一个人的福禄是不是由神灵记录的,比如举头三尺有神明?

发布时间:2021-12-01 来源:互联网 我要投稿

  花开有其时:

  一个人的福禄是不是由神灵记录的,根据你做好事做坏事,得善报恶报是由上天主持的,比如举头三尺有神明、三尸神之类的?

  心上莲花:

  1、因果是一种自然规律,如万有引力一样,自然存在的,并不需要有个神灵来做裁判。就如烧水一样,烧的时间到了,水自然就能烧开,并不需要有个神灵裁决需要开了,水才会开,裁决说不开,水就永远不开。又像果实,到了成熟季,自然就成熟了,并不需要神灵一个个去裁决,要不要成熟。人的业力也是一样,福德积累到一定程度,突破质变的上限,自然福报就显现出来了;恶业累积到一定程度,突破质变的下限,恶报就自然显现了。

  2、恶业的显现,有时也会体现在人间或鬼神的刑法惩罚方面。看似法律的制裁、鬼神的惩罚,实则是业力导致的必然结果,这种制裁就是业力成熟的表现形式之一。

  mnhy8655:

  佛教否定人有灵魂,根据是万事万物都有一个由生到灭的过程,灵魂不可能只出生不灭亡,那么我想问的是出生灭亡这个是世间的二元对立法则,学佛可以脱离二元对立,那么为什么灵魂就不能跳出二元对立而存在呢?

  心上莲花:

  1、有个灵魂,就需要一个载体,必须有物质与精神的组合,才能构成一个有情的个体。但一切世间法,都在无常之中,在二元对立之中,所以不可能有个恒常不变、独立于时间存在的灵魂。

  2、学佛的目的,正是为了超越二元对立。时空是一个二元对立的假象,因分别心而起的。将这个时空对立及物我对立、喜憎对立等等分别心破除了,当下即是寂灭。这个寂灭,不离时空而又不落时空,无法再用是时空的概念描述了。寂灭不是一种存在,也不是没有了。“存在”本身,是建立在时空概念中的。

  3、我们执着于哪一样,就会落在哪一样中。喜欢抽烟,心就为烟所缚,不得自在。嗜酒就会被酒所牵,不得自在。一切的瘾,都是打破平衡的产物,让人在苦乐两个极端中纠缠不休。这苦乐两个端点之间的摇摆,就是二元对立的一种表现。脱离了哪个瘾,就于哪一处得自在。对脱离二元对立的理解,可以以此类推,这就是古人所说的格物致知。

  真诚清净平等觉:上星期天我去一座寺院,进门左右两边都有卖纪念品的,看到桌上放着一张印有十二生肖守护神的对照表,我属虎,看到对照的守护神是虚空藏菩萨,请问这是否有所根据?谢谢!

  心上莲花:

  1、这个应当是商家所为,与寺院无关。

  2、在《大集经·虚空目分中四无量心品》中,确实提到过类似于十二生肖的说法。这是为了教化畜生道众生,比如对老鼠,“常令一兽游行教化……以声闻乘教化一切鼠身众生”。这仅仅是说教化畜生道众生,而不是指属相是什么的人,这是两个完全不同的概念,不要错解了经意。说哪位佛菩萨是哪个生肖的人的守护神的说法,是有违经教、不符合佛菩萨度化众生的本怀的。佛菩萨的慈悲是无遮的,也就是没有障碍、没有局限的,不可能虚空藏菩萨只护佑属虎的那个人,而旁边属狗属兔的那个人就不管了。也绝不可能有这样的分别心,护佑属虎的人更多一点,护佑属狗的人少一点。

  匿名:

  我世界上某些国家,同XING恋结婚是合法的,而且同XING恋人之间也有不少是真心相爱,希望能与对方长相厮守的。请问:佛教如何看待同XING恋相爱甚至结婚这一现象?是否属邪淫?与异性恋爱或结婚有何不同?谢谢!

  心上莲花:

  1、法律是民众共同约定的强制行为底线,所以法律经常有被倒逼的现象,也就是认同某种行为的群体数量达到一定规模了,就会倒逼着法律认可,即使这种行为超越了底线。

  2、同XING恋是违背自然规律的行为,是一种邪淫,“邪”指违背正道的行为。邪淫导致的后果,是折损福报、不受尊重、感召疾病等等。无论从女同XING恋普遍的感情不幸、几乎没有善终来看,还是从男同XING恋群体中艾滋病比例极高、感情不顺、夭寿的比例很高来看,都是可以反证邪淫折福的。这些还只是现世的花报,而未来的果报更是非常严重的。男同XING恋死后易堕合大地狱第六区(多苦恼处),女同XING恋死后易堕合大地狱中的第九区(何何奚处)。

  3、有的人出于尊重别人的情感与意愿,而赞同同XING恋行为,将其合理化,乃至呼吁同性婚姻合法化。这种行为看似好意,实则祸害了更多人,让更多人觉得这种行为合情、合理、合法,而乐于尝试,让他们因邪淫而折福,因折福而导致一系统的后果,包括堕入地狱的果报。