达真堪布:因果与空性

发布时间:2021-12-01 来源:互联网 我要投稿

现在很多人一听说“万法都是空的”,就不取舍因果了。这还是没有真正明白空性。如果只修空性,不取舍因果,也是修偏了。在空性之中,也要行持诸因果。

诸法是空的,空是没有的意思,但是这个“没有”不是我们凡夫所认为的“没有”,这个“没有”和“有”是一体的。心经里讲的“色即是空,空即是色。色不异空,空不异色”也是这个道理。诸法是空的,但是缘起的作用不空。如果我们懂得了空性,取舍因果会更加严格、仔细。

因果法则本身也是空性。因为是空性才有因果;因为是因缘果报,所以都是空性。此二者是相辅相成的,双运的。

因果是不空的,缘起是不空的,但这个“不空”不是真有,也不是实有。这是最高的见解,也是诸法的事实真相。其实这个很难把握。若是你把握住了,就成就了;若是把握不住,就会生烦恼,就要六道回。

什么叫缘起性空?性空不离缘起,缘起不离性空,性空和缘起是双运的、一体的。放下和不放弃也是双运的、一体的。放下不放弃,这就是双运。你放下了,才不会放弃;若是你放不下,或者没有放下,就一定会放弃的。如果我们真的放下了,已经得到的不用放弃,尚未得到的就能得到。

其实放下是一种心态,一种觉悟,一种智慧。你真正开悟了,有了智慧了,就放下了,就什么都不用放弃了,因为这个时候法界就是你的家,所有的众生都是你的家人。若是你执着于一个小范围的家,执着周围的几个众生为家人,你可以暂时不放弃,但是到临终的时候,你不得不放弃,不得不离开。因为它不是尽虚空、遍法界的,不是永恒的。万事万物都是如此。