星云法师:行立坐卧

编辑: admin 分类: 星云法师 发布时间: 2022-01-11 来源:互联网
学佛行仪》里:“行如风,立如松,坐如钟,卧如弓。”人生的“四威仪”不一定学佛的人要如此,其实每个人的生活上,都应该要有此“四威仪”。

  我们和人初次见面,但看他的气质和行仪,大致就能知道他的素养与教育程度了。所谓“行仪”,就是指在行立坐卧上所表现的言语动作是否威仪有礼,行止进退之间是否得体有分。

  当一个国家要派遣外交人员到其它国家当使臣,必先训练他的外交礼仪,尤其行立坐卧之间,不可失去一国国民应有的教养。

  一个家庭里,父母从小就教育儿女,对人要有礼貌,要养成良好的习惯;尤其行立坐卧的规矩,这是做人最初应该学习的一门重要功课。进了学校,老师对学生的教育,不只是知识上的传授,生活上的教育同等重要;所谓生活教育,就是在行立坐卧上应有的礼仪。

  现代的青少年教育出现了问题,大都是因为不重视生活教育,例如走路没有走路的样子,甚至坐无坐相,站没站样,睡没睡姿,所以就不像一个人的样子。

  在一般人家所豢养的动物,所谓好的猫狗都不会乱走乱睡,好的竉物也都能养成听话的习惯,何况万物之灵的人类,如果没有很好的行仪,怎么能成为人呢?

  然而我们现在的社会,经常看到要选中国小姐了,才知道要训练她的礼仪;要选中国先生了,才懂得要他注意仪表。其实,行立坐卧也不只是外表,所谓鹦鹉学叫,总不是人的声音;猴子学样,总不是人的样子。行仪必须诚于衷,才能形于外;行立坐卧必须要从内心的心念、思想,发展到成为习惯,如此表现到行为的外相上来,才能合乎自然。所以,平常的人没有把行立坐卧的威仪教养成为习惯,到了临时,呆女婿去见丈母娘,总会露出马脚的。

  过去禅门里,扬眉瞬目都有教育,吃饭睡觉都有佛法,因为久经修行的历练,一举手,一投足,都合手美的威仪,所以衣食住行是佛法,行立坐卧是佛法。

  理学家程颐曾在一次见了佛门排班过堂用斋的庠序队伍后,大叹“三代威仪,尽在此中矣!”此即人间的佛教、生活的佛法,从行立坐卧间,即可嗅到它的芬芳,感受到它的美妙。因此,懂得佛法的人,行立坐卧间,无一不是修行。