《普贤行愿品》等为同学解释。当时西湖尊宿,若常寂光微公(微军老和尚)、弥陀寺智公(智慧老法师)、定慧寺弘公(虎跑出家弘一法师),咸以提倡念佛为务,而农得追随其间,于净土法门,乃深入而不可拔矣!时乃广览净宗著述,《大师文钞》与《彻悟语录》,同其条达,而峻直则过之,洵为末法之南针,后学之津梁也。

  先是乡友戚则周居士,发心念佛,特赴普陀请求皈依,大师悯其至诚,命名智周。农虽无缘亲近大师,而于戚居士处,常得间接领教,无殊亲炙。逮民国九年,大师偕周群铮等居士游杭,农谒之于常寂光,始睹德容。十四年率妇礼普陀大士,再谒大师于法雨寺藏经楼,承赐妇法名智彻。十八年佛成道日,于上海世界佛教居士林,记录大师开示。嗣凡佛学书局编印净宗典籍,必请大师为之序。凡南北人士发心学佛,辄为介绍皈依大师。农于佛学虽复涉猎各宗,而修持必以净土为归,二十余年不改其志者,盖大师之道风有以策持之也。我师谛公,教在天台,行在净土,与大师同归一途。农于大师虽未举皈依形式,而心皈也深且久矣。故凡奉书,必称弟子,而大师谦虚,视同友谊,于弘扬净土处,辄蒙奖许,盖有不胜惶愧者耳。师在沪时,常得趋太平寺请益。师闭关报国后,仅于二十四年夏初,送友灵岩佛七,过苏请示;及二十六年夏五,送友求戒,谒师二次。事变以来,师迎住灵岩,农避难返沪,满拟上山趋谒,迄未得成。今岁佛诞,农鉴于家累,与妇谋舍宅为寺,撰文陈情,请师印可,派人接收。师以时局未宁,人选难得,嘱待机缘。农等之求愿未遂,若失怙恃,即拟拨冗上山亲谒请求,岂料一再蹉跎,而大师已舍农等而去矣!

  呜呼!大师教人,专以净业为宗。《观无量寿佛经》云:“欲生彼国者,当修三福:一者孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。”如此三事,名为净业正因。大师恒言,敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,非第一福乎?恭敬三宝,戒杀戒淫,非第二福乎?真为生死发菩提心,以深信愿求生净土,非第三福乎?世人以大师之提倡因果,涉及《阴骘文》、《感应篇》为嫌,岂知大师以悉檀因缘,令其深信因果,通达佛乘,方便善巧,无逾于此!故因是而得发心归佛者,不可算数也。经又云:“此三种业,乃是过去、未来、现在三世诸佛净业正因。”大师教人,悉依经量,深契佛因,而或以导俗浅之者谬矣!夫大师之生也,为弘净宗而来。大师之寂也,为示生西而去。大师乎,其为净土菩萨乘愿再来者乎?而今净宗同仁,咸推大师为本宗第十三祖,以继十二祖彻公(红螺资福彻悟大师)之后,不亦宜哉!庚辰腊八大师生西之五七日
弟子范古农和南 谨述

范古农(1881—1951),原名运枢,字拱薇,后改名梦耕,字古农,后又易名寄东,字幻庵,嘉兴人。清末秀才。清光绪二十四年(1898)肄业上海南洋公学。二十六年就读于杭州求是书院。二十九年创办毓秀小学,为城区小学校之始。三十三年东渡日本,留学于东京物理专科学校。在日本与褚辅成、沈钧儒等交游,加入同盟会。宣统二年(1910)归国,任嘉兴府中学堂监督。1912年创办嘉兴县立乙种商业学校,任校长。原本力主革命,与章太炎、鲁迅均有交往,辛亥革命后转向佛学研究。1912年,与龚宝铨等组织嘉兴佛学研究会。嗣后,杭州、平湖、嘉善、海盐、松江等地亦相继成立佛学会。于寒、暑两假,应邀前往各地讲经,开居士讲经之风气。1922年,嘉兴县立乙种商业学校改称嘉兴县立商科职业学校,任校长。

1925年随九世班禅和白普仁喇嘛朝拜各佛教圣地,并访问武汉、长沙等地佛教团体。1927年去上海,任佛学书局总编辑,此后渐成为国内佛学界权威。

1937年抗战兴起,避难至浙西天目山。次年返沪,寓居省心莲社,讲大乘起信论等。1939年继任上海佛学书局总编辑、杭州佛学研究会主讲,并担任《金刚经讲义》校订。

1943年至上海创办法相学社,集学者讲法相。抗日战争胜利后,专力于法相学,先后讲大乘五蕴论、大乘广五蕴论、百法明门论、二十唯识论等。

1947年以嘉兴月河住宅为校舍,创办私立范氏小学(后改称私立月河小学)。1951年因病在上海去世,火化后葬苏州灵岩山。家藏大批佛学书刊,殁后归于嘉兴图书馆。著作有《释尊传》、《大乘空义集要》、《幻庵文集》、《八识规矩颂贯解》、《观所缘缘论释》、《佛教问答》、《生日纪念》等。

 

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