生起三种;信心

发布时间:2021-11-30 来源:互联网 我要投稿

  皈依的前提条件就是信心。没有信心,皈依也只是表面上、形式上的皈依,不是事实上的皈依。对佛法僧三宝有信心,这才是皈依的基础。想皈依佛法僧三宝,先观察自己,相续中有没有对佛法僧三宝生起信心。如果对佛法僧三宝有信心了,你就可以皈依了。信心分为清净心、欲乐心和胜解心。

  清净心

  清净心是最本初的信心。现在很多人都容易对佛法僧三宝生起欢喜心,比如喜欢佛像、佛塔佛经和佛歌,喜欢僧人,喜欢法师,这些都是清净信心。不仅如此,你还对佛法僧三宝的功德生起欢喜心了,你喜欢佛法僧三宝无伪的慈悲心、广大的智慧,你还喜欢具有无伪的慈悲心、广大的智慧的人,这些由清净心引发而生起的信心称为清净信心。

  信心和贪心不能混淆。如果你对某某法师生起欢喜心了,那个时候一定要仔细地观察自己,为什么那么喜欢他。你并不了解他,也不知道他是否具足无伪的慈悲心和广大的智慧,仅仅是看他的名气大、地位高、拥有多,或者他的相貌端正,因此你才喜欢他,这些都是贪心,而不是信心。你对佛法僧三宝的功德生起欢喜心,对某某法师无伪的慈悲心和广大的智慧生起欢喜心,这才是真正的信心。现在很多人将信心和贪心混为一谈,把贪心当成信心了。贪心是功德的来源吗?如果你对法师生起贪心了,这是罪过,是造恶业啊!都要好好地观察自己,调整好自己的心态。

  为什么信心那么重要?

  如果你对佛法僧三宝的功德生起欢喜心了,你肯定也想得到这些。比如我们现在追求的名誉、财产,正是因为喜欢,我们才去追求。如果我们喜欢无伪的慈悲心和广大的智慧,我们也一样会追求。信心是一切功德和福德的根源。

  欲乐心

  欲乐心是对佛法僧三宝的功德生起欢喜心。所有的功德都包含在无伪的慈悲心和广大的智慧里——大慈大悲和大彻大悟。你喜欢佛法僧三宝无伪的慈悲心,喜欢广大的智慧,喜欢清净的戒律,喜欢精通显密的学问。不仅仅是喜欢,还想得到,想把自己的相续也变成佛法僧三宝的相续,在自己的相续中生起那些功德,这些都是欲乐信心。

  胜解心

  胜解心是从心里做个决定:我一定要把自己的相续变成佛法僧三宝那样的相续,我一定要在自己的相续中也生起无伪的慈悲心、广大的智慧,我一定要得到诸佛菩萨、佛法僧三宝的一切功德和福德。在相续中有了这样坚定不移的信心,就是胜解信心。

  所谓的上等根基、中等根基、下等根基,讲的就是信心。你对佛法僧三宝的信心越大,所得到的功德和福德也就越大。一切成就的根源也是信心。在你的相续中有上等的信心,就能够得到上等的成就;有中等的信心,就能够得到中等的成就;有下等的信心,就能得到下等的成就。如果在你的相续中没有任何信心,就得不到任何成就。

  信心是成就的根本

  佛法僧三宝无处不在,无所不知,佛法僧三宝的加持是不可思议的。如果你对佛法僧三宝有信心,加持永远都有,谁都可以得到。信心有多大,加持就有多大。有上等的信心,就能得到上等的加持;有中等的信心,就能得到中等的加持;有下等的信心,就能得到下等的加持;没有信心,根本得不到任何加持。

  所有的功德、所有的福德、所有的成就来源也都是信心。一定要对佛法僧三宝有信心,最好是坚定不移的信心。好的时候也好,坏的时候也好,痛苦的时候也好,快乐的时候也好,任何时候都不退转对佛法僧三宝的信心,这是一切功德的来源。你有这样的信心,其他的就容易了。

  很多人不愿意念佛,不愿意持咒等修持,这些懈怠都来源于自己的烦恼习气。如果我们总是被这些恶习牵着走,什么时候才能解脱?所以,如果你的信心不足的话,就一定要培养信心,多去了解和思惟佛法僧三宝的功德。

  南无阿弥陀佛