《朱子治家格言》里面说到，「居家戒争讼，讼则终凶」。所以人一到打官司，下场必定是凶多吉少，他可能身会遭到牢狱之灾，家可能会倾家荡产，就像飞蛾扑火，争讼下去到最后是一发不可收拾，想要后悔也没有办法。我有一个姑姑在香港，她本来在香港工作、生活都算不错，有一次在工作当中受了伤，受工伤，结果她要去告老板，让老板赔偿大笔的医药费，老板他不愿意，就打官司。这官司一打就是二十年，结果我的姑姑真的是最后身心憔悴。我一开始就劝她不要打官司，宁愿吃亏，不要跟人结怨，吃亏是福，结果她没听，劝了很多次都不听，最后真的是欲悔无由。现在年纪也大了，身体也衰残了，真是很可怜。我就劝她不再跟任何人过不去，要把这个怨恨的心放下，要明了因果报应。这一生为什么他会对我这样？他不肯赔偿医药费，这明明是工伤，按照法律应该赔偿，但是他却千方百计请了很好的律师来辩解，最后他胜诉。这我们自己要知道，前生的因果，过去欠了他的，这一生就得还，逆来顺受，心就平了。早觉悟就少痛苦，晚觉悟那就得多吃苦。现在觉悟也不晚，要放下这个身心世界求往生，这个要紧。要是还要跟这个世界上的任何一个人有怨恨、有矛盾，不能够化解，这是自己障碍了自己，到最后真的是再来六道轮回的时候又是冤冤相报，那真的叫做如蛾赴火，欲悔无由。
下面安士先生又说，「究其所以致此者，大抵非因田房起见，即为斗殴兴波」。诉讼、争斗的原因不外乎就是这个，一个是争利，一个是出气。因田房起见，田房是指财产，争财产就会有争讼，或者是因为斗殴，斗殴是因为发泄自己的瞋恚，所以不外乎贪、瞋两种原因，总结都是愚痴，争讼的人都是愚痴。「为田房者，无不爱惜钱财，岂知一经对簿，必致费尽钱财」。你看这是不是愚痴？为了这些财产去争讼，去争讼的人那肯定是爱财的，如果不爱钱财他不会去争讼。但是他爱钱财也爱不对路，用争讼的手段对簿公堂，那花的诉讼费，请的律师这种花费，还有自己人力、物力、心力的投入，那真的是耗尽了钱财、耗尽了精神，最后真的是即使是胜诉也已经输了。
下面说，「为斗殴者，无不欲顾体面，岂知一跪公庭，翻成削尽体面」。好斗的人这口气咽不下去，这什么？把面子看得太重，这些一般愚夫所说的，我死都要争回这口气，这瞋恚，瞋恚的根就是愚痴。他用争讼的方式，打官司，出这口气，为了争一个体面，哪知道上了法庭就没有你体面了，法官、警察那是专门对犯人的，把你当作阶下囚一样的对待，古代是跪著上诉，你已经削尽了体面，所以这是不是愚痴？下面说，「彼讼而败者，固已烂额焦头，即讼而胜者，亦复惊心丧魄」。你看一打官司没有赢的，虽然在表面上有胜负，打输了的固然就是焦头烂额，打赢的也没好日子过，都是惊心丧胆。在诉讼的过程中，这个时间不定，可能是半年，可能是一年，可能是三年，可能是十年、二十年、三十年，甚至一辈子，就打这一场官司，日夜都没有安稳觉睡，你说可怜不可怜！你要争的东西远远抵不上你所付的，你付出的不仅是钱财，而且你付出了你的精力、你的健康、你的青春、你的寿命，为什么要争这么一点点小利，出这一点点小气？
所以下面说，「与其身亡家破，始悔横逆之当容，何如理谕情饶，先绝公门之片纸」？与其打官司打到家破人亡、心力憔悴、倾家荡产，那个时候才悔悟，真的假如当初让他一步，就不会有今天这样的悲惨景象。对方虽然是横逆，虽然是难忍，但是你只要能够稍微宽容一点，所谓退一步海阔天空，就何至於今天这么凄惨？当初如果能够理谕情饶，就是能够明白一些道理，在情感上能够饶恕对方，宽宏大量一些，知道人非圣贤，孰能无过，对方人他也是「人之初，性本善」，就是一念糊涂，才做糊涂事，何必要跟他计较？放大心量，这是有智慧，把这个公门的状纸就收回来了，这个真是百忍成金，能忍得过这就是有福，这是消业障。
《文昌帝君阴骘文》研习报告 钟茂森博士主讲 （第四十集） 2008/12/18 华严讲堂 档名：52-297-0040