大家欢喜!念佛人最重要的是要有一颗至诚的心，我们经常说，至心坚定;「至心」，就是真诚的心;有了真诚的心，妄想的心就会被调伏，否则的话，念佛就不容易有成就。因此，我们要用真诚的心来念佛，只要真诚才能找到我们的清净心和平等心，也就是觉悟的心，否则的话，即使我们不断念佛，其功用也很有限。试问为何我们人生会有如此多的痛苦呢?就是因为我们的心不清净、不平等;所谓「迷而不觉」，如果觉悟了，我们就会发现，心是如此的精纯简洁，没有烦恼;不多、不杂亦不乱。所以佛教我们要一门深入，专心念佛，一个佛号念到底，自然就会有感应，自然就能念到一心不乱。所谓「器净而后容物，心净而后悟道」，意思是说，一个容器里面不是空的，就没有办法盛载东西;如果心不清净的话，就没有办法真正入道。
经上说：财、色、名、食、睡，地狱五条根。凡夫大部份的时间都在财、色、名、食、睡里打滚，纠缠不清，没有辨法得到解脱。因此，如果我们想真正的念佛，就一定要万缘放下;把万缘放下了，才能得到真正的利益。《维摩经》说：「欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净。」因此解脱与否，就看我们的心清不清净;如果我们的心清净，即使在污秽的国土里面，我们的心、我们的身还是清净的;如果我们的心不清净的话，即使去到他方国土，仍然是不清净，心中仍然有许多的烦恼。因为佛学是内求的，所以真正的修行，必须在心性上下功夫;因此，我们念佛人必须从内心生起至诚想、惭愧想，如此念佛才能得到真正的利益。所以佛说：「三界皆苦，我当安之。」其实一个佛号就能安我们的心，让我们的心找到真正的皈依处，也就是说，如果我们能找到这个心，就能破迷开悟，就能离苦得乐。为什么我们无法离苦得乐呢?就是因为我们的心性太迷了，苦就是从迷惑中来;从妄想、分别、执着中来;而乐是从那里来呢?乐就是从觉悟中来。我们大家要懂得这个道理，迷得越深，苦就越重;觉得越多，乐就越多。因为佛是圆满的，所以他得到究竟圆满的大乐，也就是清净彼岸之乐;阿弥陀佛亦得到大乐，祂的极乐世界，就是真正的快乐。所以学佛、念佛，就是帮助我们破迷开悟。我们都知道，所谓「种善因，得善果」，又谓「万法皆空，因果不空」，念佛就是种因，就是洒种子;把种子洒下去，将来便能开花结果，如果我们能明白这个道理，一切逆境便能逢凶化吉，一切灾难都会袪除，便能得到真正的幸福;幸福不但是将来能往生极乐世界，我们活在当下也要幸福;只要我们当下幸福，便能从佛法中得到最大的妙用，这是我们学佛的一个重要因素。