尼提的出家

发布时间:2021-12-01 来源:互联网 我要投稿

  【原文】

  过去,印度的社会对于阶级观念非常重视。其中有一族最下贱,最受人看不起的是首陀罗族。他们的生活非常苦,大多都是为人家的奴婢,受主人的虐待,其余的不是整天在田里做工的农民,就是劳苦的工人。

  在舍卫城中有一个首陀罗族的人,名叫尼提。他专门替人家挑粪,做些辛苦的工作,赚一点微薄的工钱维持生活。他为人很诚实、俭朴,不夸言、不懈怠。有一次,佛陀在入定观照中,知道尼提这个人业障已消除了,该是离苦得度的时候。因此,他和阿难一同上街,来到一条巷口,可真巧,尼提挑着粪从巷里走出来。他看见佛陀的光临,又想起自身的下贱,就要躲避起来,怕和大圣者佛陀见面。可是小巷路太窄,使他无法躲藏。正在心慌意乱的当儿,挑粪的桶子竟撞破了。尼提淋得满身都是粪污。他更加惭愧畏惧,低下头不敢见佛。佛陀走到他的身边时,就对尼提说道:

  “尼提!你愿意出家吗?你喜不喜欢脱离痛苦?”

  尼提满面愧色地说道:

  “佛陀崇高尊贵,是金轮法王,随从的弟子也都是贵族的人。我生来下贱,怎么能和他们相比?我哪有这么大的福报可以出家呢?”

  佛陀告诉尼提说道:

  “尼提,佛法最精妙,犹如净水一样,能够洗净一切肮脏,无论什么东西,经过净水的洗涤,马上焕然全新。尼提!佛法又如烈火,能够烧尽一切,无论大小,无论新的、旧的,一触到火,马上变成灰烬。”

  “尼提!佛法是最平等的,没有富贵和贫贱的分别,没有男女老幼的差异,只要愿意脱离痛苦,勤行修持,无论是谁都可以出家。”

  佛陀的话使尼提非常惊讶感动。就此,他跟着佛陀到祇园精舍,剃度出家。后来他精勤修行,很快得证须陀洹果。得了须陀洹果以后,他继续听经闻法,静坐修禅,渐渐开启智慧的大门,对于佛陀所说的奥妙法理,都能了解,能奉行,因此,又得到罗汉果。

  当尼提出家的时候,很多庸俗的人民都生起烦恼。他们认为一个挑粪的尼提,怎么可以做大圣者佛陀的出家弟子?他出身卑贱,怎么可以受大众的供养?群众的议论很快地传到国王的耳里。波斯匿王听到这消息,心里起了疑惑,就乘上宝车来到祇园精舍,来请教佛陀。车到门前,国王下来,走向树荫下休息。这时看见旁边一块大石头上坐着一位威仪端庄的比丘,在那儿缝补衣服。波斯匿王很高兴地走向前去说道:

  “尊者!我想要求见佛陀,请麻烦通报一下,可以吗?”

  坐在石头上的比丘答应以后,就从石头中踊身进去,过一会儿,又从石头中踊出来,并对大王说道:

  “佛陀允许大王现在见面。”

  波斯匿王看到这位比丘从无门无缝的石头中,能进出自如,实为奇怪,因此,见了佛陀,顶礼以后,就合掌问佛陀道:

  “佛陀!刚才我麻烦他来通报你的比丘,是何尊号?他的神通力真是少见。”

  佛陀微笑地对波斯匿王说道:

  “大王!你今天特地来此要问的问题,不就是尼提的事吗?我化度你们认为最卑贱的人,现在,在我的教导下,他已证了罗汉果。大王!刚才你所遇到的比丘,就是尼提。”

  佛陀说话时,把波斯匿王的我慢心扫除了。佛陀又说道:

  “凡是生于世上的每一个人,无论贫富贵贱,都是他们自己的业力所造就,如果对人能仁慈、谦虚、敬长护幼,那一定生为贵人。相反地,一个凶恶强暴、骄慢放荡的人,他的后果一定生为卑贱。”

  波斯匿王听完佛陀的开示以后,很称赞佛陀的威德。他知道佛陀的悲心能够救拔痛苦的众生,使他们得安乐。波斯匿王又问及尼提为什么生于卑贱的原因。佛陀说道:

  “过去,迦叶如来涅槃以后,在十万人的僧团中有一个比丘,很骄傲恃势,自己的事情还要叫同伴们为他做。有一次,他身体有点不舒服,就懒得起床,因此,呼叫同伴为他扫除房间,把别人当作使者,不尊敬别人。由于这段因缘,在五百生中都生为贱人除粪。今世能遇佛得度,也是当时出家学道的功德。”

  佛陀讲完以后,波斯匿王以及大众再也不敢随便轻慢人了。

  世间上嫌贫爱富的势利眼光多得很,但富贵的人不会永久富贵;贫穷的人不会永久贫穷。有权有势的人,欺人压人,来生总是可悲的。

  【学文解读】

  这里边把因果讲得非常透彻,前面那两个故事也是这样。这三位阿罗汉,为什么能够成为阿罗汉呢?那是因为学佛了。曾经出家,学道,学过佛,种下了学佛的种子了,所以这一世,能够值遇佛陀,成就圣果。那么为什么这位变成了环卫工人,上一个是变成了愚痴的人,舍利弗变成了蛇,弄了一万年呢?也是因果。这位就是爱指挥人,你干这个,他干那个,反正自己啥也不干,心里产生出傲慢。可能这一辈子是能指挥人,下一辈子被别人指挥了,这个就是因果,通通都是因果。所以咱们明白这个道理,就知道这个世间的贫富贵贱没有固定的,往往都是一个轮回。过去富贵的,不懂得原理,造作了恶业,那下一辈子有可能变成最贫贱的;到了最贫贱的,知道了这个原理,慢慢去做,改变,有可能又变成富贵的,往往是轮回。所以说,只有学佛,懂得佛理,才能彻底解脱;不懂得佛理,想解脱不可能。

  我们如果指使别人干东干西,也是力量,最终自己得干去,下一辈子你不干也得干。时时刻刻都要小心,这是力量!佛陀观察到他因缘到了,让他修行。通过精勤修行,证悟圣果。证悟了圣果,就有圣果的力量,力量是什么呢?从石头里面钻来钻去。这是一种力量。这三位圣人一旦证得了阿罗汉果,那是一样的,有同样的力量,同样对万事万物就搞懂了,不再牵扯这些东西了,不再搞这些轮回的事情了,真正地清净下来了,真正地掌握了自然的各种力量了,这种力量是根本的。如果说天天拿着佛经,搞了一万本,说来说去的,没这个力量,白扯,没用的,没用。你掌握了这根本力量之后,一万本佛经都在心里装着呢,需要的时候自然就说出来了。不是说一定得搬出来,不是那样的。

  就像尼提、舍利弗修证到一定程度,心解放开来了,业力不缠缚了,心的力量出来。现在为什么我们就不行呢?负面业障这些东西束缚着我们。佛讲的是什么呢?佛讲的是原理,我们照佛讲的这个原理去做,也能实现。只要照着方法一直修,一直修下去,可以成就。像佛祖有六通,这些里面本能的功能就全恢复了。

  精神世界是无量无边的,层次也是无量无边的,可以去观察、去领悟到的道理也是无量无边的。人一日三餐,吃个三顿饭,睡个觉,天天就干这点事儿,没意思。一定要追求精神,追求精神里边的快乐。当然见到了境界,我们千万别执著,执著到那儿就坏了,那就错了。中间都是过程,境界和我们现有的一样,没啥区别,不要执著。最终按这个方法修行要到西方去,最后要成佛去,到究竟根本去。中间不要停留,无论看到的再好,也别理会它,一定要回来,老老实实继续修行。