星云大师:皈依三宝的利益

编辑: admin 分类: 星云法师 发布时间: 2022-01-11 来源:互联网

皈依三宝的功德利益,可以说在人生中,所得利益总加起来,也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说:皈依三宝所得的功德之大,若具足四事供养,乃至建七宝塔供养舍利的功德,尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。「夫三宝者,千生难遇,万劫难逢,皈依者,福增无量;礼念者,罪灭河沙。譬如灵丹之妙药,疗百病而蠲除。冥冥黑夜中,三宝为灯烛;滔滔苦海内,三宝为舟航;焰焰火宅中,三宝为雨泽。」由此可知三宝的功德。

没有皈依三宝,即使拜佛烧香,也只能算是佛教的尊敬者,不能算做佛教徒,如果是佛教徒,第一具备的条件就是皈依三宝。

皈依三宝究竟有什么功德利益呢?总结经典中的功德利益有下列十点:

第一、找到了宇宙间第一伟大的圣者释迦牟尼佛作为老师,成为正式的佛弟子。

第二、经云:「皈依佛,不堕地狱;皈依法,不堕畜生;皈依僧,不堕饿鬼。」故一旦皈依三宝以后,立刻可以恶道除名,人天有份。

第三、如顶戴宝冠,身着华服,人身立刻庄严;而皈依三宝,则道德、人格、信仰因而提升。

第四、佛陀指示护法龙天、一切善神,在末法时代,要保护、加被所有皈依的三宝弟子。

第五、能够获得世间大众的尊敬,并以为模范。

第六、消灾免难,平安吉祥,一切好事,都会成就。

第七、能积集广大福德,得大富贵,如为人生前途造了平坦的道路,如苦海茫茫中有了舟航。

第八、减少烦恼,得遇善人为友,到处都能得方便。

第九、有受戒的资格。皈依三宝的人可以受持五戒,参加八关斋戒等。

第十、终有一天,必定得度。即使没有修行,只要皈依三宝,将来弥勒菩萨龙华三会的时候,也能得度。

三宝的呼唤

一、皈依三宝可以使人生更多彩多姿,更踏实安全。

二、你要丰富人生,必须先要皈依三宝。

三、人生不能没有信仰,踏出信仰的第一步-皈依三宝。

四、一生的转折点,转迷为悟、转邪为正、转恶为善,就是要皈依三宝。

五、一生中最重要的人生大事,就是皈依三宝。

六、皈依三宝是心灵的依靠;皈依三宝是永恒的宝藏。

七、皈依三宝是迈入幸福的快捷方式!

八、皈依三宝是走向真理的道路,是认识了自己。

九、皈依三宝,一入佛门即进入佛法的堂奥。

十、皈依三宝是受戒的基础,是成佛的根本。

十一、想不受苦报,便应皈依三宝,相信因果轮回之理,勿造恶业。

十二、好信仰,要向好朋友推荐-皈依三宝大家一起来。

十三、慎重推荐,究竟皈依处-三宝最吉祥。

十四、真正的故乡-来自三宝;真正的依靠-来自三宝。

十五、趋向真理大道-皈依三宝。

十六、打开心灵之窗-皈依三宝。

十七、重建幸福人生-皈依三宝。

十八、找回本来面目-皈依三宝。

十九、点亮一盏永恒的心灯-皈依三宝。

二十、人间净土的建立-人人皈依三宝。

二一、心灵起死回生的开始-皈依三宝。

二二、生命的导航-皈依三宝。

二三、放下人生的重担-现在正是皈依三宝的时候。

二四、佛陀亲切的呼唤,您还要犹豫多久?赶快回到三宝的怀抱里。

二五、一盏夜路明灯,一艘苦海慈航,一块上好福田,一位智慧明师。

二六、心灵的环保,生命的清流,病患的良医,那就要皈依三宝。

二七、来自两千五百年佛陀的诚挚呼唤-皈依三宝。

二八、以慈悲来代替怨恨,以般若来感化邪恶,以施舍来帮助吝啬,以皈依三宝来净化自我,净化社会。

二九、您皈依三宝,三宝就会与您同在!

三十、圆满人生,就要从皈依三宝开始!

皈依者应注意的事项

一般人求师证明受皈依后,则称皈依某法师,其实所皈依者为僧伽,非为某法师。故皈依僧者,一切僧皆为我师也,不管贤愚,皆当尊礼为师,自称弟子,不可贡高我慢,更不可妄自分别谁贤谁愚,这是皈依者首先应注意的。

其次,一般信佛学佛的人,经常只有一皈,而没有三皈,如信佛而不闻法敬僧,或闻法而不礼佛敬僧,或敬僧而不礼佛闻法,甚或把佛当神明看待,只是一味求升官发财,求福求寿,这些都算不得是正信的佛教徒,真正皈依三宝的佛弟子,应当亲近善知识,听经闻法,以增长智慧;礼佛敬僧,以培植福慧功德。

皈依三宝的人有下列问题不能不知:

第一、皈依不是素食,不是受戒,更不是出家,皈依三宝只是宣誓终身信奉三宝,誓愿不再改变信仰。

第二、皈依三宝可以敬神,敬祖先,敬异教徒,但应知道尊敬不同于皈依,尊敬是礼貌,皈依则是将身心思想信仰完全投入三宝。

第三、皈依三宝不是一时、一次、一皈,皈依是尽形寿的。瑜伽戒本云:一日不皈依便是犯戒,皈依是皈依佛法以外,更皈依僧伽大众,不是皈依个人。

故知皈依后,要以佛法来规范身心,坚固信仰,变化气质,把过去的贪心化为喜舍,把瞋恨化为慈悲、把懒惰懈怠化为勇猛精进,把消极悲观化为积极乐观,并进而求受在家五戒、八关斋戒等,来提升自己的信仰层次,并植下趣向菩提的种子。

如何做一个佛教徒

皈依三宝以后,如何做一个佛教徒呢?兹有下列诸事,应当注意:

第一、要正信三宝:做一个正信的佛教徒,首先要对三宝深信不疑,如太虚大师说:皈命者,举现报之形寿资具,尽投于佛法僧海中,不复执我、我所,从此唯佛法僧为所依之主,为所归之处,绝不因形寿资具之迁,退转于佛法僧之信仰。换言之,身可灭,世界可坏,对佛法僧之信仰终不摇夺。盖佛法僧如海,现报之身如沤,沤有存亡,海无得失,能如是皈命佛法僧,于佛教方成正信。

所谓正信,因为我们深信三宝是真真实实的,是清净有德的,是有能力解救我人的。

皈依者的四不坏信即:

1、对三宝信心不改变。

2、对皈戒信守不毁犯。

3、对三法印信奉不怀疑。

4、对道场信念不动摇。

第二、要正见人生:正见是人生入道的要门,《成佛之道》说:做一个三宝弟子,要:

1、正见人生有善有恶。

2、正见人生有业有报。

3、正见人生有圣贤和凡夫。

4、正见人生有前生和来世。

第三、要正语说话:所谓正语就是善良的口业,也就是十善中的不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。俗话说:「病从口入,祸从口出。」我们的口中藏有一把利斧,说话不当,不但伤害别人,也伤害自己。身为佛教徒,不但不应该恶口伤人,更应该积极的布施爱语、柔软语、给人欢喜,如此必结善缘,所谓「未成佛道,先结人缘」,所以正语是成佛的一大因缘

第四、要正命生活:正命就是指正当的经济生活和谋生方式。譬如开设赌场、酒家、贩卖杀生用的钓鱼具、猎枪等商店及屠宰场等行业,都不是正命。还有看相算命、计较生辰八字都不应该,甚至扶乩都不应作。

而正当的经济生活,是除日常生活所需外,还要挪出一部分钱用于布施,一者为自己多种些福德,同时也帮助需要救济的人。在《杂阿含经》里就有一首偈语说:「一份自食用,二份营生业,余一分藏密,以抚于贫乏。」

在《涅盘经》中,对财富的处理办法则是,除了生活所需之外,有四分分法:

四分之一用以供养父母妻子,四分之一用以补助仆佣属下,四分之一用以施给亲属朋友,四分之一用以奉事三宝沙门。

因此,佛教徒对金钱要有一套正当的处理方法,若能如经上所说,适量的用来供养布施,护持佛教事业,不但成为兴隆佛教的净财,同时也为自己广植福德因缘。但是净施要在「不自苦、不自恼」的条件下,才算合法。

最后我要告诉皈依三宝者:「一切佛法,皆由善知识力而得圆满。」因此,皈依三宝后,要时常回到常住道场,亲近善知识,听经闻法。若能常念三宝,自然福慧无量。